上海龍華殯葬24小時(shí)接尸電話

來源: 發(fā)布時(shí)間:2023-12-07

數(shù)千年來,國人都講究“入土為安”,認(rèn)為體面的安葬還能讓逝去的人在陰間“享用”,根深蒂固的思想和傳統(tǒng)習(xí)俗,讓人們不敢和不想將逝去的親人草草安葬,一怕愧于良心,二怕別人笑話。隨著時(shí)代的發(fā)展,我們不能總是守著老的舊的禮俗不放,這種觀念早已落伍于時(shí)代,甚至不合乎時(shí)代發(fā)展,卻又在很多地方仍然是主流殯葬觀,還難以從根本上進(jìn)行撼動(dòng)。老人死了,哪怕是背債,中國傳統(tǒng)的觀念是“重?cái)亢裨帷?,開流水席,幾天幾夜,抹桌子不干,送葬那天,一路上吹吹打打,披麻戴孝,磕頭下跪,不在話下,似乎,如此隆重,才算孝順。然而,斗轉(zhuǎn)星移,社會(huì)在發(fā)展,時(shí)代在進(jìn)步,尤其是我國“人口多,耕地少”,再加上市場經(jīng)濟(jì),兄弟姐妹,天各一方,時(shí)勢逼迫著人們“選擇生態(tài)葬”。近幾年有很多殯葬一條龍服務(wù),家屬也可以讓專業(yè)人士幫忙給死者穿衣。上海龍華殯葬24小時(shí)接尸電話

上海龍華殯葬24小時(shí)接尸電話,龍華殯儀館

壽衣,裝殮死者的衣服,是指為亡人穿戴的衣服,老年人生前就做好死后要穿的衣服,美稱壽衣,寓為健康長壽之意?,F(xiàn)代,比較西化的家庭會(huì)為先人冠上他生前選擇或穿過的時(shí)裝代替壽衣。人死了要將身體洗凈,然后穿上新的干凈的衣服,也就是穿上壽衣。有的地區(qū)在給死人穿壽衣時(shí),老人的親屬要先來個(gè)象征性的試穿。試穿之后用一根沒有秤錘的秤來秤一下,并在人面前說一句:"這是子孫用錢買來的。"表示子孫的孝心。死人穿的壽衣通常都是奇數(shù)的,上下相差二,如上七下五或上九下七,較多是上十一下九,即穿十一件上衣,九條褲子。夭壽者,亦即不到五十多歲而死的人,一般只能穿三件。死者的年齡愈大,愈可多穿,表示有福有壽。上海龍華殯葬24小時(shí)接尸電話壽鞋為棉制,底上有蓮花,因蓮臺(tái)是佛的座位,表示著腳蹬蓮臺(tái),去往西方極樂世界。

上海龍華殯葬24小時(shí)接尸電話,龍華殯儀館

一個(gè)人死亡之后,他的家庭以及村莊中原有的人際之間的固定關(guān)系將失去某些平衡,特別是重要人物之死更是如此。因此,活著的人必須適應(yīng)這種情況,重新調(diào)整各自的位置與角色。比如,在中國農(nóng)村非常普遍的“摔盆”習(xí)俗。并不是所有的孝子賢孫都能夠得到“摔盆”的資格,按照風(fēng)俗,只有長子才能盡此禮儀,而在獨(dú)子的家庭中,更是不能夠讓女性“摔盆”。這其中固然有香火觀念的成分,但其更為實(shí)際的意義在于“摔盆”重新厘定了一種新型的社會(huì)關(guān)系,它所確定的是新的家庭秩序,長子必須通過此種儀式加以確定,男性后代的繼承權(quán)也因?yàn)檫@一儀式得到鄉(xiāng)土社會(huì)的認(rèn)同。

殯儀館和火葬場不是一個(gè)概念,但是它們通常在一起。殯儀館的職能是負(fù)責(zé)死者入葬之前的喪事,比如追悼會(huì),提供所需的場所、和像花圈之類的用品,也會(huì)賣骨灰盒,只是隨著國家對(duì)殯葬市場的開放,私營骨灰盒的出現(xiàn),讓逝者家屬有了更多的選擇。火葬場的職能是將死者火化,就是將死者的尸體安放在一個(gè)棺材里,再將棺材放入火化爐中進(jìn)行火化,較后將骨灰放到買好的骨灰盒里。有些地方,火葬場是隸屬于殯儀館的。殯儀館是設(shè)置于城鎮(zhèn)中承包喪葬事宜的機(jī)構(gòu)。殯儀館下設(shè)殯葬咨詢室、殯葬業(yè)務(wù)接洽處和火葬場。中國推行火葬,為火葬提供服務(wù)。殯儀館為殯葬提供接運(yùn)尸體、火化、骨灰寄存以及悼念活動(dòng)會(huì)場等項(xiàng)服務(wù)。選擇壽衣的關(guān)鍵要注意搭配,也就是說衣、褲、鞋、帽、被的款式、色彩、圖案要協(xié)調(diào),要呼應(yīng)。

上海龍華殯葬24小時(shí)接尸電話,龍華殯儀館

老人的壽衣應(yīng)該誰給買?老人是兒女共同的父母,因此葬禮也要由兒女協(xié)力操辦。在中國傳統(tǒng)葬禮上,老人的壽衣多數(shù)由女兒來買,兒子負(fù)責(zé)辦理迎賓、發(fā)喪等事宜。之所以說要女兒買壽衣,原因大抵有四:其一、女兒天性心細(xì),考慮事情周全;其二、情感因素,人們常說“女兒是父母的貼心小棉襖”,原因大抵如此;其三、與兒子相比,女兒更懂得孝順感恩;其四、就是傳統(tǒng)葬俗的影響。雖然說老人的壽衣應(yīng)由女兒來買,可是隨著國內(nèi)獨(dú)生子女的增多,關(guān)于“老人去世后誰給買壽衣”的問題就沒有太多講究了。當(dāng)獨(dú)生子女的父母去世后,買壽衣的人選自然就落到獨(dú)生子女身上了。壽衣上一般不用扣子、緞子,因其有扣住子孫、斷子絕孫的諧音。上海龍華殯葬24小時(shí)接尸電話

殯葬一方面是在埋葬死者,另一方面又是在放置召喚那些前來治喪、吊問的人群。上海龍華殯葬24小時(shí)接尸電話

給老人買壽衣要看看壽衣價(jià)格:相信很多人看重的不是品牌和材質(zhì),而是壽衣的價(jià)格。提到壽衣的價(jià)格與壽衣的品牌和材質(zhì)相關(guān),品質(zhì)好的材質(zhì)做成的壽衣,價(jià)格自然不菲,諸如某品牌的蠶絲唐裝、韓國絨現(xiàn)代裝,價(jià)格往往比較高。而用棉質(zhì)做成的壽衣,不僅價(jià)格偏低,而且品質(zhì)也有保證,可以說是性價(jià)比較高的壽衣了。現(xiàn)代工藝做成的壽衣與傳統(tǒng)工藝做成的壽衣,不僅體現(xiàn)在品質(zhì)上,而且體現(xiàn)在細(xì)節(jié)上。不同工藝做成的壽衣,細(xì)節(jié)上的差別往往更為明顯。與現(xiàn)代工藝相比,傳統(tǒng)工藝做成的壽衣,往往更能突出壽衣的細(xì)節(jié)和人性關(guān)懷,因而更受消費(fèi)者的喜愛。上海龍華殯葬24小時(shí)接尸電話