發(fā)動(dòng)**,共同創(chuàng)設(shè)壯歡文化精神維護(hù)和發(fā)展好馬坪當(dāng)?shù)氐摹皬V西壯歡之鄉(xiāng)”稱(chēng)號(hào),不僅需要當(dāng)?shù)氐呐?,更要?dāng)?shù)貜V大人民**的支持。發(fā)動(dòng)民群積極主動(dòng)收集和整理壯歡劇目,積極響應(yīng)**號(hào)召,鼓勵(lì)和引導(dǎo)好孩子對(duì)民族文化的學(xué)習(xí)與傳承,更多地參與進(jìn)**的文化活動(dòng)中來(lái)。每年的“三月...
壯歡源遠(yuǎn)流長(zhǎng),從漢代劉向《說(shuō)苑》載《越人歌》起就具有壯歡的雛形,經(jīng)過(guò)二千年的發(fā)展,內(nèi)容更加豐富多彩,藝術(shù)形式日臻完善,清代大學(xué)者李調(diào)元輯解的《粵風(fēng)》有兩卷是壯歡的,說(shuō)明它在漢壯文化交流中占有重要的位置。1987年,在廣西宜州安馬鄉(xiāng)的古育村兩塊清代道...
比較好方法首先“淋湯”在進(jìn)入溫泉之前,要先用小木桶取少量溫泉水澆在身上,稱(chēng)為“淋湯”,讓身體適應(yīng)水溫后再進(jìn)入浴池浸泡。(可避免驟然血壓降低和貧血引起的頭暈)緩慢入浴“半身浴”溫泉水溫分低溫和高溫,低溫一般在35至38度之間,而高溫一般在39至45度...
溫泉一般是多少度呢?不同地方的溫泉溫度也不一樣。泡溫泉以前,比較好先了解溫泉的種類(lèi),并根據(jù)自身?xiàng)l件進(jìn)行選擇,才能真正達(dá)到泡溫泉的預(yù)期目的,并可避免給身體帶來(lái)傷害。選擇適應(yīng)自身的高、中、低溫度的溫泉池,一般從低溫到高溫,每次不宜超過(guò)15分鐘。過(guò)燙過(guò)酸的溫泉不...
在類(lèi)型上,“象州壯歡有日歡、夜歡之分。日歡為白天唱的歌,夜歡為晚上唱的歌。日歡內(nèi)容多為調(diào)情戀愛(ài),或風(fēng)霜雨雪,或山水奇觀(guān)之類(lèi)的‘歡’。夜歡唱的則多為沐浴、飲酒、洞房、人物、歷史、神仙等‘歡’。相比之下,夜歡的內(nèi)容較為多。唱?dú)g時(shí),日歡還是夜歡有一個(gè)共同的特點(diǎn),演唱...
壯歡歷史悠久,在廣西區(qū)內(nèi)流傳甚廣,是壯族人民很熱愛(ài)的民族文娛活動(dòng)之一,同時(shí)也被列為廣西壯族自治區(qū)第三批非物質(zhì)文化遺產(chǎn),具有其獨(dú)特的民族藝術(shù)價(jià)值和較高的民族文化內(nèi)涵。而象州馬坪則有著“廣西壯歡之鄉(xiāng)”稱(chēng)號(hào),當(dāng)?shù)貕褮g更具獨(dú)特的藝術(shù)特點(diǎn)及重要的文化價(jià)值。隨著社會(huì)和時(shí)...
壯歡,是廣西山歌的一種,而廣西少數(shù)民族歌謠題材之多、內(nèi)容之豐富,一直令人嘆為觀(guān)止,它涵蓋了各族人民生活的各個(gè)領(lǐng)域。諸如生產(chǎn)勞動(dòng)中的漁獵采集、開(kāi)山挖地、農(nóng)事耕作、伐木造屋、筑路架橋,社會(huì)生活中的倫理道德、尊老愛(ài)幼、人際交往、迎來(lái)送往、娛樂(lè)嬉戲,人生禮俗中的生男育...
湯泉和溫泉有什么區(qū)別呢?下面就給大家來(lái)解惑。湯泉即溫泉,溫泉即湯泉!區(qū)別在于溫泉注重自然,泉水自帶礦物和溫度,一般各地出水的礦物質(zhì)和溫度不一定滿(mǎn)足人舒適度,需要設(shè)備人為的控制;湯泉注重人工調(diào)理水質(zhì)而養(yǎng)生,添加各種功能的礦物質(zhì),氣體或電流,滿(mǎn)足不同需...
清池是國(guó)內(nèi)有文字記載開(kāi)發(fā)利溫泉的,恐怕也是人們**耳熟能詳?shù)臏厝缭谖髦軙r(shí)這里的溫泉便已被發(fā)現(xiàn),叫“星辰湯”。幽王曾在此建“驪宮”,至秦始皇以石砌池,名“驪山湯”、“神女湯”。后經(jīng)漢、隋、唐歷朝帝王修擴(kuò),至唐玄宗時(shí),宮室擴(kuò)建并納湯池于其中,宮室改名“...
秦學(xué)依很喜歡唱壯歡,她是馬坪鎮(zhèn)大曹村人,自幼受到母親的影響喜歡上壯歡山歌。那時(shí),母親比較喜歡聽(tīng)唱山歌,每次趕集遇到有新的山歌碟都要買(mǎi)回來(lái),閑空時(shí)候就播放來(lái)聽(tīng)。走進(jìn)新時(shí)代,放眼在象州大地,常??吹礁柰跚貙W(xué)依參加歌會(huì)歌賽,利用壯歡山歌宣傳宣講黨政方針的身影。關(guān)注抖...
壯歡是“柳州四絕”之一(“柳州四絕”為壯歌、苗節(jié)、瑤舞、侗樓),是民間較為獨(dú)特的一種山歌,歷史悠久,內(nèi)容豐富多彩,是典型的民間口頭文學(xué),所唱的內(nèi)容有上至天文、下至地理,從遠(yuǎn)古到現(xiàn)在,包羅萬(wàn)象。主要內(nèi)容有:攔門(mén)歌、故事歌、勸世歌、四季歌、時(shí)政歌、情歌、數(shù)落歌。壯...
隨著時(shí)間的推移,馬坪壯歡日益走向成熟,土生土長(zhǎng)的馬坪民間藝人們根據(jù)實(shí)踐,結(jié)合時(shí)代的要求,對(duì)壯歡不斷進(jìn)行補(bǔ)充、完善和發(fā)掘、創(chuàng)新,這些創(chuàng)新主要表現(xiàn)在兩方面:一是在句式上,壯歡除了七字句外,還有五字句、六字句、八字句。二是在音樂(lè)曲調(diào)上,相比于傳統(tǒng)民歌的短促、急劇,一...
泡溫泉注意事項(xiàng)1.一定要記得把身上的金屬飾品摘下來(lái),不然你會(huì)很難過(guò)地發(fā)現(xiàn)自己心愛(ài)的首飾已經(jīng)被硫化成黑色的了。2.避免空腹、飯后、酒后泡溫泉,泡溫泉與吃飯時(shí)間至少應(yīng)間隔一小時(shí)。3.選擇適應(yīng)自身的高、中、低溫度的溫泉池,一般從低溫到高溫,每次15—20...
然而,近年來(lái)壯族山歌卻開(kāi)始呈現(xiàn)斷層,具有壯族特色的山歌文化前景不容樂(lè)觀(guān)。據(jù)觀(guān)察,現(xiàn)在山歌愛(ài)好者每況愈下,曾經(jīng)風(fēng)靡廣西各個(gè)壯族山區(qū)的“歌圩”幾乎已經(jīng)消失了,**性的唱山歌熱潮漸漸退去,除了偶爾舉辦的如“三月三”等山歌比賽外,幾乎看不見(jiàn)那種自發(fā)的、火爆的山歌對(duì)唱聚...
社會(huì)的進(jìn)步,時(shí)間的推移,越來(lái)越少的青少年遠(yuǎn)離了山歌的界線(xiàn),這讓山歌出現(xiàn)了后繼無(wú)人的危險(xiǎn)。青少年從小學(xué)開(kāi)始就在學(xué)校接受教育,很少參加與父輩的實(shí)踐活動(dòng)并接受山歌的學(xué)習(xí)與口授,極少接觸到山歌的熏陶的他們,隨著年齡的長(zhǎng)大,自然而然就不熱愛(ài)山歌,而喜歡上在學(xué)...
溫泉旅游是旅游者以體驗(yàn)溫泉,感悟溫泉沐浴文化為主題,達(dá)到溫泉養(yǎng)生、休閑、度假為目的的旅游。因?yàn)榍锒竟?jié),天氣比較寒冷,溫度比較低,在家中洗澡很容易受涼。所以大多數(shù)人,都會(huì)選擇去泡溫泉,泡溫泉不僅能夠促進(jìn)血液循環(huán),而且能夠讓身心得到放松。旅游者通過(guò)親身體驗(yàn)溫泉水...
溫泉的形成,一般而言可分為兩種:一種是地殼內(nèi)部的巖漿作用所形成,或?yàn)榛鹕絿姲l(fā)所伴隨產(chǎn)生,火山活動(dòng)過(guò)的死火山地形區(qū),因地殼板塊運(yùn)動(dòng)隆起的地表,其地底下還有未冷卻的巖漿,均會(huì)不斷地釋放出大量的熱能由于此類(lèi)熱源之熱量集中,因此只要附近有孔隙的含水巖層,不...
韓國(guó)溫泉比較大特點(diǎn)就是人性化的服務(wù)。大多數(shù)溫泉都分室內(nèi)、室外和兒童區(qū),室內(nèi)除了有各式按摩池外,化妝間內(nèi)更會(huì)提供毛巾,化妝品、吹風(fēng)機(jī)、飲用水、體重機(jī)、搓背機(jī)等,十分體貼周到。針對(duì)女性的服務(wù)更是琳瑯滿(mǎn)目:搓澡、全身美容按摩,經(jīng)絡(luò)按摩、腳按摩、拔絨毛、修...
壯歡唱腔旋律有單聲部、二聲部等,它們屬一般簡(jiǎn)單樂(lè)段的重復(fù)。但在分二聲部演唱中屬于復(fù)調(diào)音樂(lè),復(fù)調(diào)音樂(lè)的性質(zhì)是一氣呵成,不分段落,由慢到快。例如:兩個(gè)聲部在演唱同一旋律時(shí),將這個(gè)旋律在各個(gè)聲部中作了不同的變化。所以合起來(lái)的音響發(fā)生了質(zhì)變,較之原來(lái)的單旋律更加豐美,...
初次泡溫泉一般流程須知是:1、探試池溫先用手或腳探視泉水溫度是否合適,千萬(wàn)不要一下子跳進(jìn)溫泉泳池中。2、循序漸進(jìn)腳先入池,然后用手不停地將溫泉水潑淋全身各處,時(shí)不時(shí)讓全身浸入到泉水中。3、先暖后熱溫泉區(qū)內(nèi)設(shè)不同溫度的泡池,從低溫泉到高溫泉浸泡要循序...
如今,柳城“壯歡”的活動(dòng)更加頻繁,每到圩日,龍盤(pán)山上的“歌圩”更熱鬧非凡,許多歌手自發(fā)到那里唱“壯歡”,久而久之“壯歡歌圩”就形成了。柳城壯歡具有如下特點(diǎn):1.時(shí)代性。能在不同時(shí)代唱不同歌,根據(jù)社會(huì)發(fā)展的和各個(gè)階段需求而唱,是為經(jīng)濟(jì)服務(wù)的,壯歡內(nèi)容...
泡溫泉和泡澡有什么區(qū)別呢?1、介質(zhì)不同泡澡使用的是普通清水,在泡澡時(shí)會(huì)根據(jù)個(gè)人需要加入沐浴露等其他物品。泡溫泉使用的是溫泉水,從地下自然涌出的自然水,大都含有不同比例的礦物質(zhì)和微量元素,對(duì)人體健康有益。2、作用不同泡澡是把身體浸泡于水中的一種洗澡方式,也可以說(shuō)...
然而,近年來(lái)壯族山歌卻開(kāi)始呈現(xiàn)斷層,具有壯族特色的山歌文化前景不容樂(lè)觀(guān)。據(jù)觀(guān)察,現(xiàn)在山歌愛(ài)好者每況愈下,曾經(jīng)風(fēng)靡廣西各個(gè)壯族山區(qū)的“歌圩”幾乎已經(jīng)消失了,**性的唱山歌熱潮漸漸退去,除了偶爾舉辦的如“三月三”等山歌比賽外,幾乎看不見(jiàn)那種自發(fā)的、火爆的山歌對(duì)唱聚...
秦學(xué)依很喜歡唱壯歡,她是馬坪鎮(zhèn)大曹村人,自幼受到母親的影響喜歡上壯歡山歌。那時(shí),母親比較喜歡聽(tīng)唱山歌,每次趕集遇到有新的山歌碟都要買(mǎi)回來(lái),閑空時(shí)候就播放來(lái)聽(tīng)。走進(jìn)新時(shí)代,放眼在象州大地,常??吹礁柰跚貙W(xué)依參加歌會(huì)歌賽,利用壯歡山歌宣傳宣講黨政方針的身影。關(guān)注抖...
“當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)的普及、民間民族藝術(shù)的傳播也發(fā)生了巨大變化,除了通過(guò)舞臺(tái)傳播,還可利用網(wǎng)絡(luò)這一現(xiàn)代傳播方式進(jìn)行傳播?!背浞脂F(xiàn)代傳媒工具,通過(guò)網(wǎng)站、APP等平臺(tái)傳播,把壯歡的文化藝術(shù)元素融合進(jìn)入影視戲劇、短視頻制作當(dāng)中,創(chuàng)作、傳播更多更好的壯歡作品。壯歡藝術(shù)工作者...
壯歌分為“壯歡”、“壯西”、“壯加”、“壯囡”四種,其中“壯歡”是比較常見(jiàn)的,也是壯族人喜愛(ài)的一種歌體。它是壯族民間文學(xué)之一, 是中華詩(shī)詞的組成部分。它的歌詞短小精悍,情味樸實(shí),旋律優(yōu)美。細(xì)分有五言、七言、五三言、七三言等,但都有一個(gè)共同的特點(diǎn):在韻律上都是腰...
再而是堅(jiān)持創(chuàng)新。山歌既然是一項(xiàng)民間藝術(shù),而藝術(shù)的生命力貴在創(chuàng)新。創(chuàng)新的藝術(shù)才能跟上時(shí)代的步伐,才會(huì)得到**的認(rèn)可和喜愛(ài)。只有把像壯族山歌這種旋律比較單調(diào)、缺乏舞臺(tái)演唱魅力的地方歌種加以改造,融入歌曲化元素,使它具有推廣、欣賞的價(jià)值。這種既傳統(tǒng)又不俗套的藝術(shù)成果...
區(qū)別于壯歡山歌的特點(diǎn),德保壯族山歌的藝術(shù)風(fēng)格是以合唱為主,對(duì)歌、盤(pán)歌或大眾場(chǎng)合都是用合唱形式。合唱一般是按四至六人為一歌組,分高低音兩個(gè)音部,選一音色清脆甜潤(rùn)的歌者唱高音,其余皆以低音襯托。北路山歌為集體合唱形式,一個(gè)歌組3人至10多人,由1人唱高音部,其余唱...
太平壯歡以男女對(duì)唱為主要形式,每隊(duì)二名歌手,一名歌師。“壯歡”能在不同時(shí)代唱不同的歌,根據(jù)時(shí)代的進(jìn)步,不斷變換,充實(shí)時(shí)代賦予的內(nèi)容;“壯歡”具有**基礎(chǔ),歌手都出自平民百姓,即興性和激烈的競(jìng)技性,唱時(shí)不打底稿,隨口唱來(lái),出口成章,開(kāi)口成歌,男女對(duì)唱時(shí),你來(lái)我往...
近年來(lái),柳城縣采取積極措施大力保護(hù)、傳承和發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——“壯歡”山歌,進(jìn)一步弘揚(yáng)了民族文化,取得了明顯成效。柳城縣“壯歡”曾走進(jìn)電視臺(tái)《金土地》欄目;“太平壯歡”作為《柳城民間傳統(tǒng)山歌》獲列入自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)名錄,該縣獲廣西民間山...