壯歡是壯族文化中一朵璀璨的奇葩。發(fā)揚(yáng)和繼承壯族文化，保護(hù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我們的民族使命。壯歡對(duì)壯族人們生活的影響，所帶來(lái)的社會(huì)文化效應(yīng)，是值得我們繼續(xù)研究與探討的。壯歡中比較難把握的是它的押韻規(guī)律，是否可以在保持其固有風(fēng)格特點(diǎn)的前提下，規(guī)范其韻律呢?如果解決了這個(gè)問(wèn)題，壯歡將更容易被人們學(xué)會(huì)、接受和掌握。對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，一個(gè)會(huì)壯歡的壯族人是無(wú)比自豪的，當(dāng)自己的唱功被他人所肯定時(shí)，個(gè)人就會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的自信心，壯歡是自己民族的東西。對(duì)于民族來(lái)說(shuō)，一個(gè)民族能增強(qiáng)其凝聚力的就是共同語(yǔ)言，壯族有自己的共同語(yǔ)言，而相當(dāng)于第二語(yǔ)言的壯歡也是增強(qiáng)壯民族凝聚力的催化劑。隨著時(shí)間的推移，馬坪壯歡日益走向成熟。湖南怎樣壯歡環(huán)境
民間依照壯歡演唱山歌技藝的高低及**反響的好壞，分別封歌者“歌仙”“歌王”“歌師”“歌手”等稱號(hào)，此外還有“歌徒”“歌友”“歌伴”等稱謂。歌者身份在等級(jí)之間還有包含與被包含的關(guān)系，相互之間可以轉(zhuǎn)化，普通的歌手勤加學(xué)習(xí)可能會(huì)成為“歌師”，進(jìn)而歷練榮升為“歌王”；歌手之間在平時(shí)交際和對(duì)歌較量的你來(lái)我往中有可能結(jié)為“歌友”“歌伴”?，F(xiàn)今的壯歡在傳承上出現(xiàn)了青黃不接、年齡斷層的現(xiàn)象。在壯歡傳承人調(diào)查中，35歲以下的壯歡歌手較少，歌手主要在35歲以上，45歲以上的中年人占絕大多數(shù)，年輕人忙于工作或是興趣轉(zhuǎn)移而少人學(xué)唱。壯歡的傳承和創(chuàng)新或許是當(dāng)前保護(hù)、發(fā)展壯歡民俗文化的一個(gè)瓶頸。貴州特點(diǎn)壯歡旋律廣西柳城壯歡山歌比賽地點(diǎn)在哪里？
在聲音韻律上，壯歡具有詞的多樣性,內(nèi)容的多元性,而且在聲律和韻律上都保持著十分嚴(yán)密的結(jié)構(gòu)。唱起來(lái)瑯瑯上口，娓娓動(dòng)聽(tīng)，十分靈動(dòng),有著壯族人民獨(dú)特的民族風(fēng)情和真摯的情感表達(dá)。承載著濃厚的壯族風(fēng)味和極大的藝術(shù)影響力。在音樂(lè)曲調(diào)上，象州壯歡無(wú)論是幾字歌，聲調(diào)大多都較為平穩(wěn)、和緩，少見(jiàn)大起大落。音樂(lè)曲調(diào)一般表現(xiàn)為兩種，即單歡和雙歡。單歡，聲調(diào)相對(duì)較單調(diào)，雖有著易記易唱易成歌的特點(diǎn)，但因聲調(diào)單一沒(méi)有起承轉(zhuǎn)合，聽(tīng)起來(lái)節(jié)奏不夠婉轉(zhuǎn)、曲折和韻味。雙歡，音調(diào)較雄渾厚重，曲中富有轉(zhuǎn)折和變化的調(diào)子。唱起來(lái)瑯瑯上口，有著鮮明而跌宕有致的節(jié)奏感。
象州“壯歡”的文化價(jià)值所在象州壯歡是當(dāng)?shù)孛褡逦幕闹匾a(chǎn)物,同時(shí)也是廣西很重要的民族文化之一，更是整個(gè)中華民族文化的重要組成部分，其諸多文化價(jià)值不容忽視。在民族情感的表達(dá)上，象州壯歡從“歡”的角度，唱出了壯族人民樂(lè)觀向上民族精神，更展現(xiàn)出了壯族人民追求美好高上的情操?！皻g”歌笑語(yǔ)中表達(dá)了壯族人民人與人之間的一種互敬互愛(ài)、和睦相處的樸素感情,是一種有著極強(qiáng)凝聚力和號(hào)召力的精神力量。我們應(yīng)該保護(hù)、弘揚(yáng)這種美好的精神?；蛟S壯歡也是深受律詩(shī)影響，汲取其簡(jiǎn)約方式。
壯族歌圩習(xí)俗源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。傳說(shuō)很早以前，一位壯族老歌手的閨女長(zhǎng)得很漂亮，又很會(huì)唱山歌，遠(yuǎn)近的小伙子都想向她求婚，于是老歌手提出賽歌擇婿。各地青年歌手紛紛趕來(lái)賽歌，以期望被老歌手和姑娘挑中。從此，形成了定期的賽歌團(tuán)體--歌圩。據(jù)說(shuō)以寧明花山的左江崖壁畫，展現(xiàn)的便是秦以前壯族先民駱越舉行盛大歌圩的場(chǎng)面。關(guān)于壯族歌圩習(xí)俗的漢文記載早見(jiàn)于南朝，其中，不少資料來(lái)源于南寧一帶的壯族鄉(xiāng)野。歌節(jié)之日，靈水湖畔，武鳴河沿岸，明秀園、圩場(chǎng)上、公路旁、山坡上，人山人海，簡(jiǎn)直“無(wú)處不飛歌”，壯鄉(xiāng)成了歌的海洋。在腔調(diào)上,多為高聲區(qū)的喊唱，結(jié)實(shí)而洪亮,男聲假聲的運(yùn)用也獨(dú)具特色，尖銳富有穿透力;廣西特點(diǎn)壯歡怎么樣
廣西壯族山歌有什么特點(diǎn)？湖南怎樣壯歡環(huán)境
圍繞市場(chǎng)需求發(fā)展產(chǎn)業(yè)，要根據(jù)市場(chǎng)需求優(yōu)化產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，大力發(fā)特色大米。既要推動(dòng)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)升級(jí)，又要積極推動(dòng)農(nóng)村新產(chǎn)業(yè)、新業(yè)態(tài)、新模式發(fā)展，將生產(chǎn)、加工、運(yùn)輸?shù)雀髟鼐奂?，延伸農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈條，加快農(nóng)業(yè)同二三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的速度，大力發(fā)展“互聯(lián)網(wǎng)+”運(yùn)用電商模式，提高進(jìn)入市場(chǎng)的能力和效率，更好地提高產(chǎn)品的增值收入。對(duì)于中國(guó)農(nóng)業(yè)而言，過(guò)去幾年更為明顯的就是農(nóng)業(yè)消費(fèi)升級(jí)。一般來(lái)說(shuō)農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格是較為穩(wěn)定的，超市里價(jià)格變化較小的就是農(nóng)產(chǎn)品。但是這五年來(lái)，中國(guó)已經(jīng)變化了，農(nóng)產(chǎn)品的變化非常普遍?，F(xiàn)在超市可以發(fā)現(xiàn)，一公斤大米可以從一兩元標(biāo)價(jià)到幾十元，浮動(dòng)變化非常大，這其實(shí)就是農(nóng)業(yè)消費(fèi)升級(jí)帶來(lái)的消費(fèi)分化。中國(guó)農(nóng)業(yè)更重要的趨勢(shì)就是在不斷智慧化，中國(guó)無(wú)人機(jī)行業(yè)的飛速發(fā)展就是智慧發(fā)展的一個(gè)結(jié)果。當(dāng)前，在中國(guó)每一周都有一場(chǎng)智慧農(nóng)業(yè)的高峰論壇，也是全球極具品質(zhì)的峰會(huì)。這首先就是經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)決定的，小農(nóng)戶對(duì)于飛速、簡(jiǎn)單、智能化的需求遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于農(nóng)業(yè)發(fā)展。我們認(rèn)為，手機(jī)等終端設(shè)備將成為未來(lái)重要的農(nóng)具，大數(shù)據(jù)將成為未來(lái)主要的銷售生產(chǎn)資料，數(shù)字農(nóng)業(yè)解決方案也將成為更重要的生產(chǎn)力，而能孕育、促進(jìn)數(shù)字農(nóng)業(yè)發(fā)展的生產(chǎn)關(guān)系，才是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)關(guān)系！湖南怎樣壯歡環(huán)境
廣西優(yōu)步科技有限公司是一家集生產(chǎn)科研、加工、銷售為一體的****，公司成立于2011-04-27，位于柳州市東環(huán)大道47號(hào)金盛廣場(chǎng)3棟2單元6-4室。公司誠(chéng)實(shí)守信，真誠(chéng)為客戶提供服務(wù)。公司業(yè)務(wù)不斷豐富，主要經(jīng)營(yíng)的業(yè)務(wù)包括：{主營(yíng)產(chǎn)品或行業(yè)}等多系列產(chǎn)品和服務(wù)?？梢愿鶕?jù)客戶需求開(kāi)發(fā)出多種不同功能的產(chǎn)品，深受客戶的好評(píng)。公司會(huì)針對(duì)不同客戶的要求，不斷研發(fā)和開(kāi)發(fā)適合市場(chǎng)需求、客戶需求的產(chǎn)品。公司產(chǎn)品應(yīng)用領(lǐng)域廣，實(shí)用性強(qiáng)，得到大米客戶支持和信賴。壯歡,融江優(yōu),土拐哥秉承著誠(chéng)信服務(wù)、產(chǎn)品求新的經(jīng)營(yíng)原則，對(duì)于員工素質(zhì)有嚴(yán)格的把控和要求，為大米行業(yè)用戶提供完善的售前和售后服務(wù)。