上海莊子國學(xué)智慧

國學(xué)經(jīng)典是我們老祖宗留下的東西，可以說是文化的根。沒有這個根不會生出我們。。我們學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典是為了更好理解現(xiàn)代社會和融入現(xiàn)代社會，更好的工作和生活。對于國學(xué)經(jīng)典因為它的時代特性，不可能全部符合當(dāng)下的實(shí)際情況，我們普通人不敢用批判的眼光來學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典，至少要要求自己用自我思考角度學(xué)習(xí)國學(xué)的內(nèi)容是否都是精華。圣人都認(rèn)為盡信書不如無書。大概是因為所有知識都是有局限性吧，大部分真理和定律都是有附加條件的。汲取國學(xué)精髓，啟迪智慧人生。上海莊子國學(xué)智慧

《國學(xué)》里的內(nèi)容極其豐富，其中包含的思想有些也比較深奧，對于小學(xué)生來說，他們只需要知其言，而并非一定要知其意。就像陳建先老師說的那樣，“我們老師只需要給他把那扇‘國學(xué)’的門推開，里面豐富的內(nèi)涵要待他們將來自己慢慢領(lǐng)悟?！迸d趣是好的老師，我們應(yīng)采取多種教學(xué)手段來激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)興趣，可以通過“誦讀、游戲、體驗、角色扮演、量化訓(xùn)練、競爭比賽、動手操作、家庭鞏固等，多種符合兒童心理發(fā)展規(guī)律的方法和手段混合使用，還利用多媒體動畫、視頻、軟件、電腦、液晶電視，讓孩子在快樂中學(xué)習(xí)國學(xué)。鎮(zhèn)江儒家國學(xué)以天下為沈濁，不可與莊語。

中華上下五千年，中國這顆屹立東方的璀璨明珠之所以被世人驚嘆，就在于它有一批好的的國學(xué)文化，它們?yōu)樯鐣⑷肓诵迈r的血液，助推社會不斷向前發(fā)展。作為國學(xué)，它的一頭根植于遙遠(yuǎn)的過去，一頭連接著透明的未來，在淵源的歷史長河與現(xiàn)今社會中，對個人，國家，社會民族的歷史和將來，發(fā)揮著不可想象的巨大作用。夫國學(xué)者，于個人也，為修身矣?！耙娰t思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”，是對君子自我完善的道德標(biāo)尺。而無論是先秦的“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢坤，君子以厚德載物”，亦或是三國時的“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”都體現(xiàn)了國學(xué)對個人修養(yǎng)的重要性。國學(xué)如同一個隱形的面紗，輕輕薄薄的覆蓋在我們這個民族之上。

一說到國學(xué)，我就想起從幼兒園開始，《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》，到現(xiàn)在我們學(xué)的《大學(xué)》、《中庸》、《朱子治家格言》等等。剛開始每天跟著老師讀背，我卻不知道是什么意思，直到現(xiàn)在，才理解其中的意義，也理解了國學(xué)的魅力所在。“子不學(xué)，非所宜;幼不學(xué)，老何為;玉不琢，不成器;人不學(xué)，不知義?！边@句話讓我明白了：一個人如果不努力學(xué)習(xí)，就不會明白事理，年輕的時候不用功是很不應(yīng)該的，如果你年輕的時候不刻苦學(xué)習(xí)，到老了的時候能有什么作為呢?關(guān)于學(xué)習(xí)方法，孔子也告訴了我們“溫故而知新”。這句格言教導(dǎo)我們學(xué)過的知識要反復(fù)練習(xí)。“知之為知之不知為不知也”告訴我們在學(xué)習(xí)中不能弄虛作假，會就是會，不會就是不會，不要不懂裝懂，不然到后面，什么都沒學(xué)會反而害了自己。老師經(jīng)常跟我們說“己所不欲，勿施于人”，意思是說自己不想要的，不想做的，就不要強(qiáng)加給別人，就像所有人都不想被騙，那么你就不要去騙別人。
君子以鐘鼓道志，以琴瑟樂心；動以干戚，飾以羽旄，從以磬管。

中國的傳統(tǒng)文化中，圣賢智慧之多，他有儒家的思想，有道家和佛家的精髓。在國學(xué)文化中，儒釋道三家的思想精髓，足以讓我們用一生去探究，得以實(shí)踐。儒釋道三家都有講修行，修行修什么呢？就是修養(yǎng)德行，成就道德；修的是我們的錯誤觀，顯現(xiàn)人們的智慧德相。近年以來，國學(xué)文化在中國盛行，受到了人們的重視，這也證明了人民文化素質(zhì)的提高，有更多的時間開始從國學(xué)文化中，關(guān)注個人的休養(yǎng)和品性。國學(xué)有甚多的經(jīng)典，每一句經(jīng)典的語言都蘊(yùn)含著圣賢智慧的思想。國學(xué)大師啟功就有個條幅，是經(jīng)典國學(xué)四句，感悟人生，受益終身！國學(xué)之智慧，源于古代先賢，凝聚著智慧。南京莊子國學(xué)培訓(xùn)

國學(xué)哲學(xué)啟迪人生思維。上海莊子國學(xué)智慧

“國學(xué)”一說，初見于章太炎先生的《國故論衡》以及《國學(xué)概論》演講，又可稱國故。國學(xué)以先秦經(jīng)典及諸子學(xué)說為根基，涵蓋兩漢經(jīng)學(xué)、魏晉玄學(xué)、隋唐佛學(xué)、宋朝理學(xué)和同時期的漢賦、六朝駢文（pian一種文體名，講究四六對仗）、唐宋詩詞、元曲與明清小說，以及歷代史學(xué)等內(nèi)容，形成了恢弘的經(jīng)、史、子、集四大部分，源遠(yuǎn)流長，博大精深。國學(xué)是四書五經(jīng)，是《老子》《莊子》，是偈語（ji佛經(jīng)里的唱詞）禪機(jī)，是二十四史，是唐書宋詞，是《紅樓夢》和《三國演義》，是萬億卷帙（zhi古代書畫外面包著的布套）的古代文獻(xiàn)，更是貫穿于其中的精神，蘊(yùn)含著中國人對生命和客觀世界多種多樣的理解。
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