惠州專業(yè)服裝電腦設計學校

設計是物質生產(chǎn)和文化創(chuàng)造的首要環(huán)節(jié)。它總是以一定的文化形態(tài)為中介。例如，運用大致相同的建制材料進行建筑工程的設計，不同的社會文化會誕生不同的建筑形式；運用相似的服裝設計構思，不同的社會規(guī)范也會產(chǎn)生完全不同的設計風格。服裝設計是一個藝術創(chuàng)作的過程，是藝術構思與藝術表達的統(tǒng)一體。設計師一般先有一個構思和設想，然后收集資料，確定設計方案。其方案主要內容包括：服裝整體風格、主題、造型、色彩、面料、服飾品的配套設計等。同時對內結構設計、尺寸確定以及具體的裁剪縫制和加工工藝等等也要進行周密嚴謹?shù)目紤]，以確保完成的作品能夠充分體現(xiàn)一開始的設計意圖。服裝設計作為一門綜合性的藝術，服裝設計具有一般實用藝術的共性。惠州專業(yè)服裝電腦設計學校

服裝設計即是一種產(chǎn)品設計，也是一種藝術創(chuàng)作。因此，普遍的藝術修養(yǎng)對于服裝設計師就顯得至關重要。曾被譽為“時裝之神”的法國高級時裝設計大師克里斯羌·迪奧爾就是具備了建筑、繪畫、音樂等多方面知識的一位時裝界的巨匠，他的弟子伊夫·圣·洛朗也是一位藝術才華橫溢的天才，從圣·洛朗的作品中，可以看到他設計靈感來源之廣，可以感受到當代藝術大師們的影響：熱情奔放的西班牙風格，華美多姿的俄羅斯情調，單純豪放的非洲風格，端莊鮮明的中國風格，還有那古典味濃郁的委拉斯凱茲式的婚禮服、色彩明朗的畢加索風格，簡潔明快的蒙德里安冷抽象藝術和波普藝術等，都在其作品中有著獨特的運用和發(fā)揮。藝術家。深厚的藝術造詣決定了設計師們無窮的創(chuàng)造力。創(chuàng)意服裝設計服裝設計師的想象力迅速沖破意識形態(tài)的禁錮，以千姿百態(tài)的形式釋放出來。

搞服裝設計要經(jīng)常借鑒前人的成功之作，要從優(yōu)異的作品汲取營養(yǎng)和設計靈感，但絕不等于拼湊和照搬。裁剪、制作技術是服裝設計的重要基礎，是表達設計意圖的重要手段，但并不等于學會裁剪和制作衣服就是學會設計了，正像學會演奏鋼琴的技巧并不等于會作曲，學會砌墻并不等于會建筑設計一樣。會畫時裝畫只是掌握了一種表達設計意圖的工具而已。從上述服裝設計的過程中可以看出，在整個設計過程中，畫設計圖只是設計的開始。不懂得如何實現(xiàn)自己的設計意圖，只會“紙上談兵”者，是無法在激烈的市場競爭中生存的。

服裝設計風格有很多種，不同的劃分標準賦予服務風格的不同含義和稱呼。例如，民族風格，西方風格，都士風格和鄉(xiāng)村風格等。民族風格是吸取中西民族，民俗服飾元素，具有復古氣息的服裝風格。服裝設計還包括鞋，帽，以及整個人的穿戴和搭配。顏色的運用，原材料的選擇等等各個方面。服裝設計，本身表示著文明社會的進步，人們對美的不斷追求，也是對流行的再度創(chuàng)造。通過利用流行趨勢的演變，結合人群的喜好定位，而進行的產(chǎn)品設計。設計就是運用這三大要素就行組合。不同類型的服裝設計側重的思維類型往往有所差異。

環(huán)保理念在兒童服裝設計中的應用，人們對服裝的需求已經(jīng)不局限于保暖、舒適、美觀等方面，現(xiàn)代人們更注重服裝的品質，其中不只包含以上幾點，更重要的是健康。兒童由于身體機制問題更容易受到來自外部的威脅，兒童服裝將直接影響到兒童身體的健康發(fā)育。同時，每年服裝生產(chǎn)消費所消耗的資源是非常巨大的，延長服裝生命周期，降低對自然資源的消耗也是非常必要的。環(huán)保理念應用與兒童服裝設計中，有效保障了少年兒童的健康成長，同時能夠降低對生態(tài)環(huán)境的不利影響。下文主要針對環(huán)保理念在兒童服裝設計中的實際應用和體現(xiàn)進行了分析。服裝設計，本身表示著文明社會的進步，人們對美的不斷追求，也是對流行的再度創(chuàng)造。潮州原創(chuàng)服裝電腦設計方案

服裝的每一種色彩都有著豐富的情感表征，給人以豐富的內涵聯(lián)想。惠州專業(yè)服裝電腦設計學校

服裝設計基本技能：豐富的想象力，創(chuàng)立性和想象力是服裝設計師的翅膀，沒有豐富想象力的設計師技能再好也只能稱為工匠或裁縫，而不能稱之為真正的設計師。設計的本質是創(chuàng)造，設計本身就包含了創(chuàng)新、獨特之意。自然界中的花鳥樹木、我們身邊的裝飾器物/豐富的民族和民俗題材，音樂、舞蹈、詩歌、文學甚至現(xiàn)代的生活方式都可以給我們很好的啟迪和設計靈感。千百年來，服裝的歷史長河中正是由于前人豐富的想象力和創(chuàng)立的精神才給我們留下了豐厚的寶貴財富?；葜輰I(yè)服裝電腦設計學校