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發(fā)展成了孫悟空的結論。[21]心猿道體說郭健認為道教內(nèi)丹學意義上的“心猿”及“道體”是孫悟空形象的直接來源。[20]《西游記》在清代被視作一部闡述“金丹大道”之書，從道教內(nèi)丹學角度看，孫悟空形象的來源在百回本《西游記》文本中是有明確提示的。比如《西游記》目錄和部分正文稱孫悟空為“心猿”，其中的詩詞則提示：“猿猴道體配人心，心即猿猴意思深?！睋?jù)現(xiàn)存文獻記載，“心猿”這一概念**早應是源于鳩摩羅什翻譯的《維摩詰所說經(jīng)》。在南朝至明代以前的三教文獻及文學作品中，都使用過“心猿”這一概念。在金元時期的道教內(nèi)丹學經(jīng)典中，“心猿”的出現(xiàn)頻率尤其高，如《重陽全真集》：“意馬心猿休放劣”；“如要修持，先把心猿鎖”等?！靶脑场憋@然是孫悟空形象的一個重要來源。[19]《西游記》在稱孫悟空和白龍馬為“心猿”和“意馬”的同時，還稱豬**為“木母”，稱沙悟凈為“土母”和“黃婆”，并提示“師徒們一心同體，共詣西方”。在道教內(nèi)丹學中，“木母”指代元神，指人思想意識的本體；“土母”和“黃婆”皆指意念；“木母”、“土母”和“黃婆”這幾個概念其實都可指代人心。同時。易于清潔和維護，保持長久如新。長寧區(qū)品牌積木熊透明展示盒bearbrick一體式防塵罩熊手辦收納

從孫悟空不滿于被封為小官弼馬溫，到被稱為齊天大圣的滿足，體現(xiàn)了孫悟空自身的價值。但這只是玉帝為了天庭的安全而對其的安撫，實際上并不重視它。以至于蟠桃勝會對孫悟空招待不周，使得孫悟空意識到齊天大圣的稱號只是一個**，從而反抗玉帝對自己的不平等待遇。孫悟空的遭遇也反映了吳承恩早年懷才而不被重用的現(xiàn)實。其次是惡死。吳承恩意識到死亡是一種悲哀，向往著能成為神仙，與天地、山川同壽。他在創(chuàng)作《西游記》時已經(jīng)六七十歲，可謂是老之將至，與其筆下的孫悟空年齡階段十分相似，因此，他將一生的憤怒記錄在猴王身上，讓孫悟空跨越千山萬水，歷經(jīng)磨難，尋求***的秘方。[45]人物介紹播報編輯主要角色孫悟空（心猿）孫悟空又名孫行者，被花果山眾猴尊為美猴王，玉帝封其為“齊天大圣”，有七十二般變化。斗戰(zhàn)勝佛孫悟空原是東勝神洲花果山一塊仙石，受日精月華而迸裂成的天產(chǎn)石猴，被眾猴推舉為水簾洞主，稱美猴王。求仙訪道，遇須菩提祖師，取姓名為孫悟空。他從須菩提祖師處學到七十二變、分身法、筋斗云等神通?；鼗ü胶螅謴凝垖m索取得如意金箍棒，鬧陰司又注銷了自己和猴屬的生死簿籍。太白金星奏準玉帝，對他兩次招安，分授弼馬溫、齊天大圣之銜。 特色積木熊透明展示盒bearbrick一體式防塵罩熊手辦收納檢修但在使用過程中也需要注意避免劃傷和高溫變形等問題。

欲取唐僧，都被孫悟空識破，將白骨精打死。豬**趁機進讒言，唐僧不辨真?zhèn)?，逐走孫悟空。[112]孫悟空回到花果山后，施法殺死捕獵的千余人馬，到四海龍王處借些甘霖仙水，把山洗青了。前栽榆柳，后種松楠，桃李棗梅，重振花果山。[113]1999年動畫中的孫悟空在黑松林，唐僧被被黃袍怪拿住。幸得寶象國公主百花羞相救，百花羞放了唐僧，并央他到寶象國給父王送信，前來搭救。[114]豬**、沙僧斗不過黃袍怪，沙僧被擒，唐僧被變作老虎。[115]豬**欲回高老莊，經(jīng)白龍馬苦勸。到花果山請回孫悟空，降伏妖魔，師徒四人繼續(xù)西行。[116-117]平頂山蓮花洞金角大王、銀角大王，欲拿唐僧，并有紫金紅葫蘆、羊脂玉凈瓶、七星劍、芭蕉扇、幌金繩五件寶器，神通廣大。[118-119]孫悟空與之斗智斗勇，屢經(jīng)磨難，才降伏二怪。[120]烏雞國國王因不敬文殊菩薩被獅猁怪推入井內(nèi)淹死。獅精變化國王。國王鬼魂求告唐僧搭救，**從井中背出尸身，[122]悟空又從太上老君處討來金丹，救活國王，[123]聯(lián)合烏雞國太子揭露假國王的真面目，獅猁怪原來是文殊菩薩的坐騎青毛獅子所化。[121]牛魔王的兒子紅孩兒據(jù)守火云洞，欲食唐僧肉。[124]悟空因火眼金睛怕*，抵不過紅孩兒的三昧真火。[125]請來菩薩降妖。

金院本、平話和元雜劇廣為流傳，**作吳昌齡的《唐三**游記》和楊景賢的《西游記雜劇》，這一階段“齊天大圣”“通天大圣”共存，其中楊景賢《西游記雜劇》中的“齊天大圣”是通天大圣的哥哥，他自稱“小圣”，排行老二，號“通天大圣”；第四階段為齊天大圣定名階段，孫悟空不*由元雜劇階段的“通天大圣”轉換成了“齊天大圣”，而且集以前各階段之大成，將歷史真人胡僧（猢猻）石槃陀、（猴）“行者”、“齊天大圣”集于一身，塑造了齊天大圣孫悟空，這個永垂不朽的藝術形象。[28]南宋時期《大唐三藏取經(jīng)詩話》中出現(xiàn)的“白衣秀才猴行者”是孫悟空***次在文本資料里出現(xiàn)，應是吳承恩創(chuàng)造孫悟空的雛型。猴行者作為取經(jīng)過程的護法形象出現(xiàn)，使玄奘取經(jīng)故事脫離了歷史原型，給取經(jīng)故事增加了豐富、神奇的內(nèi)容。[11]孫悟空這位猴行者原是一位大羅神仙，因偷吃王母蟠桃，被貶至花果山。他是一位學問淵博的秀才，誠心保護唐僧西天取經(jīng)。他自稱花果山紫云洞八萬四千銅頭鐵額獼猴王，能知過去未來之事，還知道西天取經(jīng)有百萬程途要經(jīng)過三十六國，多有禍難。他能廣施法力，將玄奘等六位凡夫俗子帶到天上水晶宮赴齋。亞克力表面可以通過拋光處理達到極高的光滑度，使其呈現(xiàn)出如鏡面般的光亮效果。

百病不生，跳出輪回，萬劫不老長生。但這口訣是非常之道，奪天地之造化，侵日月之玄機。丹成之后，鬼神難容。雖駐顏益壽，但每五百年需渡一災，即天雷災、陰火災、赑風災，若渡不過，則身死道消。需要學習三十六變或七十二變躲避，方得長生大道。七十二變：菩提祖師傳授的變化之術，能變成各種東西，可躲避三災。孫悟空雖然從菩提祖師處學會了***之術，但是只有躲過三災，才能永生！而躲避三災的法門有按天罡數(shù)的三十六變和按地煞數(shù)的七十二變，孫悟空選擇了后者。注：七十二變并非七十二地煞術（后者出自清代的《歷代神仙通鑒》），且地煞數(shù)在此**的是數(shù)量的虛指，而不是指變化為七十二種事物，在道教中，八為陰之極，九為陽之極，八九相乘即為道教數(shù)之極，因此七十二變指的是無窮變化。筋斗云：菩提祖師傳授的騰云之術，能瞬息之間遨游天地。這朵云，捻著訣，念動真言，攢緊了拳，將身一抖，跳將起來，一翻筋斗就有十萬八千里路。把那萬里之遙，只當庭闈之路，所謂點頭徑過三千里，扭腰八百有余程。速度極快，哪怕是十萬八千里路，也可于一日內(nèi)走五十遭，且尚能看見日色，也能霎時從天宮飛回花果山，被原文譽為跨海飛山***能。身外身：又稱身外化身、分身法。人得仙體。它是一種開發(fā)較早的重要可塑性高分子材料，具有諸多優(yōu)點，如高透明度、化學穩(wěn)定性、耐候性、易染色。浙江特色積木熊透明展示盒bearbrick一體式防塵罩熊手辦收納

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**初則偷懶睡覺，繼則編謊騙師，均被行者識破。山中有金角、銀角二妖，經(jīng)行者惡斗收伏之，妖魔卻是老君的二個看爐童子，由觀音借來托化妖魔以試三藏師徒。夜宿寶林寺，三藏夜遇烏雞國王鬼魂訴冤。行者救活烏雞國王，戰(zhàn)敗殺害國王并占據(jù)王位的妖魔，后者原來是文殊菩薩的坐騎，奉佛旨來報前仇。抵號山，遇圣嬰大王紅孩兒，三藏遇難，行者、**等救師屢為妖敗。紅孩兒為行者早年的結拜兄弟牛魔王之子，行者變化為牛魔王進洞搭救三藏亦未果，為紅孩兒三昧真火所敗。**后得觀音助解救之。觀音收伏紅孩兒，為善財童子。過黑河，遇小鼉龍。三藏被困水底。行者請來龍王收伏之。抵車遲國，遇虎力、鹿力、羊力三妖。行者、**、沙僧夜鬧三清觀；戲謔三妖。后在宮中與三妖斗法，**求雨、猜枚，又**砍頭、剖腹、滾油鍋，行者皆勝之，除卻三妖。經(jīng)通天河，遇觀音座前蓮花池內(nèi)成精為妖的金魚，金魚作法把唐僧攝入水府。觀音趕來，收走金魚。三藏得老黿助渡過河。老黿求三藏代問佛祖何時他可得人身。過金兜山，遇獨角兕大王，三藏被擒，行者幾經(jīng)惡斗，又請來各方神兵相助，均失利。后得如來指明，請來老君收伏之。原來妖精為老君坐騎青牛。至西梁女國，三藏和**飲子母河水而懷孕。 長寧區(qū)品牌積木熊透明展示盒bearbrick一體式防塵罩熊手辦收納