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以治病、除妖、煉丹、祈禱取得皇帝寵幸，和宦官崔文、***臣嚴(yán)嵩勾結(jié)弄權(quán)。嘉靖年間，曾明令興道滅佛，下詔沒(méi)收能仁寺資財(cái)，攆出宮殿中的釋迦像，后又取消官內(nèi)佛殿。嘉靖年間，還大興土木，建造三清宮，大搞齋醮活動(dòng)。**受勞役之苦，國(guó)庫(kù)空虛。吳承恩借《西游記》特為諷刺。[51]創(chuàng)作動(dòng)機(jī)在吳承恩創(chuàng)作《西游記》之前，唐僧西天取經(jīng)的故事就早已流傳民間，但吳承恩的《西游記》并非民間流傳故事的簡(jiǎn)單拼湊。吳承恩在創(chuàng)作中對(duì)民間流傳的故事進(jìn)行了大量的改造?！洞筇迫厝〗?jīng)詩(shī)話(huà)》是較為完備和**早記錄《西游記》中故事的作品，吳承恩將《大唐三藏取經(jīng)詩(shī)話(huà)》中猴行者的白衣秀才形象進(jìn)行了重新改造，塑造了滿(mǎn)腔熱血和充滿(mǎn)熱情的孫悟空形象。猴行者是為了修成正果而主動(dòng)幫助和尚西天取經(jīng)的虔誠(chéng)的佛教形象，而孫悟空則是崇尚自由、傲骨嶙峋的形象。有學(xué)者曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“未能滿(mǎn)足的愿望，是幻想產(chǎn)生的動(dòng)力，每一個(gè)幻想包含著一個(gè)愿望的實(shí)現(xiàn)，并且使不滿(mǎn)意的現(xiàn)實(shí)好轉(zhuǎn)?！眳浅卸髟凇段饔斡洝分幸泊嬖趦蓚€(gè)未達(dá)成的愿望，一是未能實(shí)現(xiàn)***的愿望，二是未能實(shí)現(xiàn)個(gè)體生命價(jià)值的愿望。首先是善生。《西游記》中，作者創(chuàng)作的石猴出世是對(duì)新生命的誕生的贊美。第四回。 亞克力表面可以通過(guò)拋光處理達(dá)到極高的光滑度，使其呈現(xiàn)出如鏡面般的光亮效果。特色積木熊透明展示盒bearbrick一體式防塵罩熊手辦收納維修價(jià)格

東海龍王敖廣及其兄弟送給他一支如意金箍棒及一身披掛。又與牛魔王、蛟魔王、鵬魔王、獅駝王、獼猴王、禺狨王等結(jié)為兄弟，日逐講文論武，弦歌歡舞。一日被陰司按勾去，遂大鬧幽冥，于生死簿上勾去所有猴屬之名。龍王、地藏王上天庭告狀，太白金星建議招安孫悟空，玉帝準(zhǔn)奏。玉帝封孫悟空做“弼馬溫”，著他看管馬匹。孫悟空后得知此官職卑微，大怒，打出南天門(mén)，回花果山，自封為“齊天大圣”，其他幾個(gè)兄弟也分別自稱(chēng)了平天大圣、覆海大圣、混天大圣、移山大圣、通風(fēng)大圣、驅(qū)神大圣。托塔天王李靖及哪吒三太子奉旨興師捉拿孫悟空，被孫悟空打敗，回天庭復(fù)旨。太白金星奏請(qǐng)玉帝降旨封孫悟空為齊天大圣，但不給他事務(wù)與俸祿。玉帝準(zhǔn)奏。孫悟空應(yīng)太白金星之邀，再入天宮。玉帝封其為齊天大圣，并賜予他齊天大圣府。孫悟空在天上無(wú)事，每日交朋結(jié)義，不論尊卑。玉帝怕他閑中生事，讓其看管蟠桃園。王母舉辦蟠桃盛會(huì)，孫悟空怪王母未請(qǐng)其趕會(huì)，竟闖至?xí)?，飽吃仙酒佳肴，又至兜率宮，吃盡金丹；攪亂蟠桃會(huì)后，逃回花果山后，玉帝派十萬(wàn)天兵擒拿，未勝。觀音菩薩推薦二郎神助戰(zhàn)。悟空和二郎各顯神通：多般變化，難分勝負(fù)；老君擲金鋼琢***悟空，哮天犬咬住悟空方被擒。 寧波優(yōu)勢(shì)積木熊透明展示盒bearbrick一體式防塵罩熊手辦收納加工性能優(yōu)良，易于塑形和切割。

奘西游《西游記》的成書(shū)與《三國(guó)演義》《水滸傳》類(lèi)似，都經(jīng)歷了一個(gè)長(zhǎng)期積累與演化的過(guò)程。但與前兩者演化的特征并不一致：《三國(guó)演義》《水滸傳》是在歷史真實(shí)的基礎(chǔ)上加以擴(kuò)展與虛構(gòu)，是“實(shí)”與“虛”的結(jié)合而**后以“真”的假像呈現(xiàn)于讀者面前；而《西游記》的演化過(guò)程則是將歷史上的真實(shí)事件不斷地神化、幻化，**終以“虛幻”的形態(tài)呈現(xiàn)在讀者面前。玄奘（602—664年）取經(jīng)原是唐代的一個(gè)真實(shí)的歷史事件。貞觀三年（629年），他為追求佛家真義，從長(zhǎng)安出發(fā)后，途經(jīng)百余國(guó)，歷盡艱難險(xiǎn)阻，**后到達(dá)了印度。他在那里學(xué)習(xí)了兩年多，并在一次大型佛教經(jīng)學(xué)辯論會(huì)任主講，受到了贊譽(yù)。貞觀十九年（645年）玄奘回到了長(zhǎng)安，帶回佛經(jīng)六百五十七部，這一非凡的壯舉，本身就為人們的想象提供了廣闊的天地。后來(lái)玄奘口述了西行見(jiàn)聞，由他的弟子辯機(jī)編輯成《大唐西域記》共十二卷。但這部書(shū)主要講述了玄奘在路上所見(jiàn)各國(guó)的歷史、地理及交通，沒(méi)有什么故事。后來(lái)他的弟子慧立、彥琮又撰寫(xiě)了《大唐大慈恩寺三藏法師傳》，在贊頌師父，弘揚(yáng)佛法的過(guò)程中，也不時(shí)地用夸張神化的筆調(diào)去穿插一些離奇的故事，為玄奘的經(jīng)歷增添了許多神話(huà)色彩。于是，取經(jīng)的故事在社會(huì)上越傳越神。

齊天大圣孫悟空竟都排不上號(hào)01:02西游記妖怪戰(zhàn)力排行**名09:07未來(lái)電影局：西游戰(zhàn)力分析07:39《西游記》第八十一難存在什么玄機(jī)？胡適為何要對(duì)它進(jìn)行改寫(xiě)？04:23收**游記》是**古代***部浪漫主義章回體長(zhǎng)篇神魔小說(shuō)[39][41]。**早的《西游記》版本是明代萬(wàn)歷二十年金陵世德堂《新刻出像官板大字西游記》，未署作者姓名[63]。魯迅、董作賓等人根據(jù)《淮安府志》“吳承恩《西游記》”的記載予以**終論定“吳承恩原著”[63]。該小說(shuō)主要講述了孫悟空出世，跟隨菩提祖師學(xué)藝及大鬧天宮后，遇見(jiàn)了唐僧、豬**、沙僧和白龍馬，西行取經(jīng)，一路上歷經(jīng)艱險(xiǎn)，降妖除魔，經(jīng)歷了九九八十一難，終于到達(dá)西天見(jiàn)到如來(lái)佛祖，**終五圣成真的故事。該小說(shuō)以“玄奘取經(jīng)”這一歷史事件為藍(lán)本，經(jīng)作者的藝術(shù)加工，深刻地描繪出明朝時(shí)期的社會(huì)生活狀況。《西游記》是**神魔小說(shuō)的經(jīng)典之作，達(dá)到了古代長(zhǎng)篇浪漫主義小說(shuō)的***，與《三國(guó)演義》《水滸傳》《紅樓夢(mèng)》并稱(chēng)為**古典四大名著?！段饔斡洝纷詥?wèn)世以來(lái)在民間廣為流傳，各式各樣的版本層出不窮。明代刊本有六種，清代刊本、抄本也有七種，典籍所記已佚版本十三種。*****以后，大量**古典文學(xué)作品被譯為西文，《西游記》漸漸傳入歐美。 價(jià)格較高：亞克力材料相比一些傳統(tǒng)材料如玻璃或塑料。

[90]之后大鬧天宮，十萬(wàn)天兵天將、四大天王、二十八星宿等對(duì)其圍剿亦不能將其擊敗，[91]后來(lái)在與如來(lái)佛祖的打**斗法中失利，被壓在如來(lái)用五指化作的五行山下悔過(guò)自新。[93]五百余年后經(jīng)觀音點(diǎn)化，被唐僧救出，法號(hào)行者，保護(hù)唐僧西天取經(jīng)，[95]一路降妖除魔，不畏艱難困苦，歷經(jīng)九九八十一難，**后取得真經(jīng)修成正果，被封為斗戰(zhàn)勝佛。[182]孫悟空生性聰明、活潑、忠誠(chéng)，在民間文化中**了機(jī)智與勇敢，被**人奉為斬妖除魔的英雄人物。[210]自唐代出現(xiàn)西游傳說(shuō)，孫悟空的形象經(jīng)歷過(guò)多番創(chuàng)作，一直延續(xù)至明代出現(xiàn)了這些傳說(shuō)的集大成本——《西游記》，將孫悟空的形象塑造推向了***。[211]（概述圖來(lái)源：1986年電視劇《西游記》）[80]百科圖譜孫悟空《西游記》關(guān)系圖孫悟空須菩提祖師獨(dú)角鬼王黃風(fēng)怪查看更多人物關(guān)系孫悟空的人物關(guān)系共15個(gè)詞條**師弟沙悟凈師弟白龍馬師弟相關(guān)星圖查看更多小說(shuō)《西游記》中的角色共246個(gè)詞條（又稱(chēng)美猴王、齊天大圣、孫行者、斗戰(zhàn)勝佛），是**古典神魔小說(shuō)《西游記》中的人物。由開(kāi)天辟地產(chǎn)生的仙石孕育而生，出生地位于東勝神洲的花果山上，因帶領(lǐng)猴群進(jìn)入水簾洞而被尊為“美猴王”。為了學(xué)藝而漂洋過(guò)海拜師于須菩提祖師，得名“孫悟空”。耐熱性有限：亞克力材料的耐熱性相對(duì)較差，可能會(huì)發(fā)生變形或退色。上海什么是積木熊透明展示盒bearbrick一體式防塵罩熊手辦收納

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”蕭兵作《無(wú)支祁哈奴曼悟空通考》，對(duì)孫悟空的淵源作了詳細(xì)、***的考索，認(rèn)為孫悟空形象的構(gòu)成是多元統(tǒng)一的。蔡國(guó)梁據(jù)此概括了孫悟空是既繼承無(wú)支祁又接受哈奴曼的混血猴。[10]雜取說(shuō)劉毓忱提出孫悟空的塑造可能受到四種類(lèi)型的神話(huà)啟示：夏啟石破而生故事，無(wú)支祁和掠人婦的白猿，與黃帝爭(zhēng)位的蚩尤兄弟，與天帝抗?fàn)幍男烫?。龔淮英提出：夏啟是孫悟空的淵源。李谷鳴否定源于無(wú)支祁和哈奴曼兩說(shuō)，而認(rèn)為他源于《穆天子傳》中的君子化身的猿猴。史雙元?jiǎng)t認(rèn)為孫悟空的原型之一是《宋高僧傳》卷三《唐上都章敬寺悟空傳》中的“悟空”，因?yàn)檫@個(gè)悟空的西域取經(jīng)故事已具備了小說(shuō)《西游記》的主要情節(jié)。[10]形象演變播報(bào)編輯《西》學(xué)**認(rèn)為，孫悟空演變大致經(jīng)歷了四個(gè)階段，***階段為不定名號(hào)階段，據(jù)《大慈恩寺三藏法師傳》載，玄奘西行途經(jīng)瓜州時(shí)，曾收過(guò)一個(gè)名叫石槃陀的胡僧作向?qū)В珓傔^(guò)葫蘆河，他就畏懼前途艱險(xiǎn)退回了瓜州；第二階段為猴行者階段，極具有猴相特征的石槃陀被修改加工成了猴行者，《大唐三藏取經(jīng)詩(shī)話(huà)》中自稱(chēng)“花果山紫云洞八萬(wàn)四千銅頭鐵額獼猴王”的猴行者裝扮成白衣秀士保玄奘一路赴西取經(jīng)；第三階段為“齊天大圣”和“通天大圣”齊名階段。特色積木熊透明展示盒bearbrick一體式防塵罩熊手辦收納維修價(jià)格