中山傳統(tǒng)服裝設(shè)計證書

服裝設(shè)計時，瘦人和胖人對尺寸和款式的要求剛好可以相反，為身材較瘦的女士做西裝，要有意的增加西裝的曲線變化，因為身材太瘦，曲線就不太明顯，提供設(shè)計西裝的尺寸時，可以收緊腰圍、膝圍尺寸，放寬胸圍、臀圍、腳口。要知道，人一瘦肩骨就特別明顯，肩臂轉(zhuǎn)折比較直，很容易就做成了男裝那方方正正的肩型，線條太直容易失去女性柔和的性別特征，我們可以通過在領(lǐng)型上增加曲線變化，例如做成青果領(lǐng)、絲瓜領(lǐng)，來強調(diào)其性別感。雖然不論多瘦的女生都口口聲聲要，但她們真的不想直直的沒有一點曲線變化，如果遇到腿又長又瘦的女性，如果不能穿短裙把腿露出來，不妨試試微喇叭的褲子，這樣也可以增加腿部的線條感。服裝設(shè)計即是一種產(chǎn)品設(shè)計，也是一種藝術(shù)創(chuàng)作。中山傳統(tǒng)服裝設(shè)計證書

服裝設(shè)計理念是什么？1、設(shè)計同時具有"事實要素和“價值要素”。前者說明事態(tài)的狀況，后者則用理論和審美的命題來進行表述，即是“好壞和美丑”。2、不同類型的設(shè)計側(cè)重的思維類型往往有所差異。例如，在工程設(shè)計中更重視理性分析，而在產(chǎn)品造型設(shè)計和工業(yè)設(shè)計則重視整體的過程，需要運用形象思維的因素，在服裝設(shè)計方面則更注重“美感”等等。3、設(shè)計的任務(wù)不單單的滿足個人需求，它同時需要兼顧社會的、經(jīng)濟的、技術(shù)的、情感的、審美的需要。由于這些眾多的需要中本身存在一定的矛盾，所以設(shè)計任務(wù)本身就包括各種需要之間的協(xié)調(diào)和對立關(guān)系?，F(xiàn)代的設(shè)計理念在更新中，同樣要遵循設(shè)計的規(guī)范，要考慮這眾多的“需要”。4、設(shè)計是物質(zhì)生產(chǎn)和文化創(chuàng)造的首要環(huán)節(jié)。它總是以一定的文化形態(tài)為中介。例如，運用大致相同的建制材料進行建筑工程的設(shè)計，不同的社會文化會誕生不同的建筑形式;運用相似的服裝設(shè)計構(gòu)思，不同的社會規(guī)范也會產(chǎn)生完全不同的設(shè)計風格。陽江服裝設(shè)計培訓服裝設(shè)計是以一定的文化形態(tài)為中介進行創(chuàng)造的。

服裝設(shè)計的原則：設(shè)計中注重統(tǒng)一的原則，但是過分統(tǒng)一的結(jié)果，往往使設(shè)計趨于平淡，盡量能使某一部分特別醒目，以造成設(shè)計上的趣味中心。這種重點的設(shè)計，可以利用色彩的對照（如黑色洋裝系上紅色腰帶）、質(zhì)料的搭配（如毛呢大衣配以毛皮領(lǐng)子）、線條的安排（如洋裝上自領(lǐng)口至底邊的開口）、剪裁的特色（如肩軛布及公主線的設(shè)計），及飾物的使用（如黑色絲絨旗袍上配戴金色項鏈）等達成。但是上述強調(diào)的方法，不宜數(shù)法同時并用，強調(diào)的部位也不能過多，并應(yīng)選擇穿者身體上美好的部分，做為強調(diào)的中心。

服裝設(shè)計即是一種產(chǎn)品設(shè)計，也是一種藝術(shù)創(chuàng)作。因此，藝術(shù)修養(yǎng)對于服裝設(shè)計師就顯得至關(guān)重要。曾被譽為“時裝大師”的法國高級時裝設(shè)計大師克里斯羌·迪奧爾就是具備了建筑、繪畫、音樂等多方面知識的一位時裝界的巨匠，他的弟子伊夫·圣·洛朗也是一位藝術(shù)才華橫溢的天才，從圣·洛朗的作品中，可以看到他設(shè)計靈感來源之廣，可以感受到當代藝術(shù)大師們的影響：熱情奔放的西班牙風格，華美多姿的俄羅斯情調(diào)，單純豪放的非洲風格，端莊鮮明的中國風格，還有那古典味濃郁的委拉斯凱茲式的婚禮服、色彩明朗的畢加索風格，簡潔明快的蒙德里安冷抽象藝術(shù)和波普藝術(shù)等，都在其作品中有著獨特的運用和發(fā)揮。藝術(shù)家。深厚的藝術(shù)造詣決定了設(shè)計師們無窮的創(chuàng)造力。服裝設(shè)計，本身表示著文明社會的進步，人們對美的不斷追求，也是對流行的再度創(chuàng)造。

服裝手繪技巧：首先要畫出發(fā)型的大輪廓，確定模特所要的搭配是哪種發(fā)型：第二步，將頭發(fā)分成幾個區(qū)，在每一個區(qū)域里都要根據(jù)頭發(fā)的走向畫出高光和暗部，第三步，在每一個區(qū)依此類推，但是要注意高光要設(shè)計得精致，概括，不能滿頭都是高光，顯得油頭粉面，特別俗氣，第四步，在所有區(qū)都畫好以后，適當添加一些發(fā)絲，增加頭發(fā)的逼真感。畫發(fā)型也是初學者在學習當中的難點，通常初學者不了解畫頭發(fā)的步驟，不能理解頭發(fā)要分區(qū)來畫，結(jié)果常常畫得像一團電線或者像一個鳥巢。畫發(fā)型更重要的就是要理解畫頭發(fā)的步驟以及了解不同頭發(fā)分區(qū)來畫的要點。在服裝設(shè)計的過程中，應(yīng)考慮到服裝與著裝環(huán)境之問在造型和色彩上的相依共融的協(xié)調(diào)統(tǒng)一關(guān)系。陽江服裝設(shè)計培訓

服裝色彩元素主要呈現(xiàn)四大特性，即民俗性、與人的適應(yīng)性、流行性、材質(zhì)關(guān)聯(lián)性。中山傳統(tǒng)服裝設(shè)計證書

服裝設(shè)計基本技能：對結(jié)構(gòu)設(shè)計、裁剪和縫制的理解，對結(jié)構(gòu)設(shè)計、裁剪技術(shù)的學習，也是服裝設(shè)計師必須掌握的基礎(chǔ)知識。結(jié)構(gòu)設(shè)計是款式設(shè)計的一部分，服裝的各種造型其實就是通過裁剪和尺寸本身的變化來完成的。如果不懂面料、結(jié)構(gòu)和裁剪，設(shè)計只能是“紙上談兵”。不要以為在公司里結(jié)構(gòu)設(shè)計、裁剪是打版師傅的事情，只會畫圖、不懂打版的設(shè)計師肯定不是一個完美、成熟的設(shè)計師。不懂紙樣和結(jié)構(gòu)變化，設(shè)計就會不合理、不成熟，甚至無法實現(xiàn)。中山傳統(tǒng)服裝設(shè)計證書