關(guān)注和重視家庭教育以及基礎(chǔ)教育。家庭教育是一切教育的基礎(chǔ)，是教育人的起點(diǎn)和基點(diǎn)，良好的家庭教育是優(yōu)化孩子心靈的催化劑。作為教育對(duì)象，每個(gè)學(xué)生都有自己特定的家庭生活環(huán)境，大學(xué)教育不是培養(yǎng)人才的wei一途徑，家庭教育、基礎(chǔ)教育與大學(xué)教育一樣對(duì)塑造大學(xué)生諸素質(zhì)、諸能力的同等重要，它們?yōu)楦咝Ｄ芘囵B(yǎng)更多的素質(zhì)高、能力強(qiáng)的人才鋪平道路。2.利用大學(xué)新生家長(zhǎng)送子女上學(xué)的機(jī)會(huì)，組織召開(kāi)新生家長(zhǎng)會(huì);或在新生報(bào)到手冊(cè)中公開(kāi)“致大學(xué)新生家長(zhǎng)的一封信”。向?qū)W生家長(zhǎng)宣講學(xué)校學(xué)生管理的有關(guān)規(guī)章制度，對(duì)家長(zhǎng)提一些具體的要求，逐步培養(yǎng)學(xué)生良好的心理調(diào)節(jié)能力、自我管理和du立生活能力。協(xié)調(diào)好學(xué)校與家長(zhǎng)共同育人的職責(zé)，使雙方相互配合促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)。3.在日常的管理中，進(jìn)一步建立和加強(qiáng)同學(xué)生家長(zhǎng)溝通聯(lián)系的機(jī)制，大學(xué)生管理工作者要經(jīng)常和學(xué)生家長(zhǎng)取得聯(lián)系?？陀^匯報(bào)學(xué)生在校的表現(xiàn)情況，以便進(jìn)行及時(shí)有效的溝通與交流。與此同時(shí)，利用課余時(shí)間多找學(xué)生談話(huà)，了解學(xué)生的思想和生活情況，幫助解決其生活和學(xué)業(yè)上遇到的困難和困惑，這樣就會(huì)讓他們真正感覺(jué)到自己被關(guān)心和被重視，從而提高其成長(zhǎng)的速度和質(zhì)量。(二)高校要突出實(shí)踐創(chuàng)新能力培養(yǎng)。展開(kāi)全部素質(zhì)教育是指一種以提高受教育者諸方面素質(zhì)為目標(biāo)的教育模式。有效的素質(zhì)教育去哪里
歷史事件的論述是多方面的，但概括精要，揭示本質(zhì)，很關(guān)鍵的表述往往只一句或幾句話(huà)。要善于引導(dǎo)攝取、加工教材中很有斷語(yǔ)意義的語(yǔ)言(即很主要的信息)。在閱讀過(guò)程中設(shè)置問(wèn)題，是使學(xué)生注意集中在所提問(wèn)題有密切相關(guān)內(nèi)容上的主要手段。對(duì)低年級(jí)學(xué)生，可由教師先提出問(wèn)題(問(wèn)題前置)，如“秦末農(nóng)民zhan爭(zhēng)爆發(fā)的主要原因是么?”問(wèn)題一提出就把“秦末bao政”和“秦末農(nóng)民zhan爭(zhēng)爆發(fā)的原因”的內(nèi)在聯(lián)系，溝通起來(lái)了。對(duì)需要經(jīng)過(guò)分析、比較、綜合才能理解掌握的內(nèi)容，一般在閱讀后(問(wèn)題后置)提出效果更好。如比較漢唐對(duì)外關(guān)系的異同點(diǎn)，說(shuō)明唐朝比漢更強(qiáng)盛的原因是什么?學(xué)生的注意被控制在老師提問(wèn)所涉及的全部信息上，在閱讀中探索提取、加工等思維，逐步得出結(jié)論。閱讀過(guò)程中不提問(wèn)題、單純閱讀的方法不可取，問(wèn)題是設(shè)置懸念，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)思維情境，比學(xué)生處于被動(dòng)狀態(tài)的閱讀有利思維發(fā)展。閱讀中應(yīng)提倡多問(wèn)、大膽質(zhì)疑、人人參與。可引導(dǎo)學(xué)生對(duì)教材或史料中不理解、不明確的問(wèn)題質(zhì)疑，對(duì)教材不同論點(diǎn)質(zhì)疑，對(duì)尖子生還可引導(dǎo)能質(zhì)疑又能釋疑，充分開(kāi)發(fā)潛能。其次學(xué)會(huì)討論。討論是教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的重要途徑。學(xué)生參與討論歷史問(wèn)題，它的益處是讓學(xué)生有足夠的時(shí)間占有材料。資陽(yáng)有效的素質(zhì)教育比較好這是素質(zhì)教育的很初的思想源頭。
全校師生為了創(chuàng)建優(yōu)美文明的校園環(huán)境付出了艱苦的努力。目前，學(xué)校環(huán)境清潔、優(yōu)美，為師生營(yíng)造了良好的教育氛圍，使他們一進(jìn)學(xué)校，就會(huì)受到愉快教育氛圍的熏陶。其次，在進(jìn)行愉快教育的15年中，學(xué)校曾獲得“東山區(qū)先進(jìn)集體”、“東山區(qū)語(yǔ)言文字先進(jìn)集體”、連續(xù)3年獲“東山區(qū)科研先進(jìn)單位”等稱(chēng)號(hào)；曾獲得“東山區(qū)愉快教育課堂教學(xué)模式”成果獎(jiǎng)、“廣東省科研成果三等獎(jiǎng)”、“廣東省電化教學(xué)先進(jìn)單位”。1993年11月15—18日和1999年2月l～4日，全國(guó)第四屆和第八屆“愉快教育研討會(huì)”在廣州市召開(kāi)，學(xué)校成為研討會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，得到原國(guó)家教委和全國(guó)教育**同行的好評(píng)，一致認(rèn)為我校的“愉快教育”經(jīng)驗(yàn)具有科學(xué)性、實(shí)踐性和推廣性。題為《愉快教育模式論》獲1999年全國(guó)很好圖書(shū)二等獎(jiǎng)；《潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲》的“愉快教育”紀(jì)實(shí)一文載入了《華夏人物》一書(shū)之中。1996年被評(píng)為廣州市一級(jí)學(xué)校。三、愉快教育思想的繁衍東山區(qū)教育學(xué)會(huì)小學(xué)愉快教育研究會(huì)從1999年3月成立開(kāi)始直到j(luò)in天，只只走過(guò)兩個(gè)年頭。兩年來(lái)研究會(huì)做了以下的工作：(一)轉(zhuǎn)變觀念，達(dá)成共識(shí)回溯八旗二馬路小學(xué)進(jìn)行愉快教育實(shí)驗(yàn)走過(guò)的軌跡，起關(guān)鍵性作用的是全力提高師資素質(zhì)。要讓愉快教育在16校播種、開(kāi)花、結(jié)果。
接收該校學(xué)生的中學(xué)都反映學(xué)生quan面發(fā)展、有個(gè)性特長(zhǎng)、思維敏捷、組織協(xié)調(diào)能力較強(qiáng)。另外，學(xué)生在參加國(guó)際、全國(guó)、省、市、區(qū)各種比賽活動(dòng)中也獲得較好的成績(jī)，共有259人次獲獎(jiǎng)。其中葉梓浩同學(xué)參加全國(guó)少兒書(shū)畫(huà)比賽共獲得六項(xiàng)銀、銅獎(jiǎng)，參加國(guó)際性的書(shū)畫(huà)比賽獲兩項(xiàng)銀獎(jiǎng)。吳小玲同學(xué)參加國(guó)際性的書(shū)法、繪畫(huà)比賽獲兩項(xiàng)銀獎(jiǎng)，參加全國(guó)性的少兒美術(shù)書(shū)法攝影比賽分別獲得銀、銅、二、三等獎(jiǎng)共七項(xiàng)。1996年5月，畢業(yè)班的學(xué)生參加了首屆“我為廣州建設(shè)獻(xiàn)計(jì)策——羊城小shi長(zhǎng)”征文比賽活動(dòng)，吳嘉文同學(xué)獲得一等獎(jiǎng)，并于當(dāng)年5月31日到shi長(zhǎng)辦公室當(dāng)了yi天羊城小shi長(zhǎng)。這充分、quan面顯示了學(xué)生的整體素質(zhì)。第三，學(xué)校辦學(xué)水平明顯提高。愉快教育gai革實(shí)驗(yàn)的15年，有力地促進(jìn)了學(xué)校的發(fā)展，辦學(xué)水平明顯提高。首先，在廣州市東山區(qū)zheng府、教育局領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)懷下，于1993年底學(xué)校六層一號(hào)樓建成，二號(hào)教學(xué)樓重新裝修，現(xiàn)有電教室、電腦室、自然實(shí)驗(yàn)室、音樂(lè)室、美術(shù)室等14個(gè)zhuan用室，16個(gè)教學(xué)班課室均配備了多媒體電化教學(xué)平臺(tái)。jin天，東山區(qū)改造“麻雀學(xué)?！惫こ桃褜⑽倚＜{入改造計(jì)劃當(dāng)中，計(jì)劃增添相應(yīng)的zhuan用室5間及教學(xué)設(shè)備，使學(xué)校的辦學(xué)條件得到了更大的改善。多年來(lái)。以提高民族和學(xué)生的基本素質(zhì)為宗旨。
認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)在基礎(chǔ)教育gaige中尤其重要。提出素質(zhì)教育時(shí)代性與可能性的統(tǒng)一，是我們?cè)俣魉玫牡谌齻€(gè)認(rèn)識(shí)。很后要強(qiáng)調(diào)的是，素質(zhì)教育的性質(zhì)要求教育實(shí)踐作整體的轉(zhuǎn)型性變革。在宏觀層面上不僅要求教育系統(tǒng)內(nèi)部的整體變革，還要求社會(huì)相關(guān)領(lǐng)域、制度的變革。社會(huì)與教育系統(tǒng)的關(guān)系不是相互索取，而是相互支持，形成大系統(tǒng)與小系統(tǒng)、母系統(tǒng)與子系統(tǒng)間的良性循環(huán)。這里的前提性要求是作為大系統(tǒng)的社會(huì)，要關(guān)注教育變革與發(fā)展的需要，要認(rèn)識(shí)和尊重教育系統(tǒng)的特殊性和專(zhuān)業(yè)性。在學(xué)校層面上，同樣也需要作系統(tǒng)的轉(zhuǎn)型性變革，而不是停留在點(diǎn)狀的gaige設(shè)計(jì)上。⑤這不是說(shuō)不要進(jìn)行具體分項(xiàng)的gaige，而是要在形成整體變革設(shè)計(jì)的前提下，開(kāi)展局部的、點(diǎn)上的gaige，并關(guān)注局部、點(diǎn)與整體相互之間的關(guān)聯(lián)性、在實(shí)施作為宗旨的素質(zhì)教育意義上的一致性。素質(zhì)教育內(nèi)在結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)特質(zhì)，是我們對(duì)素質(zhì)教育再思的第四點(diǎn)認(rèn)識(shí)。“思而后行，隨行辨思，以思促行，思行互成”。這是素質(zhì)教育推進(jìn)中認(rèn)識(shí)與實(shí)踐發(fā)展的思行關(guān)系。只有形成一支愛(ài)思且愛(ài)行的積極投身于中國(guó)教育gaige的隊(duì)伍，中國(guó)素質(zhì)教育才有可能quan面、有效地實(shí)施。注釋?zhuān)孩偎刭|(zhì)教育調(diào)研組編著：《共同的關(guān)注——素質(zhì)教育系統(tǒng)調(diào)研》。實(shí)施素質(zhì)教育的范圍、要求、重點(diǎn)隨形勢(shì)和認(rèn)識(shí)的變化而有不同表述。正規(guī)的素質(zhì)教育更有效
使實(shí)現(xiàn)學(xué)校素質(zhì)教育的主體處于消極、被動(dòng)的狀態(tài)。而“條件論”的出現(xiàn)。有效的素質(zhì)教育去哪里
更不是再認(rèn)識(shí)的結(jié)論。再認(rèn)識(shí)的完成，要通過(guò)再思來(lái)實(shí)現(xiàn)。再思首先指向已經(jīng)提出的“素質(zhì)教育是以提高民族素質(zhì)為宗旨的教育”這一提法的合理性與針對(duì)性。如前所述，這正是前一階段尚未充分展開(kāi)、尚未引起重視的，然而卻是zheng府對(duì)素質(zhì)教育很基本內(nèi)涵的規(guī)定。從宗旨的意義上理解的素質(zhì)教育意味著什么?在我看來(lái)，它意味著素質(zhì)教育處于一切教育活動(dòng)之魂的地位，而不是一個(gè)規(guī)定化的教育活動(dòng)的模式。學(xué)校具體地開(kāi)展以提高民族素質(zhì)為宗旨的教育活動(dòng)，是一個(gè)從“魂”到“體”，從“一”到“多”，從“一般”到“特殊”，從抽象到具體、生動(dòng)，從規(guī)定到創(chuàng)造的艱難的轉(zhuǎn)化過(guò)程。因此，我們必須拋棄素質(zhì)教育有單一操作模式，或者企圖通過(guò)對(duì)操作模式的規(guī)定來(lái)推進(jìn)素質(zhì)教育的企求。素質(zhì)教育作為一種教育宗旨的實(shí)現(xiàn)，要通過(guò)廣大教育實(shí)踐和理論工作者的創(chuàng)造來(lái)完成，要充分重視學(xué)校自身狀態(tài)、承擔(dān)任務(wù)和環(huán)境的差異性。要求各級(jí)各類(lèi)學(xué)校都實(shí)施素質(zhì)教育，只有在“宗旨”這個(gè)很為一般的意義上是合理的。從宗旨的意義上理解素質(zhì)教育，是我國(guó)教育gaige已轉(zhuǎn)向重視教育內(nèi)在規(guī)定性的表現(xiàn)。因?yàn)椤八刭|(zhì)”是屬于人的。這里所言“素質(zhì)”之主體是由人組成的民族和每一個(gè)學(xué)生。有效的素質(zhì)教育去哪里