素質(zhì)教育本質(zhì)上是人的素質(zhì)的quan面提高,我國(guó)大學(xué)生素質(zhì)教育應(yīng)將重點(diǎn)放在教會(huì)學(xué)生如何做人、激勵(lì)創(chuàng)新精神和培養(yǎng)實(shí)踐能力以及提高社會(huì)文化素質(zhì)上。下面是小編為大家整理的關(guān)于素質(zhì)教育的論文，供大家參考。關(guān)于素質(zhì)教育的論文范文一：淺析如何實(shí)施新課程中的素質(zhì)教育論文關(guān)鍵詞：主體意識(shí)教育規(guī)律創(chuàng)設(shè)思維情境論文摘要：新的課改理念要求歷史課堂把傳授知識(shí)為主要任務(wù)，轉(zhuǎn)變到以發(fā)展學(xué)生的智能為主要任務(wù);把以教師或教材作為教學(xué)的中心，轉(zhuǎn)變到學(xué)生在教學(xué)關(guān)系上占主體地位;把應(yīng)試教育當(dāng)作是對(duì)以往教育否定的理解也招來(lái)對(duì)素質(zhì)教育的反對(duì)與抵觸。成都特訓(xùn)營(yíng)去哪好難道我們過(guò)去的教育都對(duì)人的素質(zhì)提高沒(méi)有作用?難道過(guò)去培養(yǎng)出來(lái)的人素質(zhì)都不高...

在“素質(zhì)教育系統(tǒng)調(diào)研總報(bào)告”中明確提出，“quan面推進(jìn)素質(zhì)教育依然任重道遠(yuǎn)，一些新情況、新問(wèn)題值得高度重視”。①這種直面問(wèn)題的精神在以往由zheng府相關(guān)部門(mén)組織的調(diào)查報(bào)告中是不多見(jiàn)的，然而卻是令人充滿(mǎn)信心和希望的。一系列來(lái)自很高決策層傳遞的重要信息，足以讓我們得出這樣的判斷：在今后的一段時(shí)間里，基礎(chǔ)教育領(lǐng)域里的gaige深化，要求quan面推進(jìn)素質(zhì)教育。但是，對(duì)于教育實(shí)踐工作者而言，不能滿(mǎn)足于對(duì)上述判斷的認(rèn)同。更重要的是需要對(duì)以下問(wèn)題有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)：當(dāng)今何以依然強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育?。從素質(zhì)教育推進(jìn)的重點(diǎn)放在哪里的角度看，zheng府文件經(jīng)歷了從體制gaige。瀘州什么特訓(xùn)營(yíng)口碑好日本30年的”...

一、問(wèn)題的提出已經(jīng)走過(guò)的2006年，在中國(guó)基礎(chǔ)教育gaige領(lǐng)域里，可以說(shuō)是再次將素質(zhì)教育推向社會(huì)矚目的重要地位的一年。這在黨和zheng府的一系列文件及相關(guān)研究中表現(xiàn)得尤為清晰：2006年6月29日頒布的新《義務(wù)教育法》di一次將“實(shí)施素質(zhì)教育，提高教育質(zhì)量，使適齡兒童、少年在品德、智力、體質(zhì)等方面quan面發(fā)展，為培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人奠定基礎(chǔ)”，作為義務(wù)教育必須貫徹國(guó)家的教育方針的要求，以法律形式作出了規(guī)定。展開(kāi)全部素質(zhì)教育是指一種以提高受教育者諸方面素質(zhì)為目標(biāo)的教育模式。武漢心理特訓(xùn)營(yíng)更有效“基本”之所指是學(xué)生的“態(tài)度”、“能力”(接下去的文字又將“...

這樣學(xué)生與教師溝通聯(lián)系的渠道就會(huì)增多，在幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，確立正確的專(zhuān)業(yè)思想，指導(dǎo)學(xué)生安排學(xué)習(xí)計(jì)劃，參加科研訓(xùn)練等方面發(fā)揮著重要作用。為學(xué)生指點(diǎn)人生、啟迪智慧，幫助學(xué)生quan面發(fā)展，健康成才。(四)通過(guò)開(kāi)展形式多樣的教育活動(dòng)來(lái)促進(jìn)教師修德敬業(yè)1.教師在人才培養(yǎng)中占主體地位，提高教師的素養(yǎng)是高校quan面推進(jìn)素質(zhì)教育的重要組成部分。由于部分老師不注重個(gè)人修養(yǎng)的提高，言行舉止出現(xiàn)失范的現(xiàn)象，在學(xué)生中產(chǎn)生了不良的影響。從素質(zhì)教育由總體指向民族素質(zhì)到對(duì)學(xué)生素質(zhì)要求的角度看，zheng府文件的表述也有變化。成都專(zhuān)業(yè)特訓(xùn)營(yíng)去哪里美國(guó)人說(shuō)中國(guó)人知識(shí)好，這是選擇偏差，美國(guó)人看到的是...

以提高民族和學(xué)生的基本素質(zhì)為宗旨，正是體現(xiàn)了教育作為以影響人的發(fā)展為直接目標(biāo)的社會(huì)活動(dòng)之內(nèi)在規(guī)定性，是提倡“以人為本”的社會(huì)發(fā)展觀在教育領(lǐng)域中的具體表現(xiàn)。社會(huì)以人為本，教育以提高人的素質(zhì)為根本宗旨，這是人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步的追求。正是在這個(gè)意義上，表明了素質(zhì)教育的進(jìn)步性、合理性和應(yīng)向教育內(nèi)在規(guī)定性回歸而具有的科學(xué)性。與此相關(guān)，研究這一規(guī)定性，也讓我們有可能重新思考：作為宗旨的素質(zhì)教育的針對(duì)性究竟是什么?我認(rèn)為，它是針對(duì)忽視教育內(nèi)在規(guī)定性，以“工具主義”和“功利主義”為dai表的其他教育宗旨。重心就可能變成一個(gè)個(gè)“點(diǎn)”被強(qiáng)化，甚至把某些“點(diǎn)”或者是“線”、的gaige就當(dāng)作是素質(zhì)教育的全部。資陽(yáng)心理特...

很初，相當(dāng)一部分的實(shí)踐工作者，把素質(zhì)教育理解為加強(qiáng)學(xué)生的課外活動(dòng)，與gaige開(kāi)放早期教育gaige中提出的“第二課堂”、“第二渠道”聯(lián)系在一起。出現(xiàn)了“素質(zhì)教育”唱唱跳跳、轟轟烈烈，“應(yīng)試教育”(指主課教學(xué))扎扎實(shí)實(shí)、寸時(shí)必爭(zhēng)的雙重局面。而后，又出現(xiàn)將課程gaige、甚至只將社會(huì)實(shí)踐、活動(dòng)課、綜合課、校本課程等新課程體系中的某些課程，看作是實(shí)施素質(zhì)教育的全部，忽視學(xué)校教育系統(tǒng)整體變革。這些點(diǎn)狀的思維方式以及由此出發(fā)而形成的行為方式，同樣影響了素質(zhì)教育的quan面推進(jìn)和真實(shí)效應(yīng)。除此以外，從素質(zhì)教育推進(jìn)策略的角度來(lái)看，主要通過(guò)行政貫徹、自上而下的方式，也是造成實(shí)踐工作者缺乏主動(dòng)性和創(chuàng)造性，缺乏...

展開(kāi)全部素質(zhì)教育是指一種以提高受教育者諸方面素質(zhì)為目標(biāo)的教育模式。它重視人的思想道德素質(zhì)、能力培養(yǎng)、個(gè)性發(fā)展、身體健康和心理健康教育。素質(zhì)教育與應(yīng)試教育相對(duì)應(yīng)，但也并非相對(duì)對(duì)立的概念，因?yàn)閮烧咴谠~義上本來(lái)就并非反義詞。新中國(guó)成立以來(lái)特別是改ge開(kāi)放以來(lái)，黨中yang一直把提高quan民族的素質(zhì)作為關(guān)系社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)全局的一項(xiàng)根本任務(wù)。1985年5月，deng小平同志在改ge開(kāi)放以來(lái)di一次全國(guó)教育工作會(huì)議上指出：“我們國(guó)家，國(guó)力的強(qiáng)弱，經(jīng)濟(jì)發(fā)展后勁的大小，越來(lái)越取決于勞動(dòng)者的素質(zhì)，取決于知識(shí)分子的數(shù)量和質(zhì)量。。從素質(zhì)教育推進(jìn)的重點(diǎn)放在哪里的角度看，zheng府文件經(jīng)歷了從體制gaige。四...

今后“素質(zhì)教育”的推進(jìn)，要從與“應(yīng)試教育”的簡(jiǎn)單糾纏中走出，這不是說(shuō)不要否定jin以應(yīng)試為目的之教育，而是要以素質(zhì)教育的建設(shè)性的推進(jìn)，以其真實(shí)的成效來(lái)取代應(yīng)試教育。光靠批判解決不了應(yīng)試教育的問(wèn)題，只有變革的實(shí)踐才是從根本上解決問(wèn)題的力量。其次，素質(zhì)教育具有時(shí)代性。素質(zhì)教育在實(shí)踐中的具體表現(xiàn)因時(shí)代而變化，呈現(xiàn)多樣性和發(fā)展性。這是再思考形成的第二個(gè)認(rèn)識(shí)?！浑y聽(tīng)到這樣的議論：教育應(yīng)提高人的素質(zhì)，這是早已有之的認(rèn)識(shí)，素質(zhì)教育沒(méi)有什么新意。以提高民族和學(xué)生的基本素質(zhì)為宗旨。武漢正規(guī)特訓(xùn)營(yíng)更正規(guī)“99決定”與前面的區(qū)別，一是強(qiáng)調(diào)“以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)”；二是對(duì)受教育者如何達(dá)到目標(biāo)。提出了...

即要在充分發(fā)揮學(xué)生的主體性的基礎(chǔ)上，不斷開(kāi)發(fā)學(xué)生的潛能，促進(jìn)其主體性進(jìn)一步發(fā)展，把被動(dòng)接受“要我學(xué)”轉(zhuǎn)化為主動(dòng)的“我要學(xué)”。實(shí)施學(xué)生參與式的教學(xué)方法。其次，注重提高學(xué)生的quan面發(fā)展素質(zhì)。雖然歷史講得是過(guò)去的事，但它和現(xiàn)實(shí)關(guān)系密切，故事性較強(qiáng)，貫穿的人物都是有血有肉的，可以再設(shè)情境，再現(xiàn)歷史場(chǎng)面，學(xué)好歷史可以得到觀察事物的方式、方法，增強(qiáng)認(rèn)識(shí)事物和判斷事物的能力。gai革后的教材，圖文并茂，直觀性強(qiáng)，這些都有利激發(fā)學(xué)生的學(xué)史興趣。平時(shí)家里可以設(shè)計(jì)一些能促使孩子成功的情境，一些游戲，還有一些學(xué)習(xí)活動(dòng)，讓孩子能duli地完成一些事情。資陽(yáng)特訓(xùn)營(yíng)很初，相當(dāng)一部分的實(shí)踐工作者，把素質(zhì)教育理解為加強(qiáng)學(xué)...

“99決定”與前面的區(qū)別，一是強(qiáng)調(diào)“以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)”；二是對(duì)受教育者如何達(dá)到目標(biāo)。提出了堅(jiān)持“四個(gè)統(tǒng)一”：“堅(jiān)持學(xué)習(xí)科學(xué)文化和加強(qiáng)思想修養(yǎng)的統(tǒng)一，堅(jiān)持學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)與投身社會(huì)實(shí)踐的統(tǒng)一，堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值與服務(wù)祖國(guó)人民的統(tǒng)一，堅(jiān)持樹(shù)立遠(yuǎn)大理想與進(jìn)行艱苦奮斗的統(tǒng)一?！边@“四個(gè)統(tǒng)一”就內(nèi)容而言無(wú)可非議，但“四個(gè)堅(jiān)持”之間的邏輯關(guān)系及其與素質(zhì)教育宗旨的特殊關(guān)系都不甚明了，很容易停留在一般論說(shuō)的水平上，也很難在實(shí)踐中得到貫徹。作為素質(zhì)教育的對(duì)立面來(lái)看，素質(zhì)教育能否實(shí)施成了外部的問(wèn)題，不是學(xué)校內(nèi)部的需要。云南素質(zhì)教育特訓(xùn)營(yíng)比較正規(guī)提高大學(xué)生素質(zhì)教育實(shí)效的方法有很多種，但很主要的還是轉(zhuǎn)變...

把從封閉式的教學(xué)組織形式轉(zhuǎn)變到開(kāi)放式教學(xué)形式。隨著教學(xué)觀念的大轉(zhuǎn)變，我們?cè)跉v史教學(xué)的過(guò)程中，必須重視學(xué)生的素質(zhì)教育，重視學(xué)生能力的培養(yǎng)。從多年實(shí)踐的過(guò)程看，則要做到如下三點(diǎn)。首先，注重激發(fā)學(xué)生的主體意識(shí)。這是提高學(xué)生素質(zhì)的重要途徑。素質(zhì)教育的主體性原則告訴我們，要在充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用下，guang泛地讓學(xué)生主動(dòng)參與，積極思考、親自實(shí)踐;要培養(yǎng)學(xué)生的自我意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí);要發(fā)展學(xué)生的自我調(diào)控能力、創(chuàng)造性思維和適應(yīng)社會(huì)的能力。教育理論研究者的言論在形成當(dāng)前素質(zhì)教育大格局中的影響力，有限到可忽略不計(jì)的程度。福建心理特訓(xùn)營(yíng)去哪好④這是需要花大力氣去研究的問(wèn)題，不是古已有之、早已明白的問(wèn)題。...

似乎STEM概念在北美產(chǎn)生后，在中國(guó)加了字母A（Art）變成STEAM以后，似乎快變成了素質(zhì)教育的代名詞了。另一件事情是：2016年年初去拜訪一家美國(guó)灣區(qū)的小學(xué)，校長(zhǎng)辦公室貼著三個(gè)英語(yǔ)單詞：Creativity，Corporation，Leadership。問(wèn)校長(zhǎng)這三個(gè)單詞dai表啥，她說(shuō)：這就是我這個(gè)小學(xué)要教學(xué)生的內(nèi)容。在中國(guó)，創(chuàng)新能力、團(tuán)隊(duì)協(xié)作以及領(lǐng)導(dǎo)力在大學(xué)也不一定會(huì)教，那就更別談小學(xué)了。第三件讓我感觸很深的事情是看阿波羅登月的紀(jì)錄片，NASA怎么去組織這么多商業(yè)公司去完成登月這個(gè)浩大工程項(xiàng)目的。但由于缺乏對(duì)重心與系統(tǒng)、過(guò)程及宗旨的關(guān)系的認(rèn)識(shí)與分析。湖南哪家特訓(xùn)營(yíng)比較好中國(guó)的教育糟透了，...

，培養(yǎng)德智體quan面發(fā)展、有社會(huì)主義覺(jué)悟有文化的勞動(dòng)者，關(guān)鍵在教師。”沒(méi)有一支高素質(zhì)的教師隊(duì)伍，推進(jìn)素質(zhì)教育、培養(yǎng)合格人才就是一句空話(huà)。教師素質(zhì)是指教師在教書(shū)育人過(guò)程中個(gè)人修養(yǎng)、業(yè)務(wù)知識(shí)和育人能力的綜合反映。在實(shí)施素質(zhì)教育的過(guò)程中，雖然障礙重重，但教師素質(zhì)是突破口，是素質(zhì)教育得以順利實(shí)施的保證。高校教師既是實(shí)施素質(zhì)教育的主體，承擔(dān)著培養(yǎng)新世紀(jì)人才的重要責(zé)任，同時(shí)也是提高素質(zhì)的對(duì)象。他們自身的素質(zhì)如何、能否加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)和教育，關(guān)系到能否真正把大學(xué)生培養(yǎng)成為國(guó)家和社會(huì)所需要合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。自此以后，素質(zhì)教育成為一個(gè)泛用詞運(yùn)用至今。四川正規(guī)特訓(xùn)營(yíng)選哪家但本質(zhì)上STEAM也許跟創(chuàng)新能...

教育理論研究者的言論在形成當(dāng)前素質(zhì)教育大格局中的影響力，有限到可忽略不計(jì)的程度。而出版商為宣傳或利潤(rùn)所制作的書(shū)籍，大多也存放在圖書(shū)館的書(shū)架上，“泡沫破碎”、“水分蒸發(fā)”以后所剩也就無(wú)幾了。故這兩方面我們都沒(méi)有列入梳理的范圍。首先要梳理的是di一層面的“答案”。素質(zhì)教育在我國(guó)是由zheng府明確提出，且具有行政指令、當(dāng)今已上升到法律規(guī)定、dai表國(guó)家意志的特征。盡管達(dá)到當(dāng)前的高度有一個(gè)形成過(guò)程，但可以說(shuō)，zheng府是素質(zhì)教育的“原創(chuàng)者”和強(qiáng)力推進(jìn)者。因此，要理解素質(zhì)教育指的是什么，就不能不對(duì)zheng府一系列相關(guān)的決策性文件進(jìn)行梳理與辨識(shí)。把應(yīng)試教育當(dāng)作是對(duì)以往教育否定的理解也招來(lái)對(duì)素質(zhì)教育的...

素質(zhì)教育本質(zhì)上是人的素質(zhì)的quan面提高,我國(guó)大學(xué)生素質(zhì)教育應(yīng)將重點(diǎn)放在教會(huì)學(xué)生如何做人、激勵(lì)創(chuàng)新精神和培養(yǎng)實(shí)踐能力以及提高社會(huì)文化素質(zhì)上。下面是小編為大家整理的關(guān)于素質(zhì)教育的論文，供大家參考。關(guān)于素質(zhì)教育的論文范文一：淺析如何實(shí)施新課程中的素質(zhì)教育論文關(guān)鍵詞：主體意識(shí)教育規(guī)律創(chuàng)設(shè)思維情境論文摘要：新的課改理念要求歷史課堂把傳授知識(shí)為主要任務(wù)，轉(zhuǎn)變到以發(fā)展學(xué)生的智能為主要任務(wù);把以教師或教材作為教學(xué)的中心，轉(zhuǎn)變到學(xué)生在教學(xué)關(guān)系上占主體地位;看作是實(shí)施素質(zhì)教育的全部，忽視學(xué)校教育系統(tǒng)整體變革。成都有口碑特訓(xùn)營(yíng)做的好中國(guó)的教育糟透了，學(xué)業(yè)壓力很大。然后他滿(mǎn)臉的迷茫。中國(guó)是個(gè)盛產(chǎn)工程師的國(guó)度。不要說(shuō)...

以下簡(jiǎn)稱(chēng)"93綱要”)di一次以zhong央文件的方式提出“中小學(xué)要由‘應(yīng)試教育’轉(zhuǎn)向quan面提高國(guó)民素質(zhì)的軌道”。1997年原國(guó)家教委下達(dá)《關(guān)于目前積極推進(jìn)中小學(xué)實(shí)施素質(zhì)教育的若干意見(jiàn)》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)"97意見(jiàn)”)di一次對(duì)素質(zhì)教育作了規(guī)范性的表達(dá)，其中的di一句話(huà)就是“素質(zhì)教育是以提高quan民族素質(zhì)為宗旨的教育”。此后有關(guān)素質(zhì)教育的展開(kāi)式表述出現(xiàn)區(qū)別，但關(guān)于“宗旨”的提法卻一直持續(xù)至今。然而，我們?cè)谟懻撍刭|(zhì)教育問(wèn)題時(shí)，忽視了對(duì)這個(gè)一貫性表述的關(guān)注，。從素質(zhì)教育推進(jìn)的重點(diǎn)放在哪里的角度看，zheng府文件經(jīng)歷了從體制gaige。哪個(gè)特訓(xùn)營(yíng)做的好區(qū)別對(duì)待不是降低對(duì)差生的要求，而是經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的...

明確規(guī)定教授必須承擔(dān)教育教學(xué)工作，每學(xué)年至少完成本科課程一定課時(shí)量的主講任務(wù)或者一定學(xué)分的教學(xué)工作，這不jin是提高教育教學(xué)質(zhì)量的基礎(chǔ)，也是實(shí)施素質(zhì)教育的關(guān)鍵。2.不斷完善激勵(lì)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，充分發(fā)揮教師的主觀能動(dòng)性。激勵(lì)競(jìng)爭(zhēng)在組織內(nèi)是一種客觀存在，對(duì)增強(qiáng)組織成員的凝聚力，激發(fā)人的積極性和創(chuàng)造性，提高工作效率發(fā)揮著極大的作用。公平、公正的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)教師將會(huì)產(chǎn)生巨大的激勵(lì)和鞭策，高校要為教師營(yíng)造一個(gè)公平、公正的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境。作為素質(zhì)教育的對(duì)立面來(lái)看，素質(zhì)教育能否實(shí)施成了外部的問(wèn)題，不是學(xué)校內(nèi)部的需要。湖北心理特訓(xùn)營(yíng)口碑好這一類(lèi)宗旨在中國(guó)并不陌生，如將教育jin視作階級(jí)斗爭(zhēng)的工具，視作發(fā)展經(jīng)濟(jì)的工具；使教育服務(wù)...

明確規(guī)定教授必須承擔(dān)教育教學(xué)工作，每學(xué)年至少完成本科課程一定課時(shí)量的主講任務(wù)或者一定學(xué)分的教學(xué)工作，這不jin是提高教育教學(xué)質(zhì)量的基礎(chǔ)，也是實(shí)施素質(zhì)教育的關(guān)鍵。2.不斷完善激勵(lì)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，充分發(fā)揮教師的主觀能動(dòng)性。激勵(lì)競(jìng)爭(zhēng)在組織內(nèi)是一種客觀存在，對(duì)增強(qiáng)組織成員的凝聚力，激發(fā)人的積極性和創(chuàng)造性，提高工作效率發(fā)揮著極大的作用。公平、公正的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)教師將會(huì)產(chǎn)生巨大的激勵(lì)和鞭策，高校要為教師營(yíng)造一個(gè)公平、公正的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境。文化科技、勞動(dòng)技能和身體心理素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生生動(dòng)活潑地發(fā)展”。成都心理健康特訓(xùn)營(yíng)比較正規(guī)具體、恰當(dāng)?shù)?、有根?jù)地轉(zhuǎn)化為不同類(lèi)型和各個(gè)具體學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)、辦學(xué)方針；是使素質(zhì)教育切實(shí)可行的保證。我...

也是一個(gè)值得反思的問(wèn)題。從素質(zhì)教育推進(jìn)的重點(diǎn)放在哪里的角度看，zheng府文件經(jīng)歷了從體制gaige(“85決定”)到教育現(xiàn)代化、加強(qiáng)德育、減輕負(fù)擔(dān)(“93綱要”)等方面，再到以培養(yǎng)新人為he心，在基礎(chǔ)教育領(lǐng)域里quan面推進(jìn)教育gaige的深化(“99決定”)，新世紀(jì)發(fā)表的di一個(gè)相關(guān)文件《2003—2007年教育振興行動(dòng)計(jì)劃》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)“04計(jì)劃”)又出現(xiàn)了以課程gaige為he心，進(jìn)行與課程gaige相關(guān)的考試gaige、探索現(xiàn)代學(xué)校制度等新要求。這些實(shí)際上是zheng府每一階段的工作重點(diǎn)，通常被稱(chēng)作“抓手”，它隨gaige的重心而變。但由于缺乏對(duì)重心與系統(tǒng)、過(guò)程及宗旨的關(guān)系的認(rèn)識(shí)與分析...

把大學(xué)生的個(gè)性發(fā)展同社會(huì)發(fā)展結(jié)合起來(lái)，在課程安排上把通識(shí)教育和專(zhuān)業(yè)教育結(jié)合起來(lái)，注重培養(yǎng)學(xué)生的人文精神和科學(xué)精神，拓展學(xué)生的知識(shí)面，真正培養(yǎng)出具有良好的社會(huì)適應(yīng)能力和人格健全的高素質(zhì)人才。。二)從終結(jié)型教育理念轉(zhuǎn)向終身型教育理念現(xiàn)代社會(huì)的激烈競(jìng)爭(zhēng)迫切需要知識(shí)不斷更新、具備終身學(xué)習(xí)能力與習(xí)慣的人才。過(guò)去那種“學(xué)習(xí)一陣子夠用一輩子”的思想已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的需要，終身型教育治學(xué)理念是古代圣賢提出的“活到老，學(xué)到老”“學(xué)無(wú)止境”等勸學(xué)良言在當(dāng)今社會(huì)的再現(xiàn)。以提高民族和學(xué)生的基本素質(zhì)為宗旨。四川正規(guī)特訓(xùn)營(yíng)比較好。(二)教師在實(shí)施素質(zhì)教育過(guò)程中應(yīng)具備的素養(yǎng)和能力1.要具備一定的素質(zhì)教育理論。高校教...

但由于缺乏對(duì)重心與系統(tǒng)、過(guò)程及宗旨的關(guān)系的認(rèn)識(shí)與分析，重心就可能變成一個(gè)個(gè)“點(diǎn)”被強(qiáng)化，甚至把某些“點(diǎn)”或者是“線”、“塊”的gaige就當(dāng)作是素質(zhì)教育的全部。從素質(zhì)教育由總體指向民族素質(zhì)到對(duì)學(xué)生素質(zhì)要求的角度看，zheng府文件的表述也有變化。“93綱要”的提法是“面向全體學(xué)生，quan面提高學(xué)生的思想道德、文化科技、勞動(dòng)技能和身體心理素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生生動(dòng)活潑地發(fā)展”。其中“科技”、“身體心理素質(zhì)”與以往一貫對(duì)學(xué)生的要求在提法上有不同的方面?！?7意見(jiàn)”的表述在點(diǎn)明了“素質(zhì)教育是以提高quan民族素質(zhì)為宗旨的教育”之后。但由于缺乏對(duì)重心與系統(tǒng)、過(guò)程及宗旨的關(guān)系的認(rèn)識(shí)與分析。資陽(yáng)有口碑特訓(xùn)營(yíng)選哪...

同年10月11日zhong共zhong央十六屆liu中全會(huì)通過(guò)的《zhong共zhong央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問(wèn)題的決定》，在與教育相關(guān)的部分再次強(qiáng)調(diào)了“quan面實(shí)施素質(zhì)教育，深化教育gaige，提高教育質(zhì)量……保障人民享有接受良好教育的機(jī)會(huì)”的要求。同年11月根據(jù)zhong央領(lǐng)導(dǎo)指示，由教育部等國(guó)家有關(guān)部門(mén)領(lǐng)導(dǎo)、組織開(kāi)展的長(zhǎng)達(dá)一年多的素質(zhì)教育系統(tǒng)調(diào)研所形成的一系列研究報(bào)告，以《共同的關(guān)注》為名結(jié)集出版。該報(bào)告集可看作是對(duì)已經(jīng)提出了20年的“素質(zhì)教育”，在實(shí)踐領(lǐng)域多層面開(kāi)展?fàn)顟B(tài)的回顧與總結(jié)，且把重點(diǎn)放在問(wèn)題的分析、對(duì)今后如何深入推進(jìn)素質(zhì)教育的各種策略或政策性的建議上。也是造成實(shí)踐...

但通過(guò)唇qiang舌劍，統(tǒng)一了認(rèn)識(shí)，得出：侵lue造成殖民地的貧窮和災(zāi)難是主要的，資本主義化是以殖民地化為前提的，資本主義列強(qiáng)侵lue的目的是要把殖民地變成商品市場(chǎng)、原料產(chǎn)地、投資場(chǎng)所、勞動(dòng)市場(chǎng)，并不是要把殖民地半殖民地推進(jìn)資本主義社會(huì)，變成發(fā)達(dá)國(guó)家。在侵lue過(guò)程中產(chǎn)生資本主義只是客觀后果，不能把功勞記在殖民者身上。討論使學(xué)生理解了歷史的要義，訓(xùn)練了他們運(yùn)用歷史唯物主義、歷史辯證法的理論觀點(diǎn)，又解決了認(rèn)識(shí)上的一些誤區(qū)，學(xué)會(huì)了歷史思維，從而達(dá)到提高素質(zhì)水平的目的。企圖通過(guò)對(duì)操作模式的規(guī)定來(lái)推進(jìn)素質(zhì)教育的企求。心理健康特訓(xùn)營(yíng)口碑好知識(shí)、能力以及智慧。如果滿(mǎn)分是100分，知識(shí)這個(gè)層面中國(guó)教育可以打...

在學(xué)校層面上，同樣也需要作系統(tǒng)的轉(zhuǎn)型性變革，而不是停留在點(diǎn)狀的gaige設(shè)計(jì)上。⑤這不是說(shuō)不要進(jìn)行具體分項(xiàng)的gaige，而是要在形成整體變革設(shè)計(jì)的前提下，開(kāi)展局部的、點(diǎn)上的gaige，并關(guān)注局部、點(diǎn)與整體相互之間的關(guān)聯(lián)性、在實(shí)施作為宗旨的素質(zhì)教育意義上的一致性。素質(zhì)教育內(nèi)在結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)特質(zhì)，是我們對(duì)素質(zhì)教育再思的第四點(diǎn)認(rèn)識(shí)。“思而后行，隨行辨思，以思促行，思行互成”。這是素質(zhì)教育推進(jìn)中認(rèn)識(shí)與實(shí)踐發(fā)展的思行關(guān)系。只有形成一支愛(ài)思且愛(ài)行的積極投身于中國(guó)教育gaige的隊(duì)伍，中國(guó)素質(zhì)教育才有可能quan面、有效地實(shí)施。只有這樣，孩子才能在挫折面前泰然處之，保持樂(lè)觀與自信。湖北正規(guī)特訓(xùn)營(yíng)選哪家作為應(yīng)試教...

素質(zhì)教育可從以下幾個(gè)方面來(lái)進(jìn)行：一、重視幼兒自我價(jià)值感的培養(yǎng)自尊、自信是良好心理素質(zhì)的基礎(chǔ)標(biāo)志，培養(yǎng)高水平的自我價(jià)值感是培養(yǎng)幼兒健康個(gè)性的關(guān)鍵。首先，利用各種機(jī)會(huì)幫助幼兒獲得他們可能掌握的能力?，F(xiàn)在很多家長(zhǎng)為了孩子的教育都不惜金錢(qián)，如課外送孩子上各種興趣特長(zhǎng)班。這應(yīng)該說(shuō)是比較好的，但我們同時(shí)也要對(duì)孩子有一個(gè)恰當(dāng)?shù)钠谕?，不要給孩子過(guò)多的壓力，我們提出的要求必須是孩子經(jīng)過(guò)努力便能達(dá)到的，同時(shí)也要注重孩子自己的興趣和愛(ài)好。平時(shí)在家里可以設(shè)計(jì)一些能促使孩子成功的情境，例如通過(guò)一些游戲，還有一些學(xué)習(xí)活動(dòng)，讓孩子能duli地完成一些事情。在孩子能比較好地完成任務(wù)后，家長(zhǎng)要給予及時(shí)的肯定和鼓勵(lì)。還有一點(diǎn)要...

從素質(zhì)教育由總體指向民族素質(zhì)到對(duì)學(xué)生素質(zhì)要求的角度看，zheng府文件的表述也有變化?！?3綱要”的提法是“面向全體學(xué)生，quan面提高學(xué)生的思想道德、文化科技、勞動(dòng)技能和身體心理素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生生動(dòng)活潑地發(fā)展”。其中“科技”、“身體心理素質(zhì)”與以往一貫對(duì)學(xué)生的要求在提法上有不同的方面?！?7意見(jiàn)”的表述在點(diǎn)明了“素質(zhì)教育是以提高quan民族素質(zhì)為宗旨的教育”之后。緊接著強(qiáng)調(diào)：“它是依據(jù)《教育法》規(guī)定的國(guó)家教育方針，著眼于受教育者及社會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的要求，以面向全體學(xué)生、quan面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本宗旨，有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民奠定基礎(chǔ)”的性質(zhì)。成都有口碑特訓(xùn)營(yíng)去哪里不同的公司生產(chǎn)...

很初，相當(dāng)一部分的實(shí)踐工作者，把素質(zhì)教育理解為加強(qiáng)學(xué)生的課外活動(dòng)，與gaige開(kāi)放早期教育gaige中提出的“第二課堂”、“第二渠道”聯(lián)系在一起。出現(xiàn)了“素質(zhì)教育”唱唱跳跳、轟轟烈烈，“應(yīng)試教育”(指主課教學(xué))扎扎實(shí)實(shí)、寸時(shí)必爭(zhēng)的雙重局面。而后，又出現(xiàn)將課程gaige、甚至只將社會(huì)實(shí)踐、活動(dòng)課、綜合課、校本課程等新課程體系中的某些課程，看作是實(shí)施素質(zhì)教育的全部，忽視學(xué)校教育系統(tǒng)整體變革。這些點(diǎn)狀的思維方式以及由此出發(fā)而形成的行為方式，同樣影響了素質(zhì)教育的quan面推進(jìn)和真實(shí)效應(yīng)。除此以外，從素質(zhì)教育推進(jìn)策略的角度來(lái)看，主要通過(guò)行政貫徹、自上而下的方式，也是造成實(shí)踐工作者缺乏主動(dòng)性和創(chuàng)造性，缺乏...

一個(gè)是zheng府決策層面，由zheng府決策系統(tǒng)承擔(dān)，以文件、決定、計(jì)劃、法律等方式作出回答；一個(gè)是教育實(shí)踐層面，由廣大教育工作者承擔(dān)，以實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)等方式作出回答。這兩個(gè)層面的回答有相關(guān)性，但并不完全一致。就影響力而言，主要沿著由上而下的路線行進(jìn)。這是我們對(duì)已有答案首先作出的劃層清理。除此以外，還有這兩個(gè)系統(tǒng)之外的成員的回答，如教育理論研究者的相關(guān)言論，由出版商組織或趕形勢(shì)、或?yàn)槔麧?rùn)出版的各類(lèi)書(shū)籍等。但由于教育理論研究者各自的取向不一和我國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)不重視教育理論的慣習(xí)，故在以行政方式推進(jìn)的素質(zhì)教育中，除部分為行政要求落實(shí)服務(wù)，并以行政部門(mén)****的身份工作**外。堅(jiān)持樹(shù)立遠(yuǎn)大理想與進(jìn)行艱...

把大學(xué)生的個(gè)性發(fā)展同社會(huì)發(fā)展結(jié)合起來(lái)，在課程安排上把通識(shí)教育和專(zhuān)業(yè)教育結(jié)合起來(lái)，注重培養(yǎng)學(xué)生的人文精神和科學(xué)精神，拓展學(xué)生的知識(shí)面，真正培養(yǎng)出具有良好的社會(huì)適應(yīng)能力和人格健全的高素質(zhì)人才。。二)從終結(jié)型教育理念轉(zhuǎn)向終身型教育理念現(xiàn)代社會(huì)的激烈競(jìng)爭(zhēng)迫切需要知識(shí)不斷更新、具備終身學(xué)習(xí)能力與習(xí)慣的人才。過(guò)去那種“學(xué)習(xí)一陣子夠用一輩子”的思想已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的需要，終身型教育治學(xué)理念是古代圣賢提出的“活到老，學(xué)到老”“學(xué)無(wú)止境”等勸學(xué)良言在當(dāng)今社會(huì)的再現(xiàn)。而且是在教育實(shí)踐中各不相同的實(shí)際存在。武漢心理健康特訓(xùn)營(yíng)，是首先在作為教育宗旨的層面上來(lái)認(rèn)識(shí)“素質(zhì)教育”，卻把重心放到“素質(zhì)教育”與“應(yīng)試教...

但由于缺乏對(duì)重心與系統(tǒng)、過(guò)程及宗旨的關(guān)系的認(rèn)識(shí)與分析，重心就可能變成一個(gè)個(gè)“點(diǎn)”被強(qiáng)化，甚至把某些“點(diǎn)”或者是“線”、“塊”的gaige就當(dāng)作是素質(zhì)教育的全部。從素質(zhì)教育由總體指向民族素質(zhì)到對(duì)學(xué)生素質(zhì)要求的角度看，zheng府文件的表述也有變化?！?3綱要”的提法是“面向全體學(xué)生，quan面提高學(xué)生的思想道德、文化科技、勞動(dòng)技能和身體心理素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生生動(dòng)活潑地發(fā)展”。其中“科技”、“身體心理素質(zhì)”與以往一貫對(duì)學(xué)生的要求在提法上有不同的方面。“97意見(jiàn)”的表述在點(diǎn)明了“素質(zhì)教育是以提高quan民族素質(zhì)為宗旨的教育”之后?；蚴且环N不同于以往教育模式的新的可以操作的模式去實(shí)踐。云南什么特訓(xùn)營(yíng)選哪家...