南京法家國(guó)學(xué)課程

《道德經(jīng)》中提到夫唯不爭(zhēng),故天下莫能與之爭(zhēng)這是一種站的更高看得更遠(yuǎn)的姿態(tài)，是一種大智若愚的智慧，人活在世，煩惱苦悶皆由心生，修心即是修行，因?yàn)樾目梢耘c宇宙鏈接，心的寬度可以無邊無際，也可以小如一根針，人到了一定年紀(jì)煩悶會(huì)隨著年齡增長(zhǎng)，要學(xué)會(huì)把精力留給自己，向外修德向內(nèi)修心，將自己的內(nèi)心歷練到更為完善和慈悲的狀態(tài)，得到未必是福，因?yàn)榈玫揭馕吨阈枰嗟木δ芰咳?zhēng)取守護(hù)，如果得到的東西跟你還沒有緣分，那么就意味著這些東西會(huì)消耗你，磨你，失去也未必是禍，因?yàn)橛行〇|西原本就是來考驗(yàn)?zāi)?，助力你，讓你通過失去明白人生的意義，國(guó)學(xué)智慧，品質(zhì)人生，傳承千年文明，啟迪當(dāng)代未來。南京法家國(guó)學(xué)課程

學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)能夠加深對(duì)中華文化的理解和認(rèn)同。國(guó)學(xué)是中華傳統(tǒng)文化的精髓所在，包括儒家、道家、墨家等學(xué)派的經(jīng)典著作，涉及哲學(xué)、歷史、文學(xué)、藝術(shù)等多個(gè)領(lǐng)域。通過學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我們可以更好地了解中國(guó)古代的智慧和思想，感受到中華文化的深厚底蘊(yùn)。這不僅有助于我們形成對(duì)傳統(tǒng)文化的自豪感，還能夠提升我們的文化素養(yǎng)和審美能力。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)可以培養(yǎng)良好的品德和道德觀念。國(guó)學(xué)強(qiáng)調(diào)仁愛、誠(chéng)信、孝道等傳統(tǒng)價(jià)值觀念，這些都是中華民族的好品質(zhì)。通過學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，我們可以汲取其中的道德智慧，修身養(yǎng)性，培養(yǎng)正確的價(jià)值觀和道德觀念。在現(xiàn)代社會(huì)，道德淪喪、人與人之間的信任缺失成為一種普遍現(xiàn)象，而國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)可以為我們提供一個(gè)正確的道德指引，使我們?cè)诿鎸?duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)能夠堅(jiān)守自己的原則，并做出正確的選擇。洛陽法家國(guó)學(xué)大師國(guó)學(xué)之美，美在內(nèi)涵；國(guó)學(xué)之智，智在深遠(yuǎn)。

國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華民族五千年?duì)N爛文化的精髓，是華夏沃土燦若晨星的瑰寶。亙古歷今，經(jīng)典名句滋潤(rùn)了一代又一代華人的心靈，在“經(jīng)典”的搖籃里孕育，華夏兒女在“名句”的吟誦中成長(zhǎng)。在漫漫的歷史長(zhǎng)河國(guó)學(xué)作為中華文明的主要載體，像一根堅(jiān)韌的紐帶，將中華文明之珠串連在一起，展現(xiàn)著中華民族的精神。其的思想文化已超越時(shí)空界限，融入到世界文化和現(xiàn)代文明之中，成為了傳之千古、放之四海的人類共有的文明與智慧的結(jié)晶。作為中國(guó)人，我們應(yīng)該以此為傲，就應(yīng)該更好地繼承并發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化。

很多人都認(rèn)為，與其干巴巴死摳那些四書五經(jīng)，不如來點(diǎn)實(shí)際，多讀些實(shí)用性的工具參考書，這樣還能讓自己在專業(yè)學(xué)習(xí)，擇業(yè)就業(yè)多些籌碼。國(guó)學(xué)經(jīng)典的存在，五千年的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，相信它仍然博大精深，即使現(xiàn)狀盡不如人意，但有識(shí)之士始終會(huì)意識(shí)到它對(duì)于整個(gè)國(guó)家整個(gè)民族是一筆永遠(yuǎn)不變質(zhì)的財(cái)富，前提是我們珍惜并有行動(dòng)的踐行著國(guó)學(xué)。國(guó)學(xué)，是一步一個(gè)腳印走出來的路，現(xiàn)在討論它對(duì)我們有沒有實(shí)質(zhì)性作用利于發(fā)展，肯定不現(xiàn)實(shí)。都沒有用心去接觸它，有資格要求它為你做出作用嗎？儒家講究修身齊家治國(guó)平天下，讀書本來就是修身養(yǎng)性的過程，如果我們讀書都考究它為什么讀，那還不如就古時(shí)姑娘家裹個(gè)小腳待家里別出門了。國(guó)學(xué)的舞臺(tái)，智慧的平臺(tái)。

中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，圣賢智慧之多，他有儒家的思想，有道家和佛家的精髓。在國(guó)學(xué)文化中，儒釋道三家的思想精髓，足以讓我們用一生去探究，得以實(shí)踐。儒釋道三家都有講修行，修行修什么呢？就是修養(yǎng)德行，成就道德；修的是我們的錯(cuò)誤觀，顯現(xiàn)人們的智慧德相。近年以來，國(guó)學(xué)文化在中國(guó)盛行，受到了人們的重視，這也證明了人民文化素質(zhì)的提高，有更多的時(shí)間開始從國(guó)學(xué)文化中，關(guān)注個(gè)人的休養(yǎng)和品性。國(guó)學(xué)有甚多的經(jīng)典，每一句經(jīng)典的語言都蘊(yùn)含著圣賢智慧的思想。國(guó)學(xué)大師啟功就有個(gè)條幅，是經(jīng)典國(guó)學(xué)四句，感悟人生，受益終身！國(guó)學(xué)之美，如同一幅流動(dòng)的畫卷，將中華民族的傳統(tǒng)文化與藝術(shù)展現(xiàn)得淋漓盡致。無錫釋家國(guó)學(xué)培訓(xùn)

千里之行，始于足下。南京法家國(guó)學(xué)課程

中華古國(guó)，悠悠五千載;中華文明，綿綿無千年;中華經(jīng)典，浩浩五千卷。中華經(jīng)典的星空里，群星閃耀。詩(shī)情融花意一體，智慧與激情齊飛。閱讀經(jīng)典就猶如與先哲同行，聆聽他們對(duì)世界、對(duì)歷史、對(duì)人生的感悟，就會(huì)被那蓉智的思想靈光所鼓舞，比如，《三字經(jīng)》中的凡出言，信為先，詐與妄，奚可焉的言而有信;恩欲報(bào)，怨欲忘，抱怨短，報(bào)恩長(zhǎng)的廣闊胸襟;《道德經(jīng)》中的道可道，非常道。名可名，非常名。無名，萬物之始也;有名，萬物之母也的宇宙萬物的奧妙……厚德載物、達(dá)濟(jì)天下的廣闊偉略，大道之行，天下為公的社會(huì)理想;其中不僅蘊(yùn)含著崇高的人格魅力和深刻的智慧美，更沉淀著一個(gè)偉大民族不朽的靈魂。毋庸置疑，國(guó)學(xué)經(jīng)典已經(jīng)成為我們民族精神約定俗成的輔助教學(xué)書，成為一種長(zhǎng)效的民族素質(zhì)滋養(yǎng)濟(jì)，更是當(dāng)代學(xué)生學(xué)習(xí)的模范用書。南京法家國(guó)學(xué)課程