濟寧奧氏黃檀紅木衣櫥

它有可以緩解久坐的疲勞、稍作倚靠功能。憑幾是席坐時代的一件重要家具。由于南北文化的融合，遼金在經(jīng)濟上都效法宋制，家具同樣受到宋的影響，整體構(gòu)造和風(fēng)格與宋一致，民族間的差別并不大，有些考古發(fā)現(xiàn)，遼金較宋的家具，制作更粗糙一些，但此說法也缺乏足夠證據(jù)。遼金在宋的基礎(chǔ)上，使用桌椅要更為廣闊，出現(xiàn)了室內(nèi)設(shè)屏風(fēng)、并多見一桌兩椅、三椅、四椅的平衡對稱格局。契丹人的權(quán)力-遼、黨項族的權(quán)力-西夏、女真族的權(quán)力-金，也有自己的民族地域特色，遼貴族的室內(nèi)陳設(shè)富麗堂皇。齊都紅木尊重木材、尊重家具、尊重每一位使用家具的人。濟寧奧氏黃檀紅木衣櫥

安氏紫檀：俗稱亞花梨、非洲黃花梨，國外商品名為KOSSO，產(chǎn)地為尼日利亞、多哥，心材淺黃色，與邊材區(qū)分不明顯，木材具有光澤，有微弱香氣，紋理直至略交錯，結(jié)構(gòu)細略均勻，木材比較重，強度高少黑紋。白酸枝：心材淡紅色至赤色，經(jīng)長時間放置可沉于水。顏色逐漸轉(zhuǎn)化為紫紅色，光澤變?yōu)榘党?、材質(zhì)堅韌、紋理細密。新切面有酸香氣。油性差，木材結(jié)構(gòu)很細（有造假的由化學(xué)藥水處理酸香氣），再用色精著色與黃花梨木色相似，因此在鑒別時，要仔細鑒別木材導(dǎo)管與木材紋理。清式紅木沙發(fā)齊都紅木突出了明式家具的典雅，清式家具的雍容華貴。

至于用橫、豎板將空間分隔成若干高低不等、大小有別的格子則是在清雍正時期開始流行的形式，這種格內(nèi)屜板高低錯落，俗稱“博古架”或“百寶格”，用來陳放文玩古器，放在書房、客廳雅致非常，有濃厚的清式家具風(fēng)格。圓角柜，大小頭圓角柜，源于在圓角柜的基礎(chǔ)上進行“上小下大”的一種造型柜子。柜帽轉(zhuǎn)交處多削去方棱，遂成圓角。具有很強的實用性，也具備很高的觀賞性，擺在家中會起到良好烘托氛圍的效果，家具自身所散發(fā)的獨特意韻，使主人在對東方文化不經(jīng)意的欣賞中，將浮躁、疲倦的身心得到凈化。

主要應(yīng)用于桌案、供奉的配屬，有時也可當(dāng)作放置花草盆景的承放類家具使用。由于這幾類家具的配屬裝飾性強，其外形樣式頗為繁多。凡不歸以上四類的家具均屬于該類，種類名目較多。主要有花園桌、擺桌等。床榻歷史悠久，種類繁多，按材質(zhì)大致可分為兩類：一類為珍貴硬質(zhì)木材所制，如黃花梨、紫檀；另一類為白木材質(zhì)，此類床榻或髹漆、或貼金、或鑲嵌。床榻的歷史可追溯至神農(nóng)氏時代，那時還只是供應(yīng)休息與待客所用的坐具，直到六朝以后才出現(xiàn)高足坐臥具。齊都紅木成為客戶信賴的、有內(nèi)在價值的家居文化服務(wù)商和百年大匠品牌。

寶椅上下內(nèi)外，雕琢各種吉祥紋飾，顯現(xiàn)出皇家的尊貴和豪華氣派。寶座産于唐朝皇宮，后于宋、元兩朝完善并定型，由明朝進入頂盛，古代為皇帝用御制，是中國封建社會制度下的産物。寶座大都形體較大，座面以下的做法采用床塌做法，多用弧腿膨牙、內(nèi)翻馬蹄的形式，突出其穩(wěn)重大方的特點。桌案在中國古代文化中地位較高，是中國禮儀文化之邦傳承的産物，也是禮儀接待不可缺少的重要工具。在中國的古代，對桌案有著嚴(yán)格的等級劃分制度。齊都紅木六代風(fēng)華，百世傳承。威海交趾黃檀紅木餐邊柜

齊都紅木甄選良材，精工巧思，得以構(gòu)筑當(dāng)代美好宅居生活。濟寧奧氏黃檀紅木衣櫥

蟻木：俗稱“巴西紫檀木”。特性：散孔材，管孔很小，肉眼看不見，放大鏡下可見。管孔內(nèi)常有綠色的沉積物，軸向薄壁組織環(huán)管，偶翼狀，木射線放大鏡下可見，波痕不明顯，木屑水浸出液黃綠色，無熒光，心材灰綠色或褐橄欖色，有些是淺色條紋，略臭味。叫紅酸枝的木材有七種，它們分別是：巴里黃檀、賽州黃檀、交趾黃檀、絨毛黃檀、中美洲黃檀、奧氏黃檀、微凹黃檀。它們都叫紅酸枝，但產(chǎn)地不同價格不同。一般情況下，老撾好、越南也行，有酸香味，心材新切面檸檬紅，紅褐色至紫紅褐色，常帶明顯黑色條紋，密度大，心材有深有淺 ，色淺的偏黃色，紋理較細，常帶黑褐色或栗褐色細條紋。濟寧奧氏黃檀紅木衣櫥

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