三明中華傳統(tǒng)文化國(guó)學(xué)教育

觀國(guó)學(xué)，凡諸子百家，三教九流其思想主旨，在于一個(gè)好。凡事一事做到好，做到就是好，諸子所說(shuō)各異，所做結(jié)果都是達(dá)到事物的境界。凡做事，都奉行極簡(jiǎn)主義，做事唯有一個(gè)誠(chéng)字。誠(chéng)心格物，做學(xué)問(wèn)唯有誠(chéng)字，將事與平日修行結(jié)合起來(lái)，灑掃庭除在于修性達(dá)命，在于合與天道，無(wú)論帝國(guó)將相，普通百姓人人都向天道，向人性修行的目標(biāo)進(jìn)發(fā)。國(guó)學(xué)之教人做事，細(xì)致入微，凡事都慎之，懼之，怕自己言論遺留敗類，國(guó)學(xué)之教人，如父母之言，國(guó)人應(yīng)承繼祖宗之精神，發(fā)揚(yáng)光大國(guó)學(xué)精華，才是我輩歷史使命。沐浴國(guó)學(xué)的光輝，品味中華文化的深厚底蘊(yùn)。讓我們一起感受傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。三明中華傳統(tǒng)文化國(guó)學(xué)教育

華夏五千年，中國(guó)國(guó)學(xué)常盛不衰，中國(guó)傳統(tǒng)文化生生不息;四顧寰宇，華夏文化乍起，華商捭闔縱橫，數(shù)英雄人物還看今朝;溯本尋源，盡在道然中，盡在古代文明中。當(dāng)代企業(yè)家讀《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》、《道德經(jīng)》、《莊子》、《孫子兵法》、《易經(jīng)》、《六祖壇經(jīng)》、《心經(jīng)》、《金剛經(jīng)》，品味人生之真諦，品味萬(wàn)物運(yùn)行之玄妙，品味事物發(fā)展之必然;再讀之，可領(lǐng)悟至中和之妙道，可領(lǐng)悟道發(fā)自然之始然，可領(lǐng)悟潮起潮落之輪回。用國(guó)學(xué)要義之精神，為當(dāng)代企業(yè)家注入王之風(fēng)范，為當(dāng)代企業(yè)注入騰飛之氣象，成就完美企業(yè)，完美人生。太原中華傳統(tǒng)文化國(guó)學(xué)培訓(xùn)國(guó)學(xué)之美，美在內(nèi)涵；國(guó)學(xué)之智，智在深遠(yuǎn)。

現(xiàn)今社會(huì)，好的國(guó)學(xué)都在我們學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的過(guò)程中培養(yǎng)性格，塑造人生，豐富我們的精神世界?，F(xiàn)代國(guó)民都在潛移默化中被國(guó)學(xué)熏陶著，國(guó)學(xué)的基因深深的扎入在我們的血脈當(dāng)中。從上古至今，我們五千年來(lái)的文化基調(diào)并非一朝一夕能夠改掉。當(dāng)今社會(huì)的觀點(diǎn)可以說(shuō)是對(duì)國(guó)學(xué)“取其精華，棄其糟粕”了。其“和諧”理念難道不是從“和為貴”“君子和而不同，小人同而不和”等中演化而來(lái)的嗎？其“敬業(yè)”精神難道不是從“知其不可而為之”，“盡吾志者而不能至也，可以無(wú)悔矣”這種盡心盡力的精神等中發(fā)展而來(lái)的嗎？諸如現(xiàn)在大火的“工匠精神”“匠人制造”，若你沿著長(zhǎng)長(zhǎng)的歷史脈絡(luò)向前不斷的推進(jìn)，都可以尋根到國(guó)學(xué)的源頭上來(lái)。觀點(diǎn)中的“富強(qiáng)”精神難道不是從前秦諸子百家的學(xué)說(shuō)中“富國(guó)強(qiáng)兵”“使民富”等拓展演變而來(lái)的嗎？學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，對(duì)個(gè)人的“修身”有著諸多的積極作用。

國(guó)學(xué)是中國(guó)人特有的學(xué)問(wèn)，泱泱華夏，千年文化，歷史大河呼號(hào)奔騰著，文化碩果厚積薄發(fā)。幾位普通讀者相聚一堂，共赴國(guó)學(xué)盛宴，似乎只是捧著一本書，品著一盞茶，坐臥于小屋一間，與三兩####個(gè)書友話一書，當(dāng)目光觸及文字之時(shí)，我們就在那里了……“有誤混成，先天地生。寂兮寥兮，周行而不殆，可以為天下母?！崩献拥牡篮颓f子的逍遙啟示我們：拋卻俗世的蠅營(yíng)狗茍吧，生活常是跪地?fù)焖殂y，但永遠(yuǎn)別忘了舉頭望明月?！案粷?rùn)屋，德潤(rùn)身，心廣體胖，故君子必誠(chéng)其意?！毙男貙拸V可使身體舒適，儒家骨子里的仁打動(dòng)著我們，己心仁，方能仁待人。品讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，領(lǐng)略智慧之源。在繁忙的生活中，不忘傳承與發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化。

很多人都認(rèn)為，與其干巴巴死摳那些四書五經(jīng)，不如來(lái)點(diǎn)實(shí)際，多讀些實(shí)用性的工具參考書，這樣還能讓自己在專業(yè)學(xué)習(xí)，擇業(yè)就業(yè)多些籌碼。國(guó)學(xué)經(jīng)典的存在，五千年的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，相信它仍然博大精深，即使現(xiàn)狀盡不如人意，但有識(shí)之士始終會(huì)意識(shí)到它對(duì)于整個(gè)國(guó)家整個(gè)民族是一筆永遠(yuǎn)不變質(zhì)的財(cái)富，前提是我們珍惜并有行動(dòng)的踐行著國(guó)學(xué)。國(guó)學(xué)，是一步一個(gè)腳印走出來(lái)的路，現(xiàn)在討論它對(duì)我們有沒(méi)有實(shí)質(zhì)性作用利于發(fā)展，肯定不現(xiàn)實(shí)。都沒(méi)有用心去接觸它，有資格要求它為你做出作用嗎？儒家講究修身齊家治國(guó)平天下，讀書本來(lái)就是修身養(yǎng)性的過(guò)程，如果我們讀書都考究它為什么讀，那還不如就古時(shí)姑娘家裹個(gè)小腳待家里別出門了。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)精髓，啟迪智慧人生。鎮(zhèn)江現(xiàn)代國(guó)學(xué)大師

修身齊家治國(guó)平天下，始于足下。三明中華傳統(tǒng)文化國(guó)學(xué)教育

“仁者見(jiàn)之謂之仁，知者見(jiàn)之謂之知，百姓日用而不知，故君子之道鮮矣?！眹?guó)學(xué)已經(jīng)深入國(guó)人之心，潛移默化影響著每一個(gè)人的思想和行為，但是人們不能了解，不能深刻認(rèn)識(shí)，往往只能從自己所熟悉所應(yīng)用的一個(gè)方面理解，結(jié)果造成仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智的情況。每時(shí)每刻隨處都在應(yīng)用，日常生活中離不開這些影響，但是卻渾然不覺(jué)。

汲取智慧，立足現(xiàn)實(shí)。解決問(wèn)題，做好自己的事情，走好每一步。以史為鑒，繼往開來(lái)。

國(guó)學(xué)對(duì)人的影響，應(yīng)該是讓人覺(jué)得自己是個(gè)人，而不是“畜牲”。什么是人？什么是畜牲？人為尊嚴(yán)而活。畜牲為生存而爭(zhēng)。 三明中華傳統(tǒng)文化國(guó)學(xué)教育