廣寧技工學(xué)校基礎(chǔ)教育系學(xué)生

初中教育在打好“三個(gè)基礎(chǔ)”方面的作用與價(jià)值，也會(huì)隨著年齡、認(rèn)知的發(fā)展而有所變化。這個(gè)時(shí)候的孩子，基本上已經(jīng)或者將要進(jìn)入“青黃不接期”，有成長(zhǎng)的自覺(jué)，有**的需求，有交往與歸屬的需要，當(dāng)然，叛逆也會(huì)如期而至。對(duì)孩子而言，學(xué)校教育比家庭教育影響深遠(yuǎn)得多。民主寬容的親子關(guān)系，是維系孩子身心健康的前提；幫助孩子了解自己身心的變化，培養(yǎng)其自我統(tǒng)一感，掌握必要的身心調(diào)整方法策略，是初中教育的重要內(nèi)容。其次，就是學(xué)習(xí)能力的進(jìn)一步提升，掌握適合自己的學(xué)習(xí)方法，激發(fā)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)本身的興趣，讓真正意義上的學(xué)習(xí)發(fā)生，是初中教育的另外一項(xiàng)“基礎(chǔ)性”工程。不過(guò)，由于知識(shí)鏈和知識(shí)體系下移嚴(yán)重，那些小學(xué)教育中學(xué)習(xí)的失敗者，很難獲得重新開(kāi)始的機(jī)會(huì)。學(xué)習(xí)也就成了雙刃劍，學(xué)習(xí)失敗，有可能會(huì)橫向傷害孩子的身心健康以及人際關(guān)系。特別值得關(guān)注的是，初中階段，這三大“基礎(chǔ)工程”內(nèi)在之間的連接，從來(lái)沒(méi)有如此的緊密和相互依存，大有“榮辱與共同生共死”之勢(shì)?；葜拗賽鸺脊W(xué)校中的基礎(chǔ)教育系的系部建有多功廳等實(shí)訓(xùn)場(chǎng)地。廣寧技工學(xué)?；A(chǔ)教育系學(xué)生

基礎(chǔ)教育中的加強(qiáng)人文社會(huì)科學(xué)課程也是一個(gè)主要的趨向。自從進(jìn)入90年代以來(lái)，許多國(guó)家認(rèn)識(shí)到，在追求技術(shù)文明的同時(shí)，繼承和弘揚(yáng)人類(lèi)傳統(tǒng)美德和***價(jià)值觀(guān)念同樣極為重要。因此，許多國(guó)家在調(diào)整課程結(jié)構(gòu)的**中，再次注重對(duì)未來(lái)社會(huì)公民道德、情操和品行的培養(yǎng)，通過(guò)倫理、哲學(xué)、文學(xué)、歷史等學(xué)科，強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)和汲取民族的傳統(tǒng)文化精華，以民族的、健康向上的文學(xué)、音樂(lè)、傳統(tǒng)文化豐富和充實(shí)現(xiàn)代學(xué)校課程，以陶冶情操，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神。蕉嶺技能學(xué)校基礎(chǔ)教育系學(xué)生惠洲仲愷技工學(xué)校中的基礎(chǔ)教育系的就業(yè)方向有小學(xué)教師。

惠州仲愷基礎(chǔ)教育系部依托多元學(xué)科優(yōu)勢(shì)，***的教師團(tuán)隊(duì)，為社會(huì)培養(yǎng)具有積極的人生態(tài)度、健康的心理素質(zhì)、良好職業(yè)道德和較扎實(shí)的文化基礎(chǔ)知識(shí)；培養(yǎng)具有獲取新知識(shí)、新技能的意識(shí)和能力的中高級(jí)技能人才。基礎(chǔ)教育，是一個(gè)動(dòng)態(tài)的概念。目前中國(guó)事實(shí)上的基礎(chǔ)教育，是指初中（含初中）以前的所有教育形式，狹義講來(lái)指九年義務(wù)教育，廣義講來(lái)還應(yīng)該包括家庭教育（簡(jiǎn)稱(chēng)家教，英文是tutor）和必要的社會(huì)生活知識(shí)教育等。有人也把高中階段的教育歸入基礎(chǔ)教育范疇，但是目前中國(guó)還沒(méi)有普及這種類(lèi)型的教育，所以，在事實(shí)上高中階段的教育還不是基礎(chǔ)教育。隨著中國(guó)發(fā)展水平的提高，預(yù)計(jì)到2020年，會(huì)基本普及高中階段教育。

新的發(fā)展觀(guān)念使教育的作用更加突出。1990年3月，在泰國(guó)宗滴恩舉行的世界**教育大會(huì)**重要的議題就是在全球范圍內(nèi)提出“**教育”的新概念。在這一新的概念下，此次會(huì)議對(duì)90年代世界各國(guó)基礎(chǔ)教育**提出了新的要求，這就是，滿(mǎn)足**的基本學(xué)習(xí)需求，*靠加強(qiáng)現(xiàn)存的基礎(chǔ)教育是不夠的，它需要一種“擴(kuò)大的設(shè)想”。這種“擴(kuò)大的設(shè)想”要求世界各國(guó)在現(xiàn)行基礎(chǔ)教育服務(wù)范圍，除了加強(qiáng)正規(guī)學(xué)校教育渠道外，提倡有效利用各種非正規(guī)教育渠道，以保障每一個(gè)體的基本權(quán)利。同時(shí)，它也強(qiáng)調(diào)世界各國(guó)必須注重基礎(chǔ)教育的質(zhì)量，即學(xué)習(xí)者所獲得的實(shí)際學(xué)習(xí)結(jié)果和所具有的相關(guān)性。90年代以來(lái)，無(wú)論發(fā)達(dá)國(guó)家還是發(fā)展中國(guó)家，基礎(chǔ)教育均被提到各國(guó)的重要議事日程之上，普及和提高成為各國(guó)基礎(chǔ)教育面臨的兩大艱巨任務(wù)?；葜拗賽鸺脊W(xué)校中的基礎(chǔ)教育系是我校重要的教學(xué)部門(mén)。

基礎(chǔ)教育的另一趨向是圍繞世界各國(guó)共同面臨的社會(huì)問(wèn)題開(kāi)設(shè)實(shí)用性和知識(shí)性課程。隨著信息技術(shù)日益深入人們的日常生活，歐美發(fā)達(dá)國(guó)家率先開(kāi)設(shè)以科學(xué)、技術(shù)和社會(huì)為主題的相關(guān)課程，不僅將計(jì)算機(jī)技術(shù)作為輔助手段融合到教育教學(xué)活動(dòng)中去，而且，通過(guò)計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)教會(huì)學(xué)生了解更新、更廣闊的知識(shí)世界。同時(shí)，許多國(guó)家針對(duì)當(dāng)前日益嚴(yán)重的全球環(huán)境惡化問(wèn)題，相繼開(kāi)設(shè)環(huán)境教育、生態(tài)保護(hù)等課程。

惠洲仲愷技工學(xué)校中的基礎(chǔ)教育系是我校重要的教學(xué)部門(mén)，承擔(dān)了學(xué)校所有班級(jí)的公共基礎(chǔ)課教學(xué)，目前基礎(chǔ)教育系開(kāi)設(shè)幼兒教育和民族音樂(lè)與舞蹈兩大專(zhuān)業(yè)。 基礎(chǔ)教育的學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)對(duì)于男生女生都是比較適合的。蕉嶺技能學(xué)?；A(chǔ)教育系學(xué)生

惠洲仲愷技工學(xué)校中的基礎(chǔ)教育系的課程有幼兒教育學(xué)。廣寧技工學(xué)?；A(chǔ)教育系學(xué)生

基礎(chǔ)教育是：大學(xué)之前的教育（也可簡(jiǎn)稱(chēng)成人之前的教育）?；A(chǔ)教育包括：婚戀教育、胎教。嬰幼兒教育，中小學(xué)教育。我們這里定義的基礎(chǔ)教育的范圍比大家共識(shí)的基礎(chǔ)教育向前推至了胎教和婚戀教育。我們這樣界定是因?yàn)?，婚戀教育是組建家庭的基礎(chǔ)教育，胎教也是一個(gè)人**早受到客體影響的初始階段，自然是一個(gè)人**早的基礎(chǔ)教育。我們有了這樣一個(gè)基礎(chǔ)教育的共識(shí)，就能尋求基礎(chǔ)教育的共同目的，因?yàn)檫@是依據(jù)人形成家庭意識(shí)和自然成長(zhǎng)階段來(lái)界定的。依據(jù)這個(gè)基礎(chǔ)教育的定義，遵循人自然成長(zhǎng)的規(guī)律，我們從組建一個(gè)家庭，到一個(gè)人孕育出生，至成年之前的教育的過(guò)程，我們認(rèn)為人類(lèi)基礎(chǔ)教育的共同目的是使人成為：自理自立無(wú)害家社的世界公民。為了達(dá)成基礎(chǔ)教育共同的目的，世界各國(guó)都依據(jù)本國(guó)的實(shí)際情況，為本國(guó)的公民提供了相應(yīng)的基礎(chǔ)教育。廣寧技工學(xué)?；A(chǔ)教育系學(xué)生