“當今互聯(lián)網(wǎng)的普及、民間民族藝術(shù)的傳播也發(fā)生了巨大變化，除了通過舞臺傳播，還可利用網(wǎng)絡(luò)這一現(xiàn)代傳播方式進行傳播?！背浞脂F(xiàn)代傳媒工具，通過網(wǎng)站、APP等平臺傳播，把壯歡的文化藝術(shù)元素融合進入影視戲劇、短視頻制作當中，創(chuàng)作、傳播更多更好的壯歡作品。壯歡藝術(shù)工作者不斷從民間汲取養(yǎng)料,把富有特色的民族文化結(jié)合時代背景創(chuàng)作新作品,再通過多種方式進行傳播,對民族文化的傳承具有重要意義、也對建設(shè)好民族精神文明有著重要作用。觀看柳城壯歡山歌需要門票嗎？海南特色壯歡分類
“廣西是大歌海，象州是小龍?zhí)丁?，在美麗的壯鄉(xiāng)馬坪，有這樣一位幾十年如一日演唱壯歡，搞壯歡山歌比賽，為壯歡傳承做出大貢獻的普通黨員，她就是馬坪山歌協(xié)會的副會長——覃蘭斌。覃蘭斌懷著對壯歡的熱愛，深入研究壯歡，對壯歡的技藝，演唱，伴唱，動作較為熟練，掌握和懂得的較為多，她帶領(lǐng)村里人唱壯歡和外出參加各種活動，在街上組建歌圩。為了讓壯歡這一非物質(zhì)文化發(fā)揚光大、世代傳承。近年來，覃蘭斌一直致力于宣傳壯歡文化，培養(yǎng)年輕人，在她的言傳身教下，不僅本村的年輕人向她學習壯歡演唱，就連外縣的人也來取經(jīng)。每當村里有紅白喜事，都會看到覃蘭斌與她的弟子在唱壯歡，特別是一年一度的九子娘娘洞開展的廟會，都會看到覃蘭斌與壯歡表演隊的身影，所表演的壯歡腔調(diào)悠揚動聽，內(nèi)容豐富多彩，觀眾流連忘返。 貴州本地壯歡環(huán)境高腔山歌是南寧壯族民歌的重要部分。
壯歡唱腔旋律有單聲部、二聲部等,它們屬一般簡單樂段的重復。但在分二聲部演唱中屬于復調(diào)音樂,復調(diào)音樂的性質(zhì)是一氣呵成,不分段落,由慢到快。例如:兩個聲部在演唱同一旋律時,將這個旋律在各個聲部中作了不同的變化。所以合起來的音響發(fā)生了質(zhì)變,較之原來的單旋律更加豐美,增強了立體感,其中復調(diào)是用支聲手法也叫襯腔法來演唱。多數(shù)壯歡就是用支聲復調(diào)演唱的,時音色質(zhì)樸、淳厚、高亢、明亮。多聲主調(diào)法就是當一個壯歡主旋律在某聲部中進行時,另外安排一些次要的聲部來伴隨,扶持這個主要音樂形象。復調(diào)音樂的對比可以由各個方面的因素構(gòu)成,如音區(qū)、節(jié)奏、音色、調(diào)式、旋律線風格等。
金秋時節(jié)，位于象州縣馬坪鎮(zhèn)新慶村的象州壯歡功能性農(nóng)業(yè)萬畝硒鍶產(chǎn)業(yè)示范園里的富硒晚稻陸續(xù)進入成熟階段，田野間片片金黃，美不勝收。航拍鳥瞰，滿目蒼翠，村落、稻田、山林和民房相互映襯，大地潑墨作五彩圖畫，鄉(xiāng)村田園風光呈現(xiàn)豐收希望。俯瞰象州縣馬坪鎮(zhèn)新慶村象州壯歡功能性農(nóng)業(yè)萬畝硒鍶產(chǎn)業(yè)示范園整齊連片的稻田，像一幅多彩的油畫，畫面美不勝收。近年來，象州堅持“打富硒品牌、把富硒資源利用作為實現(xiàn)農(nóng)業(yè)增效、農(nóng)民增收的發(fā)展方向，大力開發(fā)富硒農(nóng)產(chǎn)品品牌，不斷優(yōu)化農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)展，象州富硒水果、水稻、蔬菜、禽畜等農(nóng)產(chǎn)品成為象州富硒農(nóng)產(chǎn)品新的亮點和特色。目前，富硒晚稻即將進入成熟期，金黃的稻浪在田間翻涌，微風中夾著醉人的稻香，構(gòu)成一幅多彩豐收圖。 山歌在旋律特點上，多婉轉(zhuǎn)悠長，呈現(xiàn)波浪起伏的旋律走向。
在聲音韻律上，壯歡具有詞的多樣性,內(nèi)容的多元性,而且在聲律和韻律上都保持著十分嚴密的結(jié)構(gòu)。唱起來瑯瑯上口，娓娓動聽，十分靈動,有著壯族人民獨特的民族風情和真摯的情感表達。承載著濃厚的壯族風味和極大的藝術(shù)影響力。在音樂曲調(diào)上，象州壯歡無論是幾字歌，聲調(diào)大多都較為平穩(wěn)、和緩，少見大起大落。音樂曲調(diào)一般表現(xiàn)為兩種，即單歡和雙歡。單歡，聲調(diào)相對較單調(diào)，雖有著易記易唱易成歌的特點，但因聲調(diào)單一沒有起承轉(zhuǎn)合，聽起來節(jié)奏不夠婉轉(zhuǎn)、曲折和韻味。雙歡，音調(diào)較雄渾厚重，曲中富有轉(zhuǎn)折和變化的調(diào)子。唱起來瑯瑯上口，有著鮮明而跌宕有致的節(jié)奏感。壯歡貼近自然的曲調(diào)，變化不多的唱法，歌詞信手拈來，妙趣橫生，充滿了煙火味道。重慶特色壯歡旋律
馬坪鎮(zhèn)已連續(xù)承辦了八屆全區(qū)壯歡山歌擂臺賽，壯歡已然成為馬坪響亮的文化品牌。海南特色壯歡分類
然而，近年來壯族山歌卻開始呈現(xiàn)斷層，具有壯族特色的山歌文化前景不容樂觀。據(jù)觀察，現(xiàn)在山歌愛好者每況愈下，曾經(jīng)風靡廣西各個壯族山區(qū)的“歌圩”幾乎已經(jīng)消失了，**性的唱山歌熱潮漸漸退去，除了偶爾舉辦的如“三月三”等山歌比賽外，幾乎看不見那種自發(fā)的、火爆的山歌對唱聚會，偶爾十幾個老年人的山歌聚會不得不讓人們警醒壯族文化的流失和消亡，造成這些斷層消亡的原因，現(xiàn)代娛樂的多元化沖擊著民族原有的傳統(tǒng)文化。隨著經(jīng)濟的發(fā)展，人民生活水平的進一步提高，電網(wǎng)的覆蓋及一切家電的運用，使人們的日常娛樂生活變得豐富多彩起來，現(xiàn)代的娛樂的不斷更新，成為了人們追崇和喜歡的對象，而那些由祖輩們傳下來的費心費腦而又單調(diào)的山歌，漸漸淡出人們的視野。就好像象棋一樣，曾經(jīng)風靡中國的一項智力娛樂活動，隨著現(xiàn)代各種娛樂的沖擊，越來越少的人還會聚在一起斗象棋。海南特色壯歡分類
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