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佛經(jīng)送回長(zhǎng)安，經(jīng)一十四遍寒暑，太宗喜接得唐僧師徒，因作《圣教序》以彰唐僧之功。唐僧正在雁塔寺登臺(tái)誦經(jīng)，被金剛導(dǎo)引，師徒四人并白馬復(fù)轉(zhuǎn)靈山。四人真身重返靈山聽(tīng)封：三藏被封旃檀功德佛；悟空為斗戰(zhàn)勝佛；**為凈壇使者；沙僧為金身羅漢；白龍馬為八部天龍，各歸本位。孫悟空頭上緊箍也自行消失。[2][42][46][67]作品目錄播報(bào)編輯***回靈根育孕源流出心性修持大道生第二回悟徹菩提真妙理斷魔歸本合元神第三回四海千山皆拱伏九幽十類(lèi)盡除名第四回官封弼馬心何足名注齊天意未寧第五回亂蟠桃大圣偷丹反天宮諸神捉怪第六回觀音赴會(huì)問(wèn)原因小圣施威降大圣第七回八卦爐中逃大圣五行山下定心猿第八回我佛造經(jīng)傳極樂(lè)觀音奉旨上長(zhǎng)安第九回袁守誠(chéng)妙算無(wú)私曲老龍王拙計(jì)犯天條第十回二將軍宮門(mén)鎮(zhèn)鬼唐太宗地府還魂第十一回還受生唐王遵善果度孤魂蕭瑀正空門(mén)第十二回玄奘秉誠(chéng)建大會(huì)觀音顯象化金蟬第十三回陷虎穴金星解厄雙叉嶺伯欽留僧第十四回心猿歸正六賊無(wú)蹤第十五回蛇盤(pán)山諸神暗佑鷹愁澗意馬收韁第十六回觀音院僧謀寶貝黑風(fēng)山怪竊袈裟第十七回孫行者大鬧黑風(fēng)山觀世音收伏熊羆怪第十八回觀音院唐僧脫難高老莊大圣除魔第十九回云棧洞悟空收**浮屠山玄奘受心經(jīng)第二十回黃風(fēng)嶺唐僧有難。 耐熱性有限：亞克力材料的耐熱性相對(duì)較差，長(zhǎng)時(shí)間暴露在高溫環(huán)境下可能會(huì)發(fā)生變形。杭州好的積木熊透明展示盒bearbrick一體式防塵罩熊手辦收納

金院本、平話(huà)和元雜劇廣為流傳，**作吳昌齡的《唐三**游記》和楊景賢的《西游記雜劇》，這一階段“齊天大圣”“通天大圣”共存，其中楊景賢《西游記雜劇》中的“齊天大圣”是通天大圣的哥哥，他自稱(chēng)“小圣”，排行老二，號(hào)“通天大圣”；第四階段為齊天大圣定名階段，孫悟空不*由元雜劇階段的“通天大圣”轉(zhuǎn)換成了“齊天大圣”，而且集以前各階段之大成，將歷史真人胡僧（猢猻）石槃陀、（猴）“行者”、“齊天大圣”集于一身，塑造了齊天大圣孫悟空，這個(gè)永垂不朽的藝術(shù)形象。[28]南宋時(shí)期《大唐三藏取經(jīng)詩(shī)話(huà)》中出現(xiàn)的“白衣秀才猴行者”是孫悟空***次在文本資料里出現(xiàn)，應(yīng)是吳承恩創(chuàng)造孫悟空的雛型。猴行者作為取經(jīng)過(guò)程的護(hù)法形象出現(xiàn)，使玄奘取經(jīng)故事脫離了歷史原型，給取經(jīng)故事增加了豐富、神奇的內(nèi)容。[11]孫悟空這位猴行者原是一位大羅神仙，因偷吃王母蟠桃，被貶至花果山。他是一位學(xué)問(wèn)淵博的秀才，誠(chéng)心保護(hù)唐僧西天取經(jīng)。他自稱(chēng)花果山紫云洞八萬(wàn)四千銅頭鐵額獼猴王，能知過(guò)去未來(lái)之事，還知道西天取經(jīng)有百萬(wàn)程途要經(jīng)過(guò)三十六國(guó)，多有禍難。他能廣施法力，將玄奘等六位凡夫俗子帶到天上水晶宮赴齋。杭州好的積木熊透明展示盒bearbrick一體式防塵罩熊手辦收納觀賞性強(qiáng)，材料晶瑩剔透，極具質(zhì)感和美感。

記載無(wú)支祁神話(huà)的《太平廣記》是根據(jù)唐人李公佐《古岳瀆經(jīng)》所作。唐代本就是印度文化傳人的鼎盛時(shí)期，李氏的書(shū)也不是一部可信的古書(shū)。胡適在印度**古老的史詩(shī)《羅摩衍那》中找到一個(gè)神猴哈奴曼，《羅摩衍那》中的哈奴曼保護(hù)羅摩王子，征服了楞伽的敵人，奪回悉達(dá)，回到阿約爹國(guó)，羅摩凱旋后感謝哈奴曼之功，賜他***的幸福，哈奴曼的經(jīng)歷和孫悟空修成“正果”的經(jīng)歷相仿，胡適由此認(rèn)為，哈奴曼可以作為孫悟空的背景。[7]但這種說(shuō)法在學(xué)術(shù)界遭到反對(duì)，如李時(shí)人教授及龔維英教授批判外來(lái)論；史雙元，李谷鳴等教授也否認(rèn)哈奴曼說(shuō)；金克木對(duì)照《羅摩衍那》后明確指出：“孫悟空與哈奴曼之間毫無(wú)任何親緣關(guān)系?！?；吳全韜教授也對(duì)胡適的理論進(jìn)行批判：“哈奴曼說(shuō)根本不足信?！?；劉毓忱教授說(shuō)：“孫悟空的國(guó)籍是**，根本不是哈奴曼”“從孫悟空的演變歷史來(lái)看，他絕不是外國(guó)傳來(lái)的舶來(lái)品。更不是某個(gè)形象在**的化身?！?；李舜華教授也認(rèn)為：“孫悟空的形成始終扎根于**傳統(tǒng)文化?！盵8]哈奴曼說(shuō)有如下缺陷。[7]其一，《羅摩衍那》**早由季羨林翻譯，吳承恩所處年代不可能有《羅摩衍那》中譯本。[7]其二，唐代印度佛教傳入**，跟隨其傳入的事物必然是有利于佛教傳播。

描寫(xiě)了從東漢末年到西晉初年之間近百年的歷史風(fēng)云，以描寫(xiě)***為主，描述了東漢末年的群雄割據(jù)混戰(zhàn)和曹魏、蜀漢、東吳三國(guó)之間的***和***斗爭(zhēng)，**終司馬一統(tǒng)三國(guó)，建立晉朝的故事。反映了三國(guó)時(shí)期各類(lèi)社會(huì)斗爭(zhēng)與矛盾的轉(zhuǎn)化，并概括了這一時(shí)期的歷史巨變，塑造了一群叱咤風(fēng)云的三國(guó)英雄人物。該作品成書(shū)后有嘉靖壬午本等多個(gè)版本流傳于世，到了明末清初，毛宗崗對(duì)《三國(guó)演義》整頓回目、修正文辭、改換詩(shī)文，該版本也成為諸多版本中水平**高、流傳**廣的版本?！度龂?guó)演義》是**文學(xué)史上***部章回小說(shuō)，是歷史演義小說(shuō)的開(kāi)山之作，也是一部人文長(zhǎng)篇小說(shuō)，明清時(shí)期甚至有“***才子書(shū)”之稱(chēng)。自問(wèn)世以來(lái)，取材于該書(shū)的各類(lèi)文藝作品不勝枚舉。該書(shū)的巨大影響力，以至于使藝術(shù)的真實(shí)蓋過(guò)了歷史的真實(shí)。水滸傳《水滸傳》是元末明初施耐庵創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)（現(xiàn)存刊本署名大多有施耐庵或羅貫中或兩人皆有），是**歷史上***部用白話(huà)文寫(xiě)成的章回體長(zhǎng)篇小說(shuō)。全書(shū)通過(guò)描寫(xiě)梁山好漢反抗壓迫、水泊梁山壯大和接受宋朝招安，以及受招安后為宋朝征戰(zhàn)，**終消亡的宏大故事，藝術(shù)地反映了**歷史上宋江起義從發(fā)生、發(fā)展直至失敗的全過(guò)程，深刻揭示了起義的社會(huì)根源。 甚至有些的亞克力透光率能接近93%，這使得它呈現(xiàn)出水晶般的清澈效果。

東海龍王敖廣及其兄弟送給他一支如意金箍棒及一身披掛。又與牛魔王、蛟魔王、鵬魔王、獅駝王、獼猴王、禺狨王等結(jié)為兄弟，日逐講文論武，弦歌歡舞。一日被陰司按勾去，遂大鬧幽冥，于生死簿上勾去所有猴屬之名。龍王、地藏王上天庭告狀，太白金星建議招安孫悟空，玉帝準(zhǔn)奏。玉帝封孫悟空做“弼馬溫”，著他看管馬匹。孫悟空后得知此官職卑微，大怒，打出南天門(mén)，回花果山，自封為“齊天大圣”，其他幾個(gè)兄弟也分別自稱(chēng)了平天大圣、覆海大圣、混天大圣、移山大圣、通風(fēng)大圣、驅(qū)神大圣。托塔天王李靖及哪吒三太子奉旨興師捉拿孫悟空，被孫悟空打敗，回天庭復(fù)旨。太白金星奏請(qǐng)玉帝降旨封孫悟空為齊天大圣，但不給他事務(wù)與俸祿。玉帝準(zhǔn)奏。孫悟空應(yīng)太白金星之邀，再入天宮。玉帝封其為齊天大圣，并賜予他齊天大圣府。孫悟空在天上無(wú)事，每日交朋結(jié)義，不論尊卑。玉帝怕他閑中生事，讓其看管蟠桃園。王母舉辦蟠桃盛會(huì)，孫悟空怪王母未請(qǐng)其趕會(huì)，竟闖至?xí)?，飽吃仙酒佳肴，又至兜率宮，吃盡金丹；攪亂蟠桃會(huì)后，逃回花果山后，玉帝派十萬(wàn)天兵擒拿，未勝。觀音菩薩推薦二郎神助戰(zhàn)。悟空和二郎各顯神通：多般變化，難分勝負(fù)；老君擲金鋼琢***悟空，哮天犬咬住悟空方被擒。 亞克力板材可以通過(guò)多種方式進(jìn)行切割，包括使用振動(dòng)鋸、微型鋸、鋼鋸或鋼絲鋸等。安徽巨型積木熊透明展示盒bearbrick一體式防塵罩熊手辦收納

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唐僧才與徒弟們剪除二心，一心一意前往西天，克服八十一難，修成正果，被如來(lái)封為“旃檀功德佛”。（概述圖來(lái)源：1986年電視劇《西游記》遲重瑞飾演的唐僧形象）豬**豬**，又名豬剛鬣、豬悟能，是古典名著《西游記》中的人物。原是天庭玉皇大帝手下的天蓬元帥，主管天河，因醉酒調(diào)戲嫦娥被玉皇大帝逐出天界，到人間投胎，卻又錯(cuò)投豬胎，嘴臉與豬相似。下凡后“嫁”給卵二姐，棲身云棧洞，后被觀音菩薩指點(diǎn)歸于佛門(mén)，法號(hào)悟能，于高老莊等候取經(jīng)人時(shí)入贅高太公家。唐僧西去取經(jīng)路過(guò)高老莊，被孫悟空收服，拜唐僧為師。唐僧因豬**“老實(shí)”，平常多袒護(hù)豬**而責(zé)備孫悟空，豬**也好進(jìn)讒言，多次挑唆唐僧與孫悟空的關(guān)系，導(dǎo)致唐僧兩次將孫悟空趕走，直到“真假美猴王”之后，師徒之間才剪除二心，同心戮力，趕奔西天，遇到妖怪時(shí)，豬**開(kāi)始敢于爭(zhēng)先，成為孫悟空的好幫手，兄弟合力打敗牛魔王、九頭蟲(chóng)、豹子精、蟒蛇精等許多妖怪，雖然仍貪圖美色，但定力較之前好了許多，打死玉面狐貍、萬(wàn)圣公主、杏仙等多個(gè)女妖。取得真經(jīng)后，如來(lái)封豬**為“凈壇使者”菩薩。豬**身上既有人的吃苦耐勞、憨厚率直的品質(zhì)以及貪婪自私的本性，又有神的本領(lǐng)，同時(shí)還有豬的形體特征。 杭州好的積木熊透明展示盒bearbrick一體式防塵罩熊手辦收納