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箏的撥奏在民間廣大地區(qū)的流傳中，融合地方民間音樂，形成有不同音樂風格和演奏技法的地方流派。近代以河南、山東、潮州、客家、浙江等流派較有名。河南箏曲分小曲和板頭曲兩部分，**曲目有《天下大同》、《閨怨》、《新開板》等;山東箏曲源于山東琴曲、山東琴書的唱腔曲牌及民間小調，**曲目有《漢宮秋月》、《鴻雁傳書》、《鳳翔歌》等;潮州箏曲分套曲和小曲兩大類，**曲目有《寒鴉戲水》 、《粉紅蓮》 、《昭君怨》等;客家箏曲分大調、串調、小調3類，**曲目有《出水蓮》、《崖山哀》、《薰風曲》等;浙江箏曲以民間樂曲和小調為主要內容，**曲目有《云慶》、《高山流水》、《海青拿天鵝》等淺談小學音樂教學器材。成都音樂器材教育裝備

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鈴鼓是**爾、朝鮮、烏孜別克、塔吉克等族的打擊樂器，流行于新疆**爾自治區(qū)及吉林延邊等地，鼓框木制，單面蒙皮，有大、中、小三種。用于歌舞或器樂合奏。 鈴鼓又稱"手鼓"，無論在民間舞蹈或樂隊伴奏中，鈴鼓都是一種色彩性很強的節(jié)奏打擊樂器，可用作伴奏、伴舞和伴歌，節(jié)奏自由，任憑演奏者即興發(fā)揮。

鈴鼓，**爾、朝鮮、烏孜別克、塔吉克、漢等族的打擊樂器，也是西方管弦樂隊的重要打擊樂鈴鼓器之一。**爾語稱納格曼達卜(意為歌唱用的手鼓)。朝鮮語稱平高。

鈴鼓是在扁圓形的木制鼓框上，單面蒙以羊皮、馬皮或驢皮，皮面周圍用鐵釘繃緊，鼓框上開有扁圓形小長孔，裝有5~7 對銅制或鐵制小鈸，另有一不裝小鈸的圓孔作為手握部位。是**爾、朝鮮、烏孜別克、塔吉克等族的打擊樂器。**爾語稱"納格曼達卜(意為"歌唱用的手鼓")，朝鮮語稱"平高"。流行于新疆**爾自治區(qū)及吉林延邊等地。

板鼓是一種打擊樂器，又名單皮、班鼓。唐代清樂中使用的“節(jié)鼓”可能是其前身。在民間流傳歷史久遠。《清朝續(xù)文獻通考》載：“班鼓，又名搭鼓，音嚼急，為各器之***，擊法甚不易”。是中國戲曲樂隊中的指揮樂器。

板鼓，因常與拍板由一人兼奏而得名。又稱單皮(一面蒙皮)、班鼓(過去戲班**)。是漢、納西、土家、侗、蒙古等族棰擊膜鳴樂器。流行于云南、貴州、湖北、湖南 、廣西、廣東、內蒙古、河北等省區(qū)及全國各地。

板鼓：常與拍板由一人兼奏而得名，并有“單皮”（一面蒙皮）和“班鼓”（過去戲班**）之稱，是中國戲曲樂隊中的指揮樂器。板鼓是形體矮小的單面鼓，鼓身用色木、樺木、槐木、桑木、櫸木或柚木等硬質木料制作，由5塊較厚木板拼合而成，鼓身直徑25厘米，但絕大部分是木質板面，中間振動發(fā)音的鼓面*有5～10厘米，鼓膛呈八字形，鼓邊高9.5厘米。鼓皮用牛皮，張緊于整個板面直到底邊為止。蒙皮的鼓膛部分又叫“鼓光”，是敲擊發(fā)音部位。板鼓發(fā)音的高低，取決于鼓膛的大小和蒙皮的松緊。為保持鼓皮的張力，所釘鼓釘較多，并在底部箍以鐵圈。 馬林巴琴/鋁板琴 37鍵木琴批發(fā)。

蘆笙，為西南地區(qū)苗、瑤、侗等民族的簧管樂器。 發(fā)源于中原，后傳入少數民族地區(qū)，其前身為漢族的竽。在貴州各地少數民族居住的村寨，素有"蘆笙之鄉(xiāng)"、"歌舞之鄉(xiāng)"的稱譽。蘆笙，是少數民族特別喜愛的一種樂器之一，逢年過節(jié)，他們都要舉行各式各樣、豐富多彩的蘆笙會，吹起蘆笙跳起舞，慶祝自己的民族節(jié)日。

特點:蘆笙分為輕音蘆笙和重音蘆笙兩種，其調式為"561235"和"612356"，重音蘆笙的曲調深沉而洪亮，輕音蘆笙則輕盈而高亢，其音樂曲調的使用是很嚴格的，大體分為《祭祀》、《抒情》和《敘事》等三大部分。蘆笙舞蹈既有舞蹈之柔，又有武術之剛。因此，在苗族武術演練中，蘆笙也可作武術器械與習武者對打。蘆笙在苗族民間，大多出現(xiàn)于群體活動，如花山節(jié)、喪葬儀式等，總是作為重要角色貫穿于整個活動的始終，但蘆笙不是愛情信物，也很少扮演愛情角色，它只作為凝聚力和號召力將苗族的心連在一起 中小學音樂教室配置方案清單。上海義務教育音樂器材模型

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篳篥(bì lì)，即觱篥 。它的管身是木制的，上面開有八孔(前七后一)。管口插一葦制的哨子而發(fā)音。管也分大、中、小三種，以及雙管和加鍵管。大的管約33厘米長，中的24.5厘米長，小的18厘米長。大管比小管低四度，音色高亢，在北方管樂中常常用于領奏。

管的制造及演奏技術都有了較大的發(fā)展。經過**的管，音域擴展為兩個八度又六個音，而加鍵管還能演奏十二半音，在合奏和獨奏中發(fā)揮了更大的效能。在樂隊中常使用的有中音管、低音管和加鍵管。所謂雙管也就是兩支管并排扎結在一起演奏，口含兩個簧哨，雙手同時按兩管的音孔，而發(fā)出雙音，用于民族樂隊合奏與獨奏。 成都音樂器材教育裝備