由于食育的方法途徑多、成本低、涉及面廣,已被多個國家及地區(qū)的國家、衛(wèi)生部門和營養(yǎng)界作為改善兒童營養(yǎng)狀況的主要手段。早在1990年頒布的《兒童權(quán)利公約》第24條中就明確規(guī)定:“要消除疾病和營養(yǎng)不良現(xiàn)象,要確保向社會各階層,特別是向父母和青少年兒童介紹有關(guān)兒童衛(wèi)生保健和營養(yǎng)、個人衛(wèi)生和環(huán)境衛(wèi)生等方面的基本知識,使他們得到這方面的教育并幫助他們應(yīng)用這種基本知識。”日本作為較早提出并踐行食育的國家,其取得的成就吸引了大批學(xué)者的研究,美國也在食育方面開展了多項(xiàng)系統(tǒng)項(xiàng)目。本節(jié)以日本和美國的家長食育為例,分析二者的成功經(jīng)驗(yàn)。雖然很多“食育”書里面說的是普遍的情況,但是并不是每一個孩子或家庭都適用。延安家庭食育師學(xué)習(xí)周計(jì)劃
食育并不是營養(yǎng)教育,但一定是技能教育: 日本的食物教育可以說是亞洲食物教育的一個表示,其本身既包含了生命、自然、感恩這樣的人類通識文化,又包含了均衡、協(xié)作、飲食習(xí)慣這樣具體的生活文化。可以說是全球食物教育中較具有鮮明特點(diǎn)的一支,且國家立法保證每個孩子都能接受到優(yōu)越的食物教育。相比營養(yǎng)健康知識,對于烹飪技能的要求,也很重要。每一個涉及到兒童參與烹飪的計(jì)劃中,都有明確的提到對兒童學(xué)習(xí)這個課程,要達(dá)到的既定的技能目標(biāo)。甚至在英國的校園菜園計(jì)劃中,整個計(jì)劃的目標(biāo)中,有明確提到之所以認(rèn)為食育重要的原因之一,即“食物教育教給我們的是人生中較重要的一個技能,其堪比語文數(shù)學(xué)”。這點(diǎn)可能與我們的傳統(tǒng)認(rèn)知大相徑庭,我們往往認(rèn)為孩子只要在學(xué)校好好學(xué)習(xí)文化知識就好,而只有學(xué)習(xí)不好的孩子,才會去??茖W(xué)校學(xué)習(xí)烹飪以掌握一門吃飯的技能。但是在這些食育計(jì)劃中,往往有一個共同的觀點(diǎn),孩子在童年掌握烹飪這個技能,對其的成長有不可估量的益處。金華家庭食育師考前培訓(xùn)食育,未來家庭中必不可少的一種教育!
食育是怎么達(dá)到這些目的,我們從孩子需求的角度,來談?wù)勈秤謩e如何滿足孩子成長的需求:首先我們還是先講講營養(yǎng),但我們關(guān)注的是孩子自己認(rèn)識營養(yǎng)分類和攝入均衡。很多父母考慮自己并沒有很多方面的營養(yǎng)學(xué)知識,那么該如何讓孩子具備基本的分類和均衡的營養(yǎng)學(xué)常識呢?這里推薦一個日本幼兒園里常用的方法,把所有的食物,按照他們能提供的主要營養(yǎng)分成三個大類,分別是:紅色(蛋白質(zhì)類-肉蛋豆制品等),可以變成血和肉;黃色(碳水化合物類-主食及淀粉等),可以變成熱量和體力;綠色(纖維素與維生素類-水果蔬菜等),調(diào)整身體平衡。并在墻上圈出一個區(qū)域,分成三部分并刷上對應(yīng)的顏色,然后會制作很多食物的卡片。每天做菜使用了什么樣的材料,就把材料貼到對應(yīng)的區(qū)域。
食育教育包括食物知識的認(rèn)知教育,良好飲食習(xí)慣的培養(yǎng)、人與自然、人與環(huán)境和諧的教育。食育是民眾的教育,較有效的食育應(yīng)該從兒童開始。食育不是枯燥的知識學(xué)習(xí),而是滿足身心需要的愉快實(shí)踐,通過許多吃的實(shí)踐,形成對健康飲食的牢固印象。近年來世界各國紛紛展開“食育”活動,日本是踐行食育較早的國家,在2005年制定《食育基本法》,并制定了“食育計(jì)劃”推廣全國。美國針對兒童肥胖問題提出的“從農(nóng)場到學(xué)?!被顒?,英國的“食品兩星期”活動,德國的“公共廚房”,丹麥的烹飪課等,都取得了良好的效果。我國的“食育”仍處于起步階段,需要借鑒國外的“食育”經(jīng)驗(yàn),家、學(xué)校、家庭、企業(yè)等多方力量,改善我國國民的營養(yǎng)健康問題。有人說,食育的內(nèi)核其實(shí)是教人要如何正確的吃飯。
我們發(fā)現(xiàn)食育是改變食物消費(fèi)習(xí)慣的有效方式。我們倡導(dǎo)的食育,不是簡單說教,而是一個集豐富的知識、技能、觀念培養(yǎng)于一體的完整體系,其較大特點(diǎn)是通過多種形式、寓教于樂的活動,使得人與食物之間建立情感聯(lián)系,從而延伸至提供食物的大自然,生產(chǎn)食物的人,逐步建立正確的食物消費(fèi)觀,珍惜食物、熱愛大自然,感恩提供食物的人。食育面向各年齡段和不同人群,尤其對于行為和習(xí)慣養(yǎng)成的兒童青少年群體,是德育、智育、美育等的延伸。開展以學(xué)校為基礎(chǔ)的食育行動,是實(shí)現(xiàn)傳承中華民族良好飲食文化、滿足兒童身心健康與多方面發(fā)展目標(biāo)的重要基礎(chǔ)。食品相關(guān)知識的教育,并將這種飲食教育,延伸到藝術(shù)想像力和人格培養(yǎng)上。連云港食育師多少錢
食育本身是生活教育的一種,其脫離了抽象的學(xué)科知識。延安家庭食育師學(xué)習(xí)周計(jì)劃
食育并不只是學(xué)校的事,而是整個社會里每個人的事: 就這四個國家的食育現(xiàn)狀來看,學(xué)校開展的食育課程是一個非常重要的組成部分,但依然少不了家庭、社區(qū)、國家、社會組織等各個方面的協(xié)力配合。毫無疑問,學(xué)校是我們社會賦予作為我們孩子受教育的主要場所,所以當(dāng)我們意識到孩子需要食育的時候,首先一步就是支持學(xué)校建立起食育課程。但學(xué)校作為一個公共場所自然也有其局限性,讓孩子在更充滿安全感的家庭中參與烹飪,恰恰是食育回歸生活的基礎(chǔ)。而社區(qū)中的公共空間、農(nóng)場等場所,可以讓孩子有更多方面的參與種植、生產(chǎn)、食用設(shè)計(jì)等食育的內(nèi)容,建立更普遍、更深入的興趣,更可以增加孩子的社會參與感。國家的政策,可以為食育行業(yè)的發(fā)展推波助力(如同日本的《食育基本法》)。而社會組織的參與,更是可以從更多方面的視角去辨別食育所能解決的社會問題與家庭個案,更有針對性的利用與發(fā)展食育的優(yōu)勢。所以食育,是一件與整個社會都有關(guān)系的事。小到自己的家庭,大到社會組織、國家以及整個社會,都可以成為食育推進(jìn)中的一個重要的組成部分。延安家庭食育師學(xué)習(xí)周計(jì)劃
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