現(xiàn)代陵園的發(fā)展正努力適應(yīng)社會(huì)的這種變化，陵園不在是那種給人陰森、恐怖感覺的陵園，而多的是一份祥和、安逸的氛圍。陵園公園化的；理念成為當(dāng)前墓園發(fā)展的新趨勢。下面為大家分享關(guān)于墓園如何規(guī)劃設(shè)計(jì)，藍(lán)田鳳凰嶺公墓是陜西省民政廳1993年批準(zhǔn)的西安墓園，歷經(jīng)二十余年的發(fā)展歷程。 西安墓園 墓園，用現(xiàn)在的話說也叫公墓或陵園。墓園是一個(gè)在社會(huì)上屬于邊緣的特殊行業(yè)，了解的人不多，但很多人在聽到墓園或公墓這一詞匯是并不會(huì)感到陌生，甚至應(yīng)該說是比較熟悉，通俗講墓園也就是為逝者公民提供遺體或骨灰安葬的公共場所。也是每個(gè)生命的個(gè)體.終必然走向的歸宿地方。用現(xiàn)代墓園的含義解釋，就是給人類的靈魂提供一個(gè)安息的家園，當(dāng)生命走過一段漫長的旅程之后，即將在這里得到安寧、恬靜、釋然、同時(shí)也給往生者提供了一個(gè)愉逝者晤面、交談的地方。緬懷追思已逝親友，將彼此難以割舍的情感無言的在這里表露出來。 墓園文化是一個(gè)情感豐富的文化，它具有一般社會(huì)文化的特殊分支，又必然具有其特殊的特性。要建設(shè)好現(xiàn)代墓園文化，對(duì)整個(gè)殯葬業(yè)來說是至關(guān)重要的，也是必不可少的。
現(xiàn)代陵園的發(fā)展正努力適應(yīng)社會(huì)的這種變化，陵園不在是那種給人陰森、恐怖感覺的陵園，而多的是一份祥和、安逸的氛圍。陵園公園化的；理念成為當(dāng)前墓園發(fā)展的新趨勢。下面為大家分享關(guān)于墓園如何規(guī)劃設(shè)計(jì)，藍(lán)田鳳凰嶺公墓是陜西省民政廳1993年批準(zhǔn)的西安墓園，歷經(jīng)二十余年的發(fā)展歷程。 西安墓園 墓園，用現(xiàn)在的話說也叫公墓或陵園。墓園是一個(gè)在社會(huì)上屬于邊緣的特殊行業(yè)，了解的人不多，但很多人在聽到墓園或公墓這一詞匯是并不會(huì)感到陌生，甚至應(yīng)該說是比較熟悉，通俗講墓園也就是為逝者公民提供遺體或骨灰安葬的公共場所。也是每個(gè)生命的個(gè)體.終必然走向的歸宿地方。用現(xiàn)代墓園的含義解釋，就是給人類的靈魂提供一個(gè)安息的家園，當(dāng)生命走過一段漫長的旅程之后，即將在這里得到安寧、恬靜、釋然、同時(shí)也給往生者提供了一個(gè)愉逝者晤面、交談的地方。緬懷追思已逝親友，將彼此難以割舍的情感無言的在這里表露出來。 墓園文化是一個(gè)情感豐富的文化，它具有一般社會(huì)文化的特殊分支，又必然具有其特殊的特性。要建設(shè)好現(xiàn)代墓園文化，對(duì)整個(gè)殯葬業(yè)來說是至關(guān)重要的，也是必不可少的。
西安公墓設(shè)置的地理位置： 1、有背靠 在墓地大山后邊也要有一座山，被稱作“父山”。那樣的墓地布局就很好，“父山”為其擋風(fēng)遮雨。老話常說“前有照，后有靠”，指的便是公墓前有流水，而后邊又有大山為靠，正好達(dá)到枕山面水。 2、光線充裕 墓地應(yīng)選在光線充裕的地區(qū)，由于墓地自身是陰的地方，長期看不到太陽會(huì)使陰之氣加劇。造成 子孫后代發(fā)生造成男丁稀有，女丁抑郁癥。 3、避開水害 公墓群的設(shè)計(jì)方案，基本上以田園款式進(jìn)行。越靠后的公墓距后邊的山壁越近的，易為淋頭水或射穴水所害，子孫后代易因而而傷丁，漏財(cái)或得了奇證。不可以太近花草樹木,由于樹桿在地底的拓寬伸展很快，非常容易騷擾棺材導(dǎo)致子孫后代躁動(dòng)不安。 4、藏風(fēng)聚氣
