三明陽(yáng)明心學(xué)國(guó)學(xué)賦能

學(xué)國(guó)學(xué)可以涵育我們的性情，懂得為人之道的真諦?，F(xiàn)如今我們都在不斷追索物質(zhì)生活，學(xué)國(guó)學(xué)，可以讓我們緊張的生活節(jié)奏緩慢下來(lái)，從而培養(yǎng)性情，紓解生活壓力，免受物質(zhì)所限，使我們重構(gòu)自我與個(gè)性，找到一己之所長(zhǎng)與目標(biāo)。學(xué)國(guó)學(xué)可以幫我們重塑道德價(jià)值、提振人文精神。在當(dāng)今充滿競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)中，人們往往為貪一己之私而爭(zhēng)名奪利或戀棧權(quán)位，甚至可不要自身人格和尊嚴(yán)。國(guó)學(xué)中的道德內(nèi)容，正可協(xié)助我輩重塑身為人應(yīng)有之道德價(jià)值如人倫、守禮，以及圣賢之言。
國(guó)學(xué)經(jīng)典，如同一座寶藏，蘊(yùn)含著深厚的內(nèi)涵。三明陽(yáng)明心學(xué)國(guó)學(xué)賦能

國(guó)學(xué)經(jīng)典是我們老祖宗留下的東西，可以說(shuō)是文化的根。沒(méi)有這個(gè)根不會(huì)生出我們。。我們學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典是為了更好理解現(xiàn)代社會(huì)和融入現(xiàn)代社會(huì)，更好的工作和生活。對(duì)于國(guó)學(xué)經(jīng)典因?yàn)樗臅r(shí)代特性，不可能全部符合當(dāng)下的實(shí)際情況，我們普通人不敢用批判的眼光來(lái)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，至少要要求自己用自我思考角度學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的內(nèi)容是否都是精華。圣人都認(rèn)為盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)。大概是因?yàn)樗兄R(shí)都是有局限性吧，大部分真理和定律都是有附加條件的。洛陽(yáng)現(xiàn)代國(guó)學(xué)大師千里之行，始于足下。

國(guó)學(xué)經(jīng)典能幫助樹(shù)立正確的處世原則你有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)我們經(jīng)常會(huì)被這個(gè)世界的真相所蒙蔽，我們只相信我們?cè)敢庀嘈诺?，尤其是成人以后踏上社?huì)，我們總會(huì)受到“社會(huì)的毒打”，這是因?yàn)閺男∥覀儧](méi)有樹(shù)立正確的處世原則。小時(shí)候父母教導(dǎo)我們做人要“誠(chéng)實(shí)謙虛、善待他人”，看似正確的一句話卻讓我們吃盡了苦頭，難道壞人和小人我們也要善待嗎！善待他人的后果我們承受不起，其實(shí)這句話只說(shuō)了一般。翻開(kāi)2000多年前的《論語(yǔ)》，孔子他老人家已經(jīng)講得非常明白了，子曰：“以德報(bào)德，以直報(bào)怨。以德報(bào)怨，何以報(bào)德？“意思是說(shuō)，我們要用好的德行來(lái)善待有品德的人，毫不吝惜地指出傷害我們的人。如果善待那些壞人，那就沒(méi)有什么更好的來(lái)對(duì)待好人了，還有一句其實(shí)是反問(wèn)，強(qiáng)調(diào)了不應(yīng)該沒(méi)有差別地善待他人。類似的例子還有很多，早一點(diǎn)讀國(guó)學(xué)經(jīng)典你就能早一點(diǎn)徹底了解人性，樹(shù)立正確的處世原則。

國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華民族五千年?duì)N爛文化的精髓，是華夏沃土燦若晨星的瑰寶。亙古歷今，經(jīng)典名句滋潤(rùn)了一代又一代華人的心靈，炎黃子孫在“經(jīng)典”的搖籃里孕育，華夏兒女在“名句”的吟誦中成長(zhǎng)。在漫漫的歷史長(zhǎng)河中，國(guó)學(xué)作為中華文明的主要載體，像一根堅(jiān)韌的紐帶，將中華文明之珠串連在一起，展現(xiàn)著中華民族的精神。思想文化已超越時(shí)空界限，融入到世界文化和現(xiàn)代文明之中，成為了傳之千古、放之四海的人類共有的文明與智慧的結(jié)晶。作為中國(guó)人，我們應(yīng)該以此為傲，就應(yīng)該更好地繼承并發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化。國(guó)學(xué)經(jīng)典，千年傳承；中華文化，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

國(guó)學(xué)強(qiáng)調(diào)崇德向善、修身養(yǎng)性，注重培養(yǎng)人的道德品質(zhì)和精神境界。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)有助于塑造正確的人生觀和價(jià)值觀，使個(gè)體更有深度和內(nèi)涵。在當(dāng)今社會(huì)，科技的發(fā)展和物質(zhì)的豐富使得人們更加注重物質(zhì)層面的追求，而忽略了精神層面的培養(yǎng)。國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)為人們提供了一種尋求內(nèi)在修養(yǎng)的途徑，幫助人們建立積極向上的人生態(tài)度。

學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)有助于提升個(gè)體和國(guó)家的文化自信心。在全球化的現(xiàn)在，各國(guó)文化相互交融，文化自信成為一個(gè)國(guó)家乃至整個(gè)民族的軟實(shí)力。了解和學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，能夠讓我們更好地理解中華文化的獨(dú)特之處，增強(qiáng)對(duì)中華文明的認(rèn)同感和自豪感。在國(guó)際交往中，具備深厚的文化底蘊(yùn)和自信心，有助于增強(qiáng)國(guó)家在國(guó)際事務(wù)中的話語(yǔ)權(quán)和影響力。 國(guó)學(xué)智慧指導(dǎo)生活指導(dǎo)人生。佛家國(guó)學(xué)

國(guó)學(xué)讓我們的心靈變得更加澄澈。三明陽(yáng)明心學(xué)國(guó)學(xué)賦能

《道德經(jīng)》中提到夫唯不爭(zhēng),故天下莫能與之爭(zhēng)這是一種站的更高看得更遠(yuǎn)的姿態(tài)，是一種大智若愚的智慧，人活在世，煩惱苦悶皆由心生，修心即是修行，因?yàn)樾目梢耘c宇宙鏈接，心的寬度可以無(wú)邊無(wú)際，也可以小如一根針，人到了一定年紀(jì)煩悶會(huì)隨著年齡增長(zhǎng)，要學(xué)會(huì)把精力留給自己，向外修德向內(nèi)修心，將自己的內(nèi)心歷練到更為完善和慈悲的狀態(tài)，得到未必是福，因?yàn)榈玫揭馕吨阈枰嗟木δ芰咳?zhēng)取守護(hù)，如果得到的東西跟你還沒(méi)有緣分，那么就意味著這些東西會(huì)消耗你，磨你，失去也未必是禍，因?yàn)橛行〇|西原本就是來(lái)考驗(yàn)?zāi)悖δ?，讓你通過(guò)失去明白人生的意義，三明陽(yáng)明心學(xué)國(guó)學(xué)賦能