交椅是一種很古老的椅子,因椅子腿呈交叉狀,故名“交椅”,是可以折疊的交足椅子。交椅出生于唐代,流行于宋代。交椅可分為直后背和圓后背兩種,其交接部位一般都用金屬飾件釘裹。明代的交椅以圓后背為多。交椅可以折合,便于攜帶,其座面有皮制與繩編兩種。據(jù)悉,皇帝出行打獵的時候,侍從隨身替他扛著的椅子就是交椅,皇帝累了,就命侍從打開交椅坐上歇息。久而久之,交椅成了權(quán)力的象征。中國人在形容一個人的地位時常說坐第幾把交椅,“坐一把交椅”表明著至高無上的地位。比如,在歷史名著《水滸傳》中,宋江就坐了一把交椅。齊都紅木家具嚴格選材按照傳統(tǒng)紅木工藝精工細作。淄博檀香紫檀紅木三角柜
紅木家具需要保養(yǎng)嗎?如果很愛干凈,只要擦的勤,保持清潔,就沒有問題,不需要額外保養(yǎng)。保養(yǎng)有什么注意事項?保持清潔,勤于擦拭。齊都家具是采用擦蠟工藝,家具表面是用天然蜂蠟擦拭進行保護,與上漆不同,擦蠟不會堵塞毛孔,木頭是可以正常暢通呼吸的。毛孔完全打開,紅木的樹脂就會順著毛孔出來,如果不擦干凈,家具表面的樹脂粘上灰塵之后就成塵垢,摸上去就不光滑,有點澀,這時候就需要用鹿皮擦干凈,油脂擦除后就會非常光潔順滑。淄博緬甸花梨紅木琴幾憑借精細的市場定位、優(yōu)良的品質(zhì)、售后服務,齊都紅木自成立以來,得到業(yè)界的一致認可!
宋、元以來,常和寶座、大椅、床榻組合使用,有的和家具本身相連,如交杌及交椅上的腳踏;有的則分開制造,如寶座及床榻的腳踏。擺件類,紅木擺件就是用紅木制成的“紅木小件”,又稱“擺件”?!凹t木小件”采用小塊紅木,通過鋸、刨、拉、鑿等工藝,運用傳統(tǒng)的鏤雕、圓雕、深淺浮雕及線刻等技法,以山水、云紋、花鳥、瓜果、蔬葉、蟲魚等爲題材,雕制成文房用品(如筆筒、墨盒等)、棋罐、瓶座、碟架、煙具、花插、雕件等,是欣賞與實用相結(jié)合的工藝雕刻珍品。
衣架是用來搭披衣衫的架子?!遏敯嘟?jīng)匠鏡》講到有素衣架和花衣架兩種,外間較爲少見。當時的衣架與現(xiàn)在的衣架不同?,F(xiàn)代衣架大多采用掛鉤式或枝叉式,衣物多以脖領處掛在衣鉤上。古人衣架,包括清代衣架,多采用橫桿形式,兩側(cè)有立柱,上下承木墩底座,兩座之間有橫板或橫棖,立柱頂端安橫梁,兩端長出立柱,盡端雕出龍鳳紋或靈芝或云頭之類。橫桿之下安中牌子,上有透雕裝飾,主要起牢固作用。衣服脫下后就搭在橫桿之上。古時候沒有自來水盥洗室,一般都是用面盆架的,年紀在五六十歲以上的小時候都用過或者見過。齊都紅木精選上等進口國標紅木,在紅木生長環(huán)境適宜的地區(qū)選取顏色、花紋、密度、油性較好的紅木原材。
從這兩個意思來講,都是對桌的外形描寫和功能。伴隨著宗教的興起,在很長的一段時間里,供桌、供案多陳設在寺廟、宗祠、家祠、客廳正堂等處,是用于供奉、祭祀先人、先烈的用家具。隨著家具發(fā)展和使用功能的多元化,以前用來祭祀的用家具也逐漸融入現(xiàn)代家居之中。供桌、供案在形制上沒有大的區(qū)別,以有、無吊頭來區(qū)分:即無吊頭者為供桌,有吊頭者為供案?,F(xiàn)代供桌一般陳設在廳堂呈長方形,主要用于供奉祖宗或福祿壽三星,以祈求保佑家庭吉利和睦、幸福安康。齊都紅木以考究的工藝技藝實現(xiàn)了傳統(tǒng)與藝術(shù)的完美結(jié)合。淄博緬甸花梨紅木琴幾
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不同木材雖都屬紅木,但卻呈兩極分化的狀態(tài),消費群體的文化審美、財富水平、社會地位都懸殊甚大,同時針對不同客群產(chǎn)生的商品價格、原材、工藝等特點也出現(xiàn)兩極分化。品質(zhì)紅木家具的文博藝術(shù)屬性、奢侈品屬性更強。中低端紅木家具的大眾商品屬性更強,在這一層面,很多廠家為了獲得足夠的利潤,會在木材、工藝上動手腳,或者在宣傳上誤導消費者,用低成本的劣質(zhì)品、更低的價格來占領市場。在很多傳統(tǒng)行業(yè)中均已出現(xiàn),這是供大于求所必然帶來的競爭加劇、市場擠壓。淄博檀香紫檀紅木三角柜