國學(xué)，如夜空中的一顆明星，照亮整片大地；如沙漠中的一片綠洲，滋養(yǎng)一方生靈；如春夜里的一陣細(xì)雨，滋潤世間萬物。我能體會(huì)到“國破山河在，城春草木深。”的憂國憂民；能體會(huì)到“本是同根生，相煎何太急？”的悲憤；能體會(huì)到“千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)?！钡膷槏槹凉?；能...

國學(xué)當(dāng)中蘊(yùn)含著對(duì)現(xiàn)代社會(huì)人生具有積極意義和價(jià)值的內(nèi)容，也為中華文化在多元背景下的世界創(chuàng)立良性典范。正如有學(xué)者所看到的，國學(xué)在維護(hù)社會(huì)良知，弘揚(yáng)人文精神方面，緩解人類面臨的三大困境，即人與自然的緊張、人際關(guān)系的緊張、人自身心靈的焦慮與緊張方面，將起到其他學(xué)說難以...

學(xué)國學(xué)可以涵育我們的性情，懂得為人之道的真諦?，F(xiàn)如今我們都在不斷追索物質(zhì)生活，學(xué)國學(xué)，可以讓我們緊張的生活節(jié)奏緩慢下來，從而培養(yǎng)性情，紓解生活壓力，免受物質(zhì)所限，使我們重構(gòu)自我與個(gè)性，找到一己之所長與目標(biāo)。學(xué)國學(xué)可以幫我們重塑道德價(jià)值、提振人文精神。在當(dāng)今充滿...

國學(xué)是中國人特有的學(xué)問，泱泱華夏，千年文化，歷史大河呼號(hào)奔騰著，文化碩果厚積薄發(fā)。幾位普通讀者相聚一堂，共赴國學(xué)盛宴，似乎只是捧著一本書，品著一盞茶，坐臥于小屋一間，與三兩####個(gè)書友話一書，當(dāng)目光觸及文字之時(shí)，我們就在那里了……“有誤混成，先天地生。寂兮寥...

國學(xué)體系以儒、釋、道三家為主干，又分成文學(xué)、藝術(shù)、戲劇、音樂、武術(shù)、菜肴、民俗、婚喪、禮儀等支脈。一言以蔽之，曰“統(tǒng)之有宗，會(huì)之有元”。這突出表現(xiàn)在儒、釋、道三家學(xué)問，既鼎足而立，各有不同的探究領(lǐng)域、表達(dá)方法和理論特征，又互相滲透、互相吸收相輔相成，共存并進(jìn)。...

國學(xué)體系以儒、釋、道三家為主干，又分成文學(xué)、藝術(shù)、戲劇、音樂、武術(shù)、菜肴、民俗、婚喪、禮儀等支脈。一言以蔽之，曰“統(tǒng)之有宗，會(huì)之有元”。這突出表現(xiàn)在儒、釋、道三家學(xué)問，既鼎足而立，各有不同的探究領(lǐng)域、表達(dá)方法和理論特征，又互相滲透、互相吸收相輔相成，共存并進(jìn)。...

國學(xué)，如夜空中的一顆明星，照亮整片大地；如沙漠中的一片綠洲，滋養(yǎng)一方生靈；如春夜里的一陣細(xì)雨，滋潤世間萬物。我能體會(huì)到“國破山河在，城春草木深。”的憂國憂民；能體會(huì)到“本是同根生，相煎何太急？”的悲憤；能體會(huì)到“千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)?！钡膷槏槹凉牵荒?..

國學(xué)經(jīng)典是中華民族五千年?duì)N爛文化的精髓，是華夏沃土燦若晨星的瑰寶。亙古歷今，經(jīng)典名句滋潤了一代又一代華人的心靈，在“經(jīng)典”的搖籃里孕育，華夏兒女在“名句”的吟誦中成長。在漫漫的歷史長河國學(xué)作為中華文明的主要載體，像一根堅(jiān)韌的紐帶，將中華文明之珠串連在一起，展現(xiàn)...

國學(xué)經(jīng)典是中華民族五千年?duì)N爛文化的精髓，是華夏沃土燦若晨星的瑰寶。亙古歷今，經(jīng)典名句滋潤了一代又一代華人的心靈，炎黃子孫在“經(jīng)典”的搖籃里孕育，華夏兒女在“名句”的吟誦中成長。在漫漫的歷史長河中，國學(xué)作為中華文明的主要載體，像一根堅(jiān)韌的紐帶，將各種的中華文明之...

“江河之水，非一源之水；千鎰之裘，非一狐之白?！薄熬硬荤R于水，而鏡于人?！蹦宜枷耄偨o予我們?cè)S多哲思，豐實(shí)我們生活中為人處世的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。近代國學(xué)屬于寬泛的概念，它雖與經(jīng)學(xué)密切相關(guān)，但價(jià)值取向有異，含義更廣，涵蓋經(jīng)史子集各類傳統(tǒng)學(xué)術(shù)。透徹參悟一籍經(jīng)書，是永遠(yuǎn)...

千里之行，始于足下。國學(xué)之興，基于經(jīng)典。我是一個(gè)迷戀網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的人，但凡手機(jī)在手，基本上就是形神俱進(jìn)了那片虛無。如果沒有加入國學(xué)社，我想這一生，至少以我這意識(shí)形態(tài)，是不會(huì)接觸這些很正，很高大上的書籍，沒形容錯(cuò)的話。四書五經(jīng)，儒釋道三家經(jīng)典的確很高大上，至少我是這...

“江河之水，非一源之水；千鎰之裘，非一狐之白。”“君子不鏡于水，而鏡于人?！蹦宜枷耄偨o予我們?cè)S多哲思，豐實(shí)我們生活中為人處世的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。近代國學(xué)屬于寬泛的概念，它雖與經(jīng)學(xué)密切相關(guān)，但價(jià)值取向有異，含義更廣，涵蓋經(jīng)史子集各類傳統(tǒng)學(xué)術(shù)。透徹參悟一籍經(jīng)書，是永遠(yuǎn)...

現(xiàn)代文明發(fā)展的速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了我們的預(yù)料范圍，市場經(jīng)濟(jì)文化領(lǐng)銜世界，傳統(tǒng)文化退居二線，現(xiàn)在的快餐文化就是典型的例子。當(dāng)人們快步向前追尋的同時(shí)，當(dāng)人們逐漸發(fā)現(xiàn)進(jìn)步的同時(shí)也意味著某種東西的喪失時(shí)，猛一回頭，頓時(shí)醒悟，原來老祖宗用生命踐行出來的那些精神財(cái)富是丟不得的，...

“國學(xué)”一說，初見于章太炎先生的《國故論衡》以及《國學(xué)概論》演講，又可稱國故。國學(xué)以先秦經(jīng)典及諸子學(xué)說為根基，涵蓋兩漢經(jīng)學(xué)、魏晉玄學(xué)、隋唐佛學(xué)、宋朝理學(xué)和同時(shí)期的漢賦、六朝駢文（pian一種文體名，講究四六對(duì)仗）、唐宋詩詞、元曲與明清小說，以及歷代史學(xué)等內(nèi)容，...

很多人都認(rèn)為，與其干巴巴死摳那些四書五經(jīng)，不如來點(diǎn)實(shí)際，多讀些實(shí)用性的工具參考書，這樣還能讓自己在專業(yè)學(xué)習(xí)，擇業(yè)就業(yè)多些籌碼。國學(xué)經(jīng)典的存在，五千年的源遠(yuǎn)流長，相信它仍然博大精深，即使現(xiàn)狀盡不如人意，但有識(shí)之士始終會(huì)意識(shí)到它對(duì)于整個(gè)國家整個(gè)民族是一筆永遠(yuǎn)不變質(zhì)...

“國學(xué)”的概念在20世紀(jì)初被我國學(xué)者提出，其原本的意義是指區(qū)別于外來文化的、中國本有的學(xué)術(shù)文化，在此后的文化論述中，國學(xué)漸漸用來泛指中國傳統(tǒng)文化。而中國傳統(tǒng)文化則是指以儒家文化、道家文化和佛家文化為首的中華民族各種思想文化的總和，不僅包括其物質(zhì)形態(tài)，更是指一種...

國學(xué)經(jīng)典是我們老祖宗留下的東西，可以說是文化的根。沒有這個(gè)根不會(huì)生出我們。。我們學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典是為了更好理解現(xiàn)代社會(huì)和融入現(xiàn)代社會(huì)，更好的工作和生活。對(duì)于國學(xué)經(jīng)典因?yàn)樗臅r(shí)代特性，不可能全部符合當(dāng)下的實(shí)際情況，我們普通人不敢用批判的眼光來學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典，至少要要求...

《國學(xué)》里的內(nèi)容極其豐富，其中包含的思想有些也比較深?yuàn)W，對(duì)于小學(xué)生來說，他們只需要知其言，而并非一定要知其意。就像陳建先老師說的那樣，“我們老師只需要給他把那扇‘國學(xué)’的門推開，里面豐富的內(nèi)涵要待他們將來自己慢慢領(lǐng)悟?！迸d趣是好的老師，我們應(yīng)采取多種教學(xué)手段來...

國學(xué)到底教給我們是什么？國學(xué)教的是知識(shí)嗎？經(jīng)史子集教的是故事嗎？其實(shí)，教給我們的都是“規(guī)律”。因?yàn)橹挥小白匀灰?guī)律”才是幾千年來都沒有變過的東西。國學(xué)總結(jié)了幾千年人類的規(guī)律，按照這些規(guī)律去做事情、想事情，就能夠成事情。老話講，“一分耕耘、一分收獲”，實(shí)際內(nèi)涵...

學(xué)習(xí)國學(xué)能夠加深對(duì)中華文化的理解和認(rèn)同。國學(xué)是中華傳統(tǒng)文化的精髓所在，包括儒家、道家、墨家等學(xué)派的經(jīng)典著作，涉及哲學(xué)、歷史、文學(xué)、藝術(shù)等多個(gè)領(lǐng)域。通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我們可以更好地了解中國古代的智慧和思想，感受到中華文化的深厚底蘊(yùn)。這不僅有助于我們形成對(duì)傳統(tǒng)文化的自...

“國學(xué)”一說，初見于章太炎先生的《國故論衡》以及《國學(xué)概論》演講，又可稱國故。國學(xué)以先秦經(jīng)典及諸子學(xué)說為根基，涵蓋兩漢經(jīng)學(xué)、魏晉玄學(xué)、隋唐佛學(xué)、宋朝理學(xué)和同時(shí)期的漢賦、六朝駢文（pian一種文體名，講究四六對(duì)仗）、唐宋詩詞、元曲與明清小說，以及歷代史學(xué)等內(nèi)容，...

國學(xué)與中華文化有著天然的血脈，是中華文化之魂。中華文化有著人文地理與文化人類學(xué)上的深厚根基。中華民族的這種文化傳統(tǒng)是在洪荒年代艱苦的生存環(huán)境中萌生的，其淵遠(yuǎn)流長、博大精深的意蘊(yùn)與歷經(jīng)滄桑而不泯的血脈，植根于這塊黃河長江流淌滋潤的農(nóng)業(yè)文明大地之上。中華文化傳統(tǒng)由...

古諺：所謂“成事在天，謀事在人?！比酥\是自，天成是來；人謀在前，天成在后；先有人“謀”，后有天成。謀者懂得恪守己心，故不惹無故麻煩?！恫烁T》是一部指導(dǎo)如何為人處世的奇書，概括了中國幾千年人生謀略的精華，糅合了儒家的中庸、道家的無為、釋家的出世和作者自身的體驗(yàn)...

《國學(xué)》里的內(nèi)容極其豐富，其中包含的思想有些也比較深?yuàn)W，就像陳建先老師說的那樣，“我們只需要給他把那扇‘國學(xué)’的門推開，里面豐富的內(nèi)涵要待他們將來自己慢慢領(lǐng)悟?！迸d趣是好的老師，我們應(yīng)采取多種教學(xué)手段來激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)興趣，可以通過“誦讀、游戲、體驗(yàn)、角色扮演、...

為什么要讀國學(xué)？我對(duì)國學(xué)的了解也并不深入，十幾歲的時(shí)候（是的，太晚了），粗略地把有名的篇幅不長的都讀了一遍，特別喜歡的則讀了幾十遍。懂了多少呢？實(shí)話說，基本沒看怎么懂。但每當(dāng)生活中出現(xiàn)各式各樣的問題時(shí)，我不時(shí)會(huì)突然想到某本書中的某句話，發(fā)現(xiàn)，誒，這句話的道理的...

古諺：所謂“成事在天，謀事在人。”人謀是自，天成是來；人謀在前，天成在后；先有人“謀”，后有天成。謀者懂得恪守己心，故不惹無故麻煩?！恫烁T》是一部指導(dǎo)如何為人處世的奇書，概括了中國幾千年人生謀略的精華，糅合了儒家的中庸、道家的無為、釋家的出世和作者自身的體驗(yàn)...

國學(xué)是中國人特有的學(xué)問，泱泱華夏，千年文化，歷史大河呼號(hào)奔騰著，文化碩果厚積薄發(fā)。幾位普通讀者相聚一堂，共赴國學(xué)盛宴，似乎只是捧著一本書，品著一盞茶，坐臥于小屋一間，與三兩####個(gè)書友話一書，當(dāng)目光觸及文字之時(shí)，我們就在那里了……“有誤混成，先天地生。寂兮寥...

中華古國，悠悠五千載;中華文明，綿綿無千年;中華經(jīng)典，浩浩五千卷。中華經(jīng)典的星空里，群星閃耀。詩情融花意一體，智慧與激情齊飛。閱讀經(jīng)典就猶如與先哲同行，聆聽他們對(duì)世界、對(duì)歷史、對(duì)人生的感悟，就會(huì)被那蓉智的思想靈光所打動(dòng)，比如，《三字經(jīng)》中的凡出言，信為先，詐與...

中華古國，悠悠五千載;中華文明，綿綿無千年;中華經(jīng)典，浩浩五千卷。中華經(jīng)典的星空里，群星閃耀。詩情融花意一體，智慧與激情齊飛。閱讀經(jīng)典就猶如與先哲同行，聆聽他們對(duì)世界、對(duì)歷史、對(duì)人生的感悟，就會(huì)被那蓉智的思想靈光所打動(dòng)，比如，《三字經(jīng)》中的凡出言，信為先，詐與...

國學(xué)，如夜空中的一顆明星，照亮整片大地；如沙漠中的一片綠洲，滋養(yǎng)一方生靈；如春夜里的一陣細(xì)雨，滋潤世間萬物。我能體會(huì)到“國破山河在，城春草木深?！钡膽n國憂民；能體會(huì)到“本是同根生，相煎何太急？”的悲憤；能體會(huì)到“千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。”的崢崢傲骨；能...