中山人死后守靈流程

    每個(gè)人都有死亡的，生老病死都有其定數(shù)，誰(shuí)都無(wú)法改變，我們要做的事情就是在活著的時(shí)候好好面對(duì)自己的一生，不要到死的時(shí)候有所遺憾。人既然生于天地之間，就要乘騏驥以馳騁，雖豺虎何懼，雖坎坷何妨，路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。相信不少家族的傳統(tǒng)之中都有守靈的習(xí)俗，但人死的死后為什么要守靈呢？有的說(shuō)是為了死的人能夠安心離去，有的則是說(shuō)為了能送亡者還有就是一程。然而有位祖爺爺說(shuō)出其中的真相，原因竟是如此。守靈是民間喪葬的一種習(xí)俗，是活著的人對(duì)于亡者掛念的儀式。古人稱守靈也稱為守夜。但這種做法并不是封建迷信。因?yàn)槿藦乃篮蟮诫x世，其中會(huì)有停留的過(guò)程，而守靈則是為了怕亡靈受到打擾，所以才會(huì)守護(hù)在家人的身邊一整夜。 人去世后一般是誰(shuí)守靈？中山人死后守靈流程

    守靈是等待親人的靈魂歸來(lái)，所以守靈的人當(dāng)然是逝者的子孫后代了，可以是兒子、孫子、玄孫，一般很少見女人守靈，如果逝者只有女兒沒(méi)有男丁，可以讓女兒的老公、兒子來(lái)守；如果是孤寡老人，則可以讓老人兄弟姐妹的孩子來(lái)幫忙守靈。守靈時(shí)，孕婦、產(chǎn)婦及流產(chǎn)人需要回避，不得進(jìn)入靈堂，即便是先人的直系血親也是如此；實(shí)在避不開，則需身著五種顏色以上的衣物方可帶孝守靈祭拜；守靈時(shí)，若親人尸體散發(fā)異味，需立刻處理，禁忌不可說(shuō)出嫌棄之語(yǔ)，否則無(wú)論如何處理，異味不光不會(huì)減少，反而重重增強(qiáng)；守靈時(shí)，若后人直系血親中有新婚未出百天人，新婚人務(wù)必帶好紅白孝布，以免喜煞沖白煞。否則不光會(huì)導(dǎo)致先人不得順利西去，后人也更受呼氣影響不斷；守靈時(shí)，守靈人需素顏端莊，不可佩戴首飾，男子不可穿辦褲，女子不可穿裙子，不可披頭散發(fā)，不可濃妝艷裹，尤其是不可穿拖鞋，露出腳趾，就是夏天守靈也要堅(jiān)持忍耐。 保壽道堂守靈不能洗頭為什么人死后為何要守靈?祖爺爺說(shuō)出真相,原因竟是如此！

    人死后，遺體要在家中稍事停留，謂“停靈”。入夜，則由家屬守護(hù)在旁，以盡孝道。守靈基本上以三天為限，有在住宅內(nèi)的靈棚、靈堂內(nèi)守靈的，也有在殯儀館內(nèi)租禮廳守夜的。在郊縣還有"擱三朝"之舉?！抖Y記·問(wèn)喪》中有“三日而后殮者，以俟其生也。三日而不生，亦不生矣。孝之心亦益已衰亦。家室之計(jì)，衣服之具亦已成矣。親戚之遠(yuǎn)者亦可以至矣。是故圣人為之決斷，以三日為之禮制也?！彼允仂`三夜，并不完全出于迷信，而是三天的時(shí)間，準(zhǔn)備工作都全了，遠(yuǎn)方的親戚、朋友也能趕到，足以盡人情。古時(shí)候，達(dá)官貴人死后會(huì)有不少的陪葬物，其中會(huì)有活物，比如，陪葬的人、公雞等。在他們陪葬前會(huì)請(qǐng)一些法師禁錮他們的靈魂，使他們長(zhǎng)久地守護(hù)主人。以人殉葬的制度是終止于明朝英宗皇帝（朱祁鎮(zhèn)）末年的，當(dāng)然后代的人都越來(lái)越懂得尊敬生命了。

    此外，古人還覺(jué)得，人死后有靈魂在陰間，而香是可以溝通陰間跟陽(yáng)間的渠道，假若香火熄滅了，那么死者的靈魂無(wú)法接收到陽(yáng)間人的緬懷，就會(huì)心生怨念，靈魂帶著怨念投胎轉(zhuǎn)世是不吉利的，逝者甚至?xí)X(jué)得在陰間被人拋棄了，還會(huì)咒罵子孫不孝，這就是非常嚴(yán)重的問(wèn)題了，所以古人守靈燒香時(shí)，是萬(wàn)萬(wàn)不能讓香火熄滅的。當(dāng)然，這一切都是古人的做法，包括守靈也好，舉辦風(fēng)光的葬禮也好，這是古人盡孝的一種表達(dá)方式，但小編覺(jué)得如今我們身在21世紀(jì)，對(duì)于這些神神鬼鬼的東西基本不信了，真正的盡孝不是在親人死后去燒什么東西，這都是做給后人看到，其實(shí)很假，完全是自己騙自己罷了。我們的盡孝不應(yīng)該是在親人去世后，而是在親人活著的時(shí)候，多給他們打幾個(gè)電話，多陪他吃幾餐飯，讓他們能夠開心點(diǎn)，這才是真正的盡孝！ 老人去世,首夜誰(shuí)守靈？

    常有人疑惑，死亡究竟是什么。其實(shí)死亡是一種意識(shí)消散的過(guò)程，和睡著了一樣。生者悲痛欲絕，逝者無(wú)知無(wú)覺(jué)。然而我們還會(huì)在心底認(rèn)為，我們所做的一切逝者是“看在”眼里的。其后事的操辦，也盡量滿足所有人的需求，力求心里無(wú)悔。在現(xiàn)代殯葬流程中，守靈作為古代流傳下來(lái)的習(xí)俗，在接下來(lái)也依然遵循。只不過(guò)在現(xiàn)代城市中，守靈的習(xí)俗也變得更符合現(xiàn)代人的生活習(xí)慣。接下來(lái)中原殯儀小編就給大家講講，現(xiàn)代城市中是如何守靈。在古代，守靈是為了防止人假死，需要在家停尸幾日，觀察逝者的狀態(tài)?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)中對(duì)人的死亡狀態(tài)診察很準(zhǔn)確，不會(huì)存在假死的狀態(tài)。在宣告人體死亡以后，家屬可以聯(lián)系殯儀館接走遺體，同時(shí)辦理死亡證明。其余家屬可以在家中布置靈堂，為逝者守靈了。 守靈時(shí)蠟燭滅了怎么辦？出殯守靈守靈師傅

守靈時(shí)香火滅了幾分鐘要緊嗎？中山人死后守靈流程

    守靈三夜，并不完全出于迷信，而是三天的時(shí)間，準(zhǔn)備工作都全了，遠(yuǎn)方的親戚、朋友也能趕到，足以盡人情。親友和子女日夜守候在靈堂，接待前來(lái)吊唁的親朋好友。既要安排好守靈人，準(zhǔn)備午夜的點(diǎn)心和應(yīng)急備用的藥品，又要注意電、煤氣、火燭的使用安全。守靈期間，靈堂的供桌上燃有一盞油燈，時(shí)時(shí)加油，不使熄滅，號(hào)為“長(zhǎng)明燈”。現(xiàn)在有特大號(hào)的蠟燭，能連續(xù)燃燒幾天，可減輕守靈人的負(fù)擔(dān)。民間認(rèn)為，守靈時(shí)圍觀伴宿者越多，喪家臉上就越光彩。守靈大多在家庭進(jìn)行。隨著人口的增加而同時(shí)帶來(lái)的住房緊張問(wèn)題，使原來(lái)在家庭進(jìn)行的守靈活動(dòng)受到限制。區(qū)吊唁者來(lái)到喪家門前，需要有人迎接進(jìn)門，子女要以哀聲而迎。吊唁者若是至親長(zhǎng)輩，子女要以跪拜還禮，朋友則以現(xiàn)代禮儀鞠躬還禮。 中山人死后守靈流程