一、問題的提出已經(jīng)走過的2006年，在中國基礎(chǔ)教育gaige領(lǐng)域里，可以說是再次將素質(zhì)教育推向社會(huì)矚目的重要地位的一年。這在黨和zheng府的一系列文件及相關(guān)研究中表現(xiàn)得尤為清晰：2006年6月29日頒布的新《義務(wù)教育法》di一次將“實(shí)施素質(zhì)教育，提高教育質(zhì)量，使適齡兒童、少年在品德、智力、體質(zhì)等方面quan面發(fā)展，為培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人奠定基礎(chǔ)”，作為義務(wù)教育必須貫徹國家的教育方針的要求，以法律形式作出了規(guī)定。同年10月11日zhong共zhong央十六屆liu中全會(huì)通過的《zhong共zhong央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問題的決定》，在與教育相關(guān)的部分再次強(qiáng)調(diào)了“quan面實(shí)施素質(zhì)教育，深化教育gaige，提高教育質(zhì)量……保障人民享有接受良好教育的機(jī)會(huì)”的要求。同年11月根據(jù)zhong央領(lǐng)導(dǎo)指示，由教育部等國家有關(guān)部門領(lǐng)導(dǎo)、組織開展的長達(dá)一年多的素質(zhì)教育系統(tǒng)調(diào)研所形成的一系列研究報(bào)告，以《共同的關(guān)注》為名結(jié)集出版。該報(bào)告集可看作是對(duì)已經(jīng)提出了20年的“素質(zhì)教育”，在實(shí)踐領(lǐng)域多層面開展?fàn)顟B(tài)的回顧與總結(jié)，且把重點(diǎn)放在問題的分析、對(duì)今后如何深入推進(jìn)素質(zhì)教育的各種策略或政策性的建議上。養(yǎng)幼兒良好的社交能力及合群、協(xié)作的素質(zhì)人際交往是人與人之間相互聯(lián)系的很基本的方式。福建學(xué)生素質(zhì)教育
緊接著強(qiáng)調(diào)：“它是依據(jù)《教育法》規(guī)定的國家教育方針，著眼于受教育者及社會(huì)長遠(yuǎn)發(fā)展的要求，以面向全體學(xué)生、quan面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本宗旨，以注重培養(yǎng)受教育者的態(tài)度、能力，促進(jìn)他們?cè)诘?、智、體等方面生動(dòng)、活潑、主動(dòng)發(fā)展為基本特征的教育。”這段話可以說是至今為止，zheng府文件中對(duì)素質(zhì)教育的“報(bào)本宗旨”與“基本特征”相對(duì)清晰、完整的表達(dá)，它突出了素質(zhì)教育關(guān)注學(xué)生“全體”和要求“quan面”提高其“基本”素質(zhì)；突出了“基本”之所指是學(xué)生的“態(tài)度”、“能力”(接下去的文字又將“基本”展開表述為“學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)勞動(dòng)、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)健體和審美”)；突出了“基本特征”，進(jìn)而還強(qiáng)調(diào)了中小學(xué)素質(zhì)教育是為培養(yǎng)學(xué)生“成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民奠定基礎(chǔ)”的性質(zhì)。從以上分析中，我們不難看出在這一文件中，素質(zhì)教育的價(jià)值和著力點(diǎn)在于人的長遠(yuǎn)發(fā)展、在于基本素質(zhì)、在于奠定基礎(chǔ)。因此在具體要求上顯得比“93綱要”更為概括和強(qiáng)調(diào)人的發(fā)展的根本方面?！?9決定”與前面的區(qū)別，一是強(qiáng)調(diào)“以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)”；二是對(duì)受教育者如何達(dá)到目標(biāo)。重慶專業(yè)的素質(zhì)教育更正規(guī)這可能是造成認(rèn)識(shí)上、實(shí)踐中出現(xiàn)誤區(qū)的重要原因。
現(xiàn)代素質(zhì)教育的理論才能夠快捷而有效地轉(zhuǎn)化為學(xué)校素質(zhì)教育的教育實(shí)踐和管理實(shí)踐，也就是成功地轉(zhuǎn)化為教育效能和教育成果。參照現(xiàn)代系統(tǒng)科學(xué)“要素——結(jié)構(gòu)——功能”的理論和方法，八旗二馬路小學(xué)構(gòu)建學(xué)校愉快教育模式的總體思路是：優(yōu)化學(xué)校系統(tǒng)要素，提高學(xué)校教育綜合力(物質(zhì)資源力、教師培養(yǎng)力、教育科研力、學(xué)校管理力、輻射影響力)→優(yōu)化學(xué)校系統(tǒng)結(jié)構(gòu)，創(chuàng)建愉快教育模式(理論基礎(chǔ)、目標(biāo)體系、課程結(jié)構(gòu)、活動(dòng)結(jié)構(gòu)、評(píng)價(jià)體系、管理體制)→優(yōu)化學(xué)校整體功能，培養(yǎng)學(xué)生整體素質(zhì)(思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、審美藝術(shù)素質(zhì)、勞動(dòng)技能素質(zhì)、身體心理素質(zhì))。下面是八旗二馬路小學(xué)愉快教育模式框架示意圖：樂學(xué)勤學(xué)會(huì)學(xué)目標(biāo)：自主自理自強(qiáng)(操作原理)(操作內(nèi)容)(達(dá)到目標(biāo))整體性主體性愉悅性活動(dòng)性成功性教育原則優(yōu)化學(xué)生學(xué)習(xí)生活情緒愉悅感優(yōu)化心理氛圍求知滿足感學(xué)習(xí)成功感學(xué)科課程活動(dòng)課程潛在課程課堂教學(xué)課外活動(dòng)校外活動(dòng)優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)優(yōu)化活動(dòng)結(jié)構(gòu)學(xué)生整體素質(zhì)提高學(xué)生個(gè)性充分發(fā)展培養(yǎng)目標(biāo)設(shè)計(jì)實(shí)施目標(biāo)：評(píng)價(jià)整合反饋回路反饋回路這里，對(duì)愉快教育模式作出說明：(1)愉快教育模式是在教育要“三個(gè)面向”和國家教育方針的指導(dǎo)下，以愉快教育理論和方法作為教育方法論思想。
展開思維的翅膀，進(jìn)行爭(zhēng)鳴，達(dá)到解決問題、深入學(xué)習(xí)、發(fā)展自我的目的。例如布置了“應(yīng)該怎樣認(rèn)識(shí)殖民侵lue的兩重性”的問題讓學(xué)生討論。這個(gè)問題涉及面廣，需要充分的分析、綜合、比較，課本沒有現(xiàn)成答案(只限于結(jié)論)，但與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系密切，同學(xué)們熱切希望了解這個(gè)熱點(diǎn)問題。課堂上學(xué)生爭(zhēng)論激烈、形成兩種不同觀點(diǎn)，(史學(xué)家也有不同看法)，但通過唇qiang舌劍，統(tǒng)一了認(rèn)識(shí)，得出：侵lue造成殖民地的貧窮和災(zāi)難是主要的，資本主義化是以殖民地化為前提的，資本主義列強(qiáng)侵lue的目的是要把殖民地變成商品市場(chǎng)、原料產(chǎn)地、投資場(chǎng)所、勞動(dòng)市場(chǎng)，并不是要把殖民地半殖民地推進(jìn)資本主義社會(huì)，變成發(fā)達(dá)國家。在侵lue過程中產(chǎn)生資本主義只是客觀后果，不能把功勞記在殖民者身上。討論使學(xué)生理解了歷史的要義，訓(xùn)練了他們運(yùn)用歷史唯物主義、歷史辯證法的理論觀點(diǎn)，又解決了認(rèn)識(shí)上的一些誤區(qū)，學(xué)會(huì)了歷史思維，從而達(dá)到提高素質(zhì)水平的目的。參考文獻(xiàn)：[1]魏國棟，呂達(dá)主編，新課程gai革研究叢書，人民教育出版社2003年6月版[2]鄭金洲主編，中學(xué)教育科研指導(dǎo)叢書，教育科學(xué)出版社2003年9月版[3]趙亞夫主編，基礎(chǔ)教育新課程教師教育系列教材歷史系列，高等教育出版社。對(duì)素質(zhì)教育的宗旨缺乏深入認(rèn)識(shí)，往往將其當(dāng)作一種運(yùn)動(dòng)式的口號(hào)。
素質(zhì)教育本質(zhì)上是人的素質(zhì)的quan面提高,我國大學(xué)生素質(zhì)教育應(yīng)將重點(diǎn)放在教會(huì)學(xué)生如何做人、激勵(lì)創(chuàng)新精神和培養(yǎng)實(shí)踐能力以及提高社會(huì)文化素質(zhì)上。下面是小編為大家整理的關(guān)于素質(zhì)教育的論文，供大家參考。關(guān)于素質(zhì)教育的論文范文一：淺析如何實(shí)施新課程中的素質(zhì)教育論文關(guān)鍵詞：主體意識(shí)教育規(guī)律創(chuàng)設(shè)思維情境論文摘要：新的課改理念要求歷史課堂把傳授知識(shí)為主要任務(wù)，轉(zhuǎn)變到以發(fā)展學(xué)生的智能為主要任務(wù);把以教師或教材作為教學(xué)的中心，轉(zhuǎn)變到學(xué)生在教學(xué)關(guān)系上占主體地位;把從封閉式的教學(xué)組織形式轉(zhuǎn)變到開放式教學(xué)形式。隨著教學(xué)觀念的大轉(zhuǎn)變，我們?cè)跉v史教學(xué)的過程中，必須重視學(xué)生的素質(zhì)教育，重視學(xué)生能力的培養(yǎng)。從多年實(shí)踐的過程看，則要做到如下三點(diǎn)。首先，注重激發(fā)學(xué)生的主體意識(shí)。這是提高學(xué)生素質(zhì)的重要途徑。素質(zhì)教育的主體性原則告訴我們，要在充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用下，guang泛地讓學(xué)生主動(dòng)參與，積極思考、親自實(shí)踐;要培養(yǎng)學(xué)生的自我意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí);要發(fā)展學(xué)生的自我調(diào)控能力、創(chuàng)造性思維和適應(yīng)社會(huì)的能力。即要在充分發(fā)揮學(xué)生的主體性的基礎(chǔ)上，不斷開發(fā)學(xué)生的潛能，促進(jìn)其主體性進(jìn)一步發(fā)展，把被動(dòng)接受“要我學(xué)”轉(zhuǎn)化為主動(dòng)的“我要學(xué)”。它突出了素質(zhì)教育關(guān)注學(xué)生“全體”和要求“quan面”提高其“基本”素質(zhì)。福建學(xué)生素質(zhì)教育
我們不難看出在這一文件中，素質(zhì)教育的價(jià)值和著力點(diǎn)在于人的長遠(yuǎn)發(fā)展。福建學(xué)生素質(zhì)教育
無不反映著辯證思維的過程，通過歷史學(xué)習(xí)，能發(fā)展學(xué)生的分析、綜合、比較、概括、評(píng)價(jià)能力，這是人們較一致的看法。傳統(tǒng)的歷史教學(xué)把使學(xué)生掌握系統(tǒng)的歷史知識(shí)作為宗旨，從一個(gè)方面講，這里有寶貴的經(jīng)驗(yàn)。因?yàn)閷W(xué)生學(xué)習(xí)、運(yùn)用歷史知識(shí)的能力必須以堅(jiān)實(shí)的歷史知識(shí)為根基，但是沒有重視對(duì)學(xué)生智力和能力的培養(yǎng)，特別是沒有重視對(duì)學(xué)生的歷史思維能力和自學(xué)能力(包括分析歷史的能力、比較能力)、表達(dá)能力、自我教育能力的培養(yǎng)，改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，在教學(xué)中加強(qiáng)對(duì)各種能力的培養(yǎng)、訓(xùn)練、無疑具有極重要的意義。五項(xiàng)能力要求中的第五項(xiàng)側(cè)重在創(chuàng)造性的歷史思維能力上，強(qiáng)調(diào)歷史地、客觀地認(rèn)識(shí)社會(huì)的能力。歷史思維能力的較高層次是邏輯的、辯證的、理論的思維能力，這既是歷史學(xué)科能力的he心，也是歷史學(xué)科很高層次的能力要求。加強(qiáng)歷史思維能力的訓(xùn)練，是提高學(xué)生素質(zhì)的重要內(nèi)容。素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生自我學(xué)習(xí)、自我教育、自我發(fā)展的能力。歷史學(xué)科應(yīng)把培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，即吸收攝取加工信息的方法和能力，作為很佳能力結(jié)構(gòu)的一個(gè)重要組成部分來落實(shí)。首先是學(xué)會(huì)閱讀。歷史閱讀的范圍十分guang泛，但很基本的是要學(xué)會(huì)讀教材，讀相關(guān)的史料、圖畫、圖表等?？梢詮慕滩娜胧帧８＝▽W(xué)生素質(zhì)教育