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而舞蹈服裝強(qiáng)調(diào)人體本身的美感采用直接的有生命的人體作為構(gòu)成形式美的物質(zhì)手段。人體是舞蹈美的物質(zhì)基礎(chǔ)。舞蹈服裝款式相對(duì)開(kāi)放直接暴露演員的身體多一點(diǎn)四肢經(jīng)常直接曝露在外面顯示演員的人體美而戲曲服裝幾乎是全封閉的不暴露演員的身體通過(guò)服裝豐身的特定性格和身段表演來(lái)表現(xiàn)含蓄美。舞蹈演員從古到今部是有男性和女性而戲曲演員早只有男演員旦角都是男扮女裝的。漢畫(huà)舞蹈常有俳憂伴舞，如南陽(yáng)漢代回像磚中的雙人舞，秀頸束腰舞臂甩袖，舞姿輕盈對(duì)面伴舞浙江舞蹈服廠家選擇哪家，推薦義烏市伊娃服飾有限公司。貴州女生舞蹈服廠家

長(zhǎng)長(zhǎng)的裙擺隨著“蘭花”的舞動(dòng)泛起動(dòng)態(tài)的美感，呈現(xiàn)出秀美的“蘭花”形象，多種色彩也與《花鼓燈》中賦有的激情，熱烈遙相呼應(yīng)。（如下圖3）男性人物上身穿對(duì)襟中裝，頭扎帕布，腰系彩帶，腳穿布鞋，充分表現(xiàn)了人物樸素、健壯和憨厚的性格。圖3舞劇《花鼓燈》中女性服裝二、以“衣”喻景——演繹舞劇情景（一）服飾變換喻示場(chǎng)景切換群舞作品《小溪·江河·大?！?，是一個(gè)寫(xiě)意的舞蹈，但是它突破了過(guò)去固有的模式和常用的創(chuàng)作手法，讓自然界與舞臺(tái)上的溪、河、海形成“似與不似”之間的對(duì)應(yīng)，使觀眾由直觀性演變?yōu)橄胂裥?，延續(xù)和發(fā)展了時(shí)空力，滿足了觀眾的審美要求。西藏舞蹈服定做蘇州找舞蹈服廠家推薦哪家，選擇義烏市伊娃服飾有限公司。

如此看來(lái)，無(wú)論是敦煌舞的實(shí)踐發(fā)展還是敦煌舞蹈研究的推進(jìn)，**主要和重要的學(xué)術(shù)依據(jù)，都離不開(kāi)對(duì)于“文本”的認(rèn)知及其解讀，也就是要能有足夠的機(jī)緣來(lái)深入體認(rèn)和辨析那些石窟壁畫(huà)上的靜態(tài)舞姿。這是一個(gè)基礎(chǔ)，但對(duì)許多人而言卻并不容易做到。雖然多年來(lái)舞者和學(xué)者們徜徉在莫高窟的洞窟中苦苦尋覓或者模仿那些靈動(dòng)的舞姿，然而機(jī)會(huì)和時(shí)間都總是有限。如今，《敦煌樂(lè)舞大典》以空前完整的狀態(tài)將所有靜態(tài)舞姿齊集一身，這顯然為相關(guān)從業(yè)者及普通讀者帶來(lái)福音，正可謂“一冊(cè)在手，千年敦煌樂(lè)舞遺韻盡收眼底”。

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舞蹈，對(duì)于國(guó)人來(lái)說(shuō)雖然不是很常見(jiàn)，但是卻并不陌生，因?yàn)樵谥袊?guó)各古裝電視劇中，華麗的宮廷舞蹈著實(shí)讓人著迷。而戲曲我們都知道，它被國(guó)人稱之為國(guó)粹。因?yàn)閼蚯侵袊?guó)特有的一種舞臺(tái)戲曲表演，其發(fā)展高峰期在清朝表現(xiàn)的尤為突出。那么舞蹈服飾和戲曲服飾有什么不同之處呢?跟你分析下他們之間不同之處，希望對(duì)古代服飾感興趣朋友有所幫助。首先，在表現(xiàn)人體美的方面戲曲強(qiáng)調(diào)服裝造型的強(qiáng)烈對(duì)比每種服裝都具有極強(qiáng)的人物身份性格的特征性，義烏舞蹈服廠家選擇哪家，推薦義烏市伊娃服飾有限公司。湖南女生舞蹈班訓(xùn)練服

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即輕便合體，舒展自如，能夠適用于各種幅度的動(dòng)作。某些為特定舞蹈設(shè)計(jì)的服裝，用特殊的結(jié)構(gòu)和材料，如飄帶、披紗等，造成動(dòng)勢(shì)。兒童舞蹈服裝設(shè)計(jì)過(guò)程中，我們需要把握兒童舞臺(tái)表演的風(fēng)格和兒童舞臺(tái)藝術(shù)展示的風(fēng)格，他們不僅小從款式上為兒童設(shè)計(jì)出藝術(shù)款式，還需要從傳統(tǒng)的舞蹈服裝設(shè)計(jì)特色當(dāng)中獲得藝術(shù)**，這讓真?zhèn)€兒童舞蹈服裝的設(shè)計(jì)款式為整個(gè)新式舞臺(tái)服裝的設(shè)計(jì)確立了更多具有藝術(shù)**元素的舞蹈服裝定制款式。伊娃服飾主營(yíng)各類舞蹈服 體操服 練功服，歡迎新老客戶來(lái)電咨詢。貴州女生舞蹈服廠家

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