廣州印章雕刻

來(lái)源: 發(fā)布時(shí)間:2022-09-01

    引首章是鈐蓋在書(shū)法作品右上的章,又稱(chēng)“隨形章”,是隨石料的造型順勢(shì)刻成的的章,一般不宜為方形,而以半通、長(zhǎng)方、圓形、半圓形、隨圓葫蘆形、自然形、肖形等為好。書(shū)法作品上是否蓋引首章要看需要而定,如款首過(guò)于整齊,需“破形”;款尾印章分量太重,需“提升”;作品上印章分布單調(diào),需“調(diào)整”,這時(shí)應(yīng)考慮蓋引首章。書(shū)法作品上的印章不是隨意鈐蓋的,而是有一定法度的。如若印蓋得不當(dāng),非但不能錦上添花,反而會(huì)弄巧成拙,破壞整幅作品的藝術(shù)效果。因此,怎樣鈐印,需要認(rèn)真對(duì)待,精心斟酌。印章大小,應(yīng)與作品的幅式大小相匹配,應(yīng)與題款字相等為宜,小一點(diǎn)亦可,不能大于題款字,大則不雅。如若款字細(xì)小,紙地逼仄,可用小聯(lián)珠印,自顯周到。一幅作品鈐用大小不一的兩枚印章時(shí),要上小下大以求平穩(wěn),避免頭重腳輕之弊。倘屬幾人合作,幾人印章大小亦應(yīng)相當(dāng)。鈐印,要慎視位置。一幅作品,總有虛實(shí)、疏密之處。密處不夠緊湊,可用印章補(bǔ)之;疏處如覺(jué)空蕩,可借印章充實(shí),宛如挪動(dòng)小小的“秤砣”,使畫(huà)面均衡熨貼。款尾姓名、字號(hào)章的位置要安排精到,若題款下留有空白,則鈐在署款之下;若無(wú)空白,宜左不宜右??钗灿≌乱3诌m當(dāng)間隔,既忌擁擠,亦防松散。 書(shū)法、章法、刀法,再要體會(huì)印文內(nèi)容中蘊(yùn)含的情趣、意味,綜合起來(lái)細(xì)細(xì)品鑒、慢慢欣賞。廣州印章雕刻

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印章的種類(lèi)其中之一是姓名章:姓名章是題款署名用章。姓名有連在一起的,也有分開(kāi)的。題款用章,以一名一字為正,一姓一名亦可??蠲∽?;款字,則用姓名章。款有姓,可用名章,款無(wú)姓,或不落款者,應(yīng)用姓名章,以利辨識(shí)作者。引首章是鈐蓋在書(shū)法作品右上的章,又稱(chēng)“隨形章”,是隨石料的造型順勢(shì)刻成的的章,一般不宜為方形,而以半通、長(zhǎng)方、圓形、半圓形、隨圓葫蘆形、自然形、肖形等為好。書(shū)法作品上是否蓋引首章要看需要而定,如款首過(guò)于整齊,需“破形”;款尾印章分量太重,需“提升”;作品上印章分布單調(diào),需“調(diào)整”,這時(shí)應(yīng)考慮蓋引首章。上海印章價(jià)格新社會(huì)達(dá)到高科技,的光敏印章,可用萬(wàn)次加一次油,利于宣傳傳統(tǒng)文化,恒言妙句。適用。

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西夏(1038—1227年)是由黨項(xiàng)族建立的,其文字吸收了漢字筆畫(huà)的一些特點(diǎn),但與漢字完全不同。西夏公印有以下幾個(gè)特色。,中國(guó)古代公印基本上皆為正方形,宋遼金元亦莫能外,西夏公印卻獨(dú)用圓角形式。第二,隋唐以來(lái),朱文公印已流行了400年,但西夏公印皆為滿(mǎn)白文,筆畫(huà)極粗,而且使用邊框。其印文吸收了宋朝流行的九疊文特點(diǎn),印面安排勻整飽滿(mǎn)。第三,印文從二字到六字不等。其中二-二字的“首領(lǐng)”印多,占現(xiàn)存西夏公印的九成?!笆最I(lǐng)”二字西夏文為上下安排,與兩字印多作左右安排不同。第四,兩宋公印一般背款中只刻鑄印年月(有的還精確到日)和機(jī)構(gòu)。西夏公印卻在印背左邊刻鑄印年代,不記月日,更不見(jiàn)鑄印機(jī)構(gòu)。而在鈕右印背刻執(zhí)印者姓名,這在公印制度上是從來(lái)不見(jiàn)的。有時(shí)西夏公印在背鈕頂端還用西夏文刻“上”字,這顯然是受到宋印的影響。

魏晉以來(lái),紙帛逐漸代替竹木簡(jiǎn)札,到了隋唐,印章的使用已直接用印色鈐蓋于紙帛,到文人畫(huà)全盛時(shí)期的元代,由文人篆寫(xiě),印工攜刻的印章已詩(shī)文書(shū)畫(huà)合為一體,起到了鮮艷的點(diǎn)級(jí)作用,為書(shū)畫(huà)所喜愛(ài)。在這個(gè)階段,首先是宋未無(wú)初的書(shū)畫(huà)家趙孟頫對(duì)篆刻藝術(shù)人力提倡,由于書(shū)法上受李陽(yáng)冰篆書(shū)的影響,印文筆勢(shì)流暢,圓轉(zhuǎn)流麗,產(chǎn)生了一種風(fēng)格獨(dú)特的印章一"圓朱文"的印,為后世的篆刻家所取法。在漢字書(shū)法中,篆書(shū)由于具備很強(qiáng)的裝飾性成為印章藝術(shù)的主體至今不衰。但秦漢以后,隨著書(shū)體的演變篆書(shū)已不是印章使用的的書(shū)體。除了唐宋的隸楷印章和元代的押字,在魏晉時(shí)代就出現(xiàn)了隸楷入印的先例。清以來(lái)的篆刻家亦好嘗試以今體(隸、楷、行草)入印,其中不乏佳作。由此使我們認(rèn)識(shí)到,印章藝術(shù)的體現(xiàn)并不限于某一書(shū)體的使用,關(guān)鍵在于章法、書(shū)法、刀法的高度運(yùn)用能力。走過(guò)你征我伐、割據(jù)多如牛毛的南北朝,歷史終于又一次掙脫窄狹的瓶頸,豁然開(kāi)朗。

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印章款識(shí)除了可作書(shū)法碑帖藝術(shù)品來(lái)鑒賞外,有些款識(shí)還具有很高的文學(xué)性。它可以或記事或抒情,或談藝或品味,讀之令人神往,發(fā)思古之幽情。所謂“方寸之間,氣象萬(wàn)千”,不單是指印文,而且也適合款識(shí),兩者都具有金鑄玉琢的微妙感覺(jué),同樣引人入勝,喚起我們不盡的聯(lián)想,帶給我們無(wú)窮的意味。印譜是印文以及款識(shí)的載體。鈐拓精美的印譜不僅可以讓我們盡情欣賞其中的佳作,而且它本身也是一件藝術(shù)品。印譜的鈐拓,在清道光之前,都是只用印泥朱拓印章,并不墨拓款識(shí),直到西泠印章藝術(shù)昌盛繁榮的晚期,才有林云樓以拓碑帖的方法為趙之深墨拓印款,置于印譜后面。所謂回文印,就是將印文作回旋排列的一種印章形式!南京篆刻印章材料

隨著事物的發(fā)展和人們對(duì)審美藝術(shù)的探索和追求,刻回文印的式樣已不再受姓名的限制而擴(kuò)大了。廣州印章雕刻

魏晉的官私印形式和鈕制都沿襲漢代,但鑄造上不及漢印精美。傳世的給兄弟民族的官印,文字較多,用刀如刻如鑿,書(shū)法風(fēng)格表現(xiàn)為舒放自然,從而成為一個(gè)時(shí)期篆刻風(fēng)格的。南北朝各國(guó)傳世印章不多,官印尺寸稍大,文字鑿款比較草率,官印未見(jiàn)鑄印。子母印又稱(chēng)"璽印",起于東漢,盛行于魏晉六朝,是大小兩方或三方印套合而成的印章。人印腹空,可以合宜地套進(jìn)一方或二方小印,形成母懷子的形狀。也有套進(jìn)一方兩印(如右欄"郭意"印)成一組三方的。在一方印章的體積中,兼?zhèn)淞藥追接〉氖褂脙r(jià)值,古代印匠的工藝水平由此見(jiàn)。廣州印章雕刻

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