徐州法家國學(xué)賦能

作為一名華夏兒女、炎黃子孫，提及“國學(xué)”相信每個中國人都會有點熟悉，筆者所理解國學(xué)通俗解釋就是關(guān)于中國的學(xué)問，這些學(xué)問有別與近代西方科學(xué)知識體系，是以中國傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，順應(yīng)變遷在外延上不斷拓寬，但其根本的內(nèi)涵在過去的幾千年來始終保持不變，未來只要人類沒有在生理結(jié)構(gòu)上有顛覆性的改變（例如引入人工智能到人體等）這種內(nèi)涵同樣也會一直延續(xù)下去。中國傳統(tǒng)文化其實早在五千年前甚至數(shù)萬年以前（古文記載，現(xiàn)代未考證）就已經(jīng)形成。以文字形式記錄下來的國學(xué)主要從春秋戰(zhàn)國時期發(fā)展迅速，我們俗稱“百家爭鳴”時代，包括的作品主要有：《論語》、《孟子》、《道德經(jīng)》、《莊子》、《墨子》、《韓非子》、《孫子兵法》、《戰(zhàn)國策》、《呂氏春秋》等，其實在此前后還有一些重要的著作，包括《易經(jīng)》、《管子》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《神農(nóng)本草經(jīng)》等也是國學(xué)的重要基石之一。君子以鐘鼓道志，以琴瑟樂心；動以干戚，飾以羽旄，從以磬管。徐州法家國學(xué)賦能

國學(xué)到底教給我們是什么？國學(xué)教的是知識嗎？經(jīng)史子集教的是故事嗎？其實，教給我們的都是“規(guī)律”。因為只有“自然規(guī)律”才是幾千年來都沒有變過的東西。國學(xué)總結(jié)了幾千年人類的規(guī)律，按照這些規(guī)律去做事情、想事情，就能夠成事情。老話講，“一分耕耘、一分收獲”，實際內(nèi)涵的規(guī)律是：“過程決定結(jié)果”。為什么要堅持“一分耕耘一分收獲”的原則？因為種田就有結(jié)果，養(yǎng)牛羊就有結(jié)果。辛辛苦苦種了田了，地里就會長出東西；養(yǎng)牛羊了，牛羊就會長大，就有收獲；認(rèn)真學(xué)習(xí)每一天，考試就會有好的成績?！斑^程決定結(jié)果”，沒有過程，守株待兔，一個兔子偶然撞到樹樁上，拿回家吃了，但是根據(jù)自然規(guī)律，千萬不要相信從今往后都會有肉吃了，就蹲在那等著就行了。

因為過程沒在你的手里，你無法把握“每天都讓兔子去撞樹樁”這個過程，決定不了兔子的命運(yùn)，因為沒法把握過程，所以就不會有好的結(jié)果。 無錫荀子國學(xué)大師修身齊家治國平天下，始于足下。

觀國學(xué)，凡諸子百家，三教九流其思想主旨，在于一個好。凡事一事做到好，做到就是好，諸子所說各異，所做結(jié)果都是達(dá)到事物的境界。凡做事，都奉行極簡主義，做事唯有一個誠字。誠心格物，做學(xué)問唯有誠字，將事與平日修行結(jié)合起來，灑掃庭除在于修性達(dá)命，在于合與天道，無論帝國將相，普通百姓人人都向天道，向人性修行的目標(biāo)進(jìn)發(fā)。國學(xué)之教人做事，細(xì)致入微，凡事都慎之，懼之，怕自己言論遺留敗類，國學(xué)之教人，如父母之言，國人應(yīng)承繼祖宗之精神，發(fā)揚(yáng)光大國學(xué)精華，才是我輩歷史使命。

國學(xué)與中華文化有著天然的血脈，是中華文化之魂。中華文化有著人文地理與文化人類學(xué)上的深厚根基。中華民族的這種文化傳統(tǒng)是在洪荒年代艱苦的生存環(huán)境中萌生的，其淵遠(yuǎn)流長、博大精深的意蘊(yùn)與歷經(jīng)滄桑而不泯的血脈，植根于這塊黃河長江流淌滋潤的農(nóng)業(yè)文明大地之上。中華文化傳統(tǒng)由于具備豐厚的人文蘊(yùn)含，是中華民族精神之洋溢，具有超越時代的民族共性。五千年中國文化的一以貫之，歷久彌鮮，毫無疑問，這種文化的共時性、民族性是其重要原因。所謂中華民族，是現(xiàn)今由華夏族演變成來的漢族以及其他少數(shù)民族的總稱。不過在古代，“中華”一詞卻是“以己為中”之意，與“以人為外”的意思相對應(yīng)，而“華”即有文化發(fā)達(dá)，光輝四方之義，表現(xiàn)出華夏族自我榮耀的心態(tài)?！短坡擅枳h釋義》中說：“中華者，中國也。親被王教，自屬中國，衣冠威儀，習(xí)俗孝悌，居身禮義，故謂之中**學(xué)之美，美在精髓，美在傳承。

《道德經(jīng)》中提到夫唯不爭,故天下莫能與之爭這是一種站的更高看得更遠(yuǎn)的姿態(tài)，是一種大智若愚的智慧，人活在世，煩惱苦悶皆由心生，修心即是修行，因為心可以與宇宙鏈接，心的寬度可以無邊無際，也可以小如一根針，人到了一定年紀(jì)煩悶會隨著年齡增長，要學(xué)會把精力留給自己，向外修德向內(nèi)修心，將自己的內(nèi)心歷練到更為完善和慈悲的狀態(tài)，得到未必是福，因為得到意味著你需要更多的精力能量去爭取守護(hù)，如果得到的東西跟你還沒有緣分，那么就意味著這些東西會消耗你，磨你，失去也未必是禍，因為有些東西原本就是來考驗?zāi)?，助力你，讓你通過失去明白人生的意義，以天下為沈濁，不可與莊語。無錫中華傳統(tǒng)文化國學(xué)啟蒙

謙尊而光，卑而不可逾：君子之終也。徐州法家國學(xué)賦能

國學(xué)中蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)思想、修身養(yǎng)性的智慧，這有助于拓寬個體的思維視野。與現(xiàn)代科技注重實證和實用不同，國學(xué)強(qiáng)調(diào)智慧和道德的培養(yǎng)。通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我們能夠更客觀地思考問題，不僅注重表面現(xiàn)象，更關(guān)心問題的本質(zhì)和根源。這種思維方式有助于提高個體的綜合素養(yǎng)和解決問題的能力。

國學(xué)倡導(dǎo)的儒家思想強(qiáng)調(diào)仁愛、和諧，有助于促進(jìn)社會的和諧發(fā)展。在當(dāng)代社會，社會矛盾和問題不斷涌現(xiàn)，而儒家思想中強(qiáng)調(diào)的仁愛、忍讓、和諧等觀念，對于解決社會矛盾、構(gòu)建和諧社會具有積極作用。學(xué)習(xí)國學(xué)有助于培養(yǎng)個體的社會責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神，促進(jìn)社會的健康發(fā)展?？傮w而言，學(xué)習(xí)國學(xué)是對中華傳統(tǒng)文化的尊重和傳承，是塑造正確人生觀和價值觀的有效途徑。通過國學(xué)的學(xué)習(xí)，我們能夠更好地認(rèn)識自己、理解傳統(tǒng)文化，提升文化自信心，拓寬思維視野，促進(jìn)社會和諧發(fā)展。因此，我們有理由珍視并傳承這一寶貴的文化遺產(chǎn)，為個體和社會的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。 徐州法家國學(xué)賦能