黃浦廊葬生態(tài)節(jié)地葬一條龍服務(wù)

草坪葬“薄”與“厚”的民間爭(zhēng)論，生態(tài)葬如何做到盡孝“厚葬”？盡管從數(shù)量上看，生態(tài)葬正逐漸成為更多人的新選項(xiàng)，但要實(shí)現(xiàn)“身后事”移風(fēng)易俗并非一件易事。在蔣增鋼看來(lái)，讓“綠色殯葬”的理念深入人心絕非易事，傳統(tǒng)的殯葬習(xí)俗與理念、對(duì)“死亡”話題的避諱、來(lái)自身邊人的輿論壓力都是殯葬革新推進(jìn)的難點(diǎn)?！吧鐣?huì)上一直有‘子女孝不孝順，看葬禮風(fēng)不風(fēng)光’這種說(shuō)法，就跟有些地方從哭得大不大聲來(lái)看孝不孝一樣，其實(shí)還是有點(diǎn)‘形式’的味道。”在今年的錢(qián)塘江江葬現(xiàn)場(chǎng)，一位逝者家屬說(shuō)，生前對(duì)老人好才是較大的孝順。生態(tài)節(jié)地葬從形式上看似簡(jiǎn)單，卻包含了深厚的生命哲學(xué)與情感。黃浦廊葬生態(tài)節(jié)地葬一條龍服務(wù)

相關(guān)問(wèn)題，“面子”和“風(fēng)水”讓綠色殯葬遭遇尷尬，雖然生態(tài)環(huán)保的“綠色殯葬”收到一片叫好聲，然而記者在采訪中卻發(fā)現(xiàn)，卻面臨著叫好不叫座的尷尬。據(jù)長(zhǎng)春當(dāng)?shù)孛襟w的一項(xiàng)調(diào)查顯示，只有10%的受訪者能夠接受這種生態(tài)葬。長(zhǎng)春息園推出了多種“綠色殯葬”形式，其中400多個(gè)樹(shù)葬墓穴，用了七年多才售罄。與此同時(shí)，高級(jí)墓地仍大有市場(chǎng)。4月1日，長(zhǎng)春市一家媒體曝出“當(dāng)?shù)剌^貴墓地可買(mǎi)45平方米商品房”。對(duì)此，許多網(wǎng)友發(fā)出了“死無(wú)葬身之地”的感嘆。而就是這樣價(jià)格節(jié)節(jié)高升的墓地，還不是想買(mǎi)就能買(mǎi)到的，一些被認(rèn)為是風(fēng)水好、服務(wù)好的墓地早已售罄。上海低碳生態(tài)節(jié)地葬市價(jià)普及生態(tài)葬，有利于提高人們的環(huán)保意識(shí)，促進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)。

生態(tài)節(jié)地葬特點(diǎn)：一、不保留骨灰安葬，指在規(guī)定區(qū)域內(nèi)進(jìn)行骨灰撒海、撒散、集中深埋等不保留骨灰的一種安葬形式。二、遺體節(jié)地型墓位安葬，指在土葬革新區(qū)安葬設(shè)施內(nèi)(或在火葬區(qū)的少數(shù)民族公墓內(nèi))采用節(jié)地型墓位安葬遺體的一種形式。遺體節(jié)地型墓位的標(biāo)準(zhǔn)為:安葬遺體的單人墓位和合葬墓位的占地面積，分別小于4㎡和6㎡，墓碑高度(碑額至地面的距離)低于1m，硬質(zhì)墓材覆蓋面積不超過(guò)墓位總占地 30%。三、遺體深埋不設(shè)墓碑安葬，指將遺體埋葬在地下深度不小于1.5m或地宮，墓位不突出地面，不設(shè)硬質(zhì)墓碑(或設(shè)置其他小型標(biāo)識(shí)物)的一種葬式。

海葬是將已逝親人的骨灰拋撒入海；樹(shù)葬、花壇葬以及草坪葬則分為保留骨灰和不保留骨灰的方式，保留骨灰是將骨灰安葬在花壇、樹(shù)根以及草坪下，不保留骨灰則是將骨灰裝進(jìn)可降解的骨灰盅內(nèi)安放在泥土中，讓逝者與土地融為一體；而壁葬將骨灰盒嵌在墻壁內(nèi)的一種喪葬方式。據(jù)了解，廣州節(jié)地生態(tài)安葬率已達(dá)到86%，“選擇骨灰寄存的多一些，達(dá)到總量的65%?！睆V州市殯葬管理處工作人員楊賀春介紹，國(guó)內(nèi)頭一個(gè)開(kāi)辦、規(guī)模較大的群體性骨灰植樹(shù)基地——思園，就在廣州白云山腳，“有關(guān)部門(mén)推廣的骨灰植樹(shù)，大家選擇度較高，思園目前已不再接收骨灰植樹(shù)，廣州正在加快第二思園建設(shè)?！鄙鷳B(tài)節(jié)地葬與傳統(tǒng)追悼?jī)x式相結(jié)合，能更好地幫助親友們寄托情感。

生態(tài)葬距離“深入人心”還有多遠(yuǎn)？預(yù)計(jì)2035年左右，我國(guó)60歲及以上老年人口將突破4億，在總?cè)丝谥姓急瘸^(guò)30%，社會(huì)進(jìn)入重度老齡化階段。林軍認(rèn)為，當(dāng)前節(jié)地生態(tài)安葬在推進(jìn)過(guò)程中依然存在不小難度，其中較需要突破的是傳統(tǒng)喪葬觀念帶來(lái)的障礙和安葬形式創(chuàng)新上的不足，需以轉(zhuǎn)變觀念先行，同時(shí)做好設(shè)施建設(shè)、服務(wù)優(yōu)化等方面的工作。參加海葬活動(dòng)的潘先生送走了沒(méi)有后人的大哥。他說(shuō)，福州的公益海葬活動(dòng)不花一分錢(qián)，活動(dòng)開(kāi)展也井然有序，唯獨(dú)感覺(jué)親人骨灰撒進(jìn)海里后，心里空蕩蕩的，似乎少了些許寄托。生態(tài)葬方式豐富多樣，滿足不同人群的殯葬需求。黃浦花盆葬生態(tài)節(jié)地葬一條龍服務(wù)

生態(tài)節(jié)地葬可能選用可種植的植物和樹(shù)木，將遺體化作新生之源。黃浦廊葬生態(tài)節(jié)地葬一條龍服務(wù)

“有一位退休不久的老先生來(lái)咨詢樹(shù)葬，他覺(jué)得留給孩子、家人的應(yīng)該是做人的道理和善良的內(nèi)心，而不是一座冷冰冰的墳?zāi)?，去世后?yīng)該回歸自然，與大地、青山融為一體。但他的家人反對(duì)他這么做，覺(jué)得樹(shù)葬會(huì)讓家人丟面子，無(wú)法向親朋好友交代。”唐曉林記得，那位老先生決心很大，如果家人不接受，他想提前預(yù)定樹(shù)葬，以免家人不按照他的意愿辦理后事，“如果有必要，他還要去做一個(gè)公證，委托我們按照樹(shù)葬要求處理骨灰。”樹(shù)葬，“增”與“減”的因素考量。黃浦廊葬生態(tài)節(jié)地葬一條龍服務(wù)