而在“素質(zhì)教育”中所指的“素質(zhì)”，是當(dāng)代社會對人的素質(zhì)的要求。在當(dāng)前處在社會轉(zhuǎn)型時期的中國教育，明確轉(zhuǎn)型的方向與不可逆轉(zhuǎn)性，認(rèn)識這一轉(zhuǎn)型的發(fā)展價值，研究社會轉(zhuǎn)型對人的素質(zhì)新的要求與變化，是理解素質(zhì)教育內(nèi)涵的實質(zhì)性任務(wù)。④這是需要花大力氣去研究的問題，不是古已有之、早已明白的問題。然而以往在這方面總體來看研究不足。正是這些不足，才會使我們?nèi)狈λ刭|(zhì)教育的目標(biāo)進(jìn)行基于時代分析的清晰認(rèn)識；才會出現(xiàn)跟各種風(fēng)走、或簡單按文件規(guī)定辦的局面；才會認(rèn)為素質(zhì)教育的要求沒有什么意義。與素質(zhì)教育時代性相關(guān)的，還有兩個方面的可能性：一是社會、環(huán)境等教育內(nèi)外條件的可能性；二是教育對象的發(fā)展可能性。這些實際上是zheng府每一階段的工作重點，通常被稱作“抓手”，它隨gaige的重心而變。云南心理特訓(xùn)營有哪家
以注重培養(yǎng)受教育者的態(tài)度、能力，促進(jìn)他們在德、智、體等方面生動、活潑、主動發(fā)展為基本特征的教育?！边@段話可以說是至今為止，zheng府文件中對素質(zhì)教育的“報本宗旨”與“基本特征”相對清晰、完整的表達(dá)，它突出了素質(zhì)教育關(guān)注學(xué)生“全體”和要求“quan面”提高其“基本”素質(zhì)；突出了“基本”之所指是學(xué)生的“態(tài)度”、“能力”(接下去的文字又將“基本”展開表述為“學(xué)會做人、學(xué)會勞動、學(xué)會生活、學(xué)會健體和審美”)；突出了“基本特征”，進(jìn)而還強(qiáng)調(diào)了中小學(xué)素質(zhì)教育是為培養(yǎng)學(xué)生“成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義公民奠定基礎(chǔ)”的性質(zhì)。從以上分析中，我們不難看出在這一文件中，素質(zhì)教育的價值和著力點在于人的長遠(yuǎn)發(fā)展、在于基本素質(zhì)、在于奠定基礎(chǔ)。因此在具體要求上顯得比“93綱要”更為概括和強(qiáng)調(diào)人的發(fā)展的根本方面。四川正規(guī)特訓(xùn)營更正規(guī)它重視人的思想道德素質(zhì)、能力培養(yǎng)、個性發(fā)展、身體健康和心理健康教育。
其次，素質(zhì)教育具有時代性。素質(zhì)教育在實踐中的具體表現(xiàn)因時代而變化，呈現(xiàn)多樣性和發(fā)展性。這是再思考形成的第二個認(rèn)識?！浑y聽到這樣的議論：教育應(yīng)提高人的素質(zhì)，這是早已有之的認(rèn)識，素質(zhì)教育沒有什么新意。難道我們過去的教育都對人的素質(zhì)提高沒有作用?難道過去培養(yǎng)出來的人素質(zhì)都不高?這里且不說這種認(rèn)識沒有意識到當(dāng)今在宗旨的意義上提出素質(zhì)教育的重要性和針對性，更需要指出的是在這樣的認(rèn)識中，對“素質(zhì)”的理解是凝固的，是生理、心理式的抽象。
盡可能幫家長做一些力所能及的家務(wù)等。要注意給孩子更多自我鍛煉、自我服務(wù)的機(jī)會，減少孩子對父母的依戀和依附，提高孩子對社會生活的適應(yīng)能力，這將有助于孩子duli性的發(fā)展。其次在教育問題上采取民主的態(tài)度，注重給孩子自zhuquan，經(jīng)常傾聽孩子的觀點，讓孩子在家庭決策中起一定作用，并對自己的行為和選擇負(fù)一定的責(zé)任，允許孩子取得主動并且負(fù)起與年齡相適的責(zé)任。三、培養(yǎng)幼兒的平等競爭意識和競爭能力家長不僅要創(chuàng)造機(jī)會，讓孩子參與各種競爭，并在這一過程中，注意引導(dǎo)孩子的心態(tài)，讓他們學(xué)會爭取機(jī)會去表現(xiàn)自己的能力。四、養(yǎng)幼兒良好的社交能力及合群、協(xié)作的素質(zhì)人際交往是人與人之間相互聯(lián)系的很基本的方式。未來社會的許多工作都需要人們通過協(xié)作去完成，這就必須讓兒童從小就學(xué)會與他人交往、協(xié)作。五、對幼兒進(jìn)行恰當(dāng)?shù)拇煺劢逃?，從小鍛煉幼兒心理承受能力和心理平衡能力家長有必要對孩子進(jìn)行恰當(dāng)?shù)拇煺劢逃憻捄⒆釉谝螂y和挫折面前不低頭的堅強(qiáng)意志和性格，并通過家庭中寬松氛圍營造，允許孩子有自己的想法和生活方式，使孩子形成客觀、寬容、忍耐及和諧的心態(tài)。只有這樣，孩子才能在挫折面前泰然處之，保持樂觀與自信。對素質(zhì)教育的宗旨缺乏深入認(rèn)識，往往將其當(dāng)作一種運(yùn)動式的口號。
培訓(xùn)中間可以穿插一些討論、看錄像、參觀**圣地等活動，以增加培訓(xùn)的實效性和吸引力。但要避免出現(xiàn)為了搞活動而組織培訓(xùn)或為參加活動前來學(xué)習(xí)的錯誤思想傾向，活動jin是培訓(xùn)的一個教學(xué)環(huán)節(jié)，培訓(xùn)的真正目的是為了提高教師修德敬業(yè)的意識。4.對教師中出現(xiàn)失范的現(xiàn)象以及所帶來的不良影響，不包庇縱容，要及時發(fā)現(xiàn)，及時解決。對出現(xiàn)過錯的教師要根據(jù)情節(jié)依據(jù)有關(guān)規(guī)定予以處理，但處理前要找該教師進(jìn)行誡勉談話，指出其所犯錯誤的性質(zhì)以及處理方案，并讓其本人對處理意見以及今后該如何做進(jìn)行表態(tài);對其他教師要以此事為例，查明問題的根源，提出警示。。從素質(zhì)教育推進(jìn)的重點放在哪里的角度看，zheng府文件經(jīng)歷了從體制gaige。四川哪個特訓(xùn)營比較好
以提高民族和學(xué)生的基本素質(zhì)為宗旨。云南心理特訓(xùn)營有哪家
④這是需要花大力氣去研究的問題，不是古已有之、早已明白的問題。然而以往在這方面總體來看研究不足。正是這些不足，才會使我們?nèi)狈λ刭|(zhì)教育的目標(biāo)進(jìn)行基于時代分析的清晰認(rèn)識；才會出現(xiàn)跟各種風(fēng)走、或簡單按文件規(guī)定辦的局面；才會認(rèn)為素質(zhì)教育的要求沒有什么意義。與素質(zhì)教育時代性相關(guān)的，還有兩個方面的可能性：一是社會、環(huán)境等教育內(nèi)外條件的可能性；二是教育對象的發(fā)展可能性。對兩種不同可能性的把握，是為了將對人的素質(zhì)的時代性普遍要求，云南心理特訓(xùn)營有哪家