延安家庭食育師學校

食育不是新名詞、也不是舶來品，食育思想在中國歷史上很早就已經存在。先秦《禮記》中記載的“子能食食，教以右手”就是我國傳統(tǒng)家庭食育模式的反映。可見，食育不僅有幫助個人獲得關于飲食的正確知識、養(yǎng)成良好健康飲食習慣的功能，還具有將文化潛移默化傳承下去的屬性和功能。食育的文化屬性承載文化。對于中國人來說，“民以食為天”，“吃”不僅是簡單用來解渴充饑的一日三餐，它往往還蘊含著國人在認識事物、理解事物時的思想和哲理。“食育”顯然要面向各年齡段和不同人群，但尤其應以學校教育作為重點。延安家庭食育師學校

    這一兩年來，隨著越來越多的熱心人士加入推廣食育、普及食育行列，越來越多的國民開始關注食育。也有熱心人士指出，應該推進學校食育，借助學校力量推廣食育。的確，我們應該在中小學及幼兒園階段，增加食育內容開展相關教育。但是，家庭應該是食育的主陣地，我認為食育應該在家庭中先行。為什么食育應該在家庭中先行？食育一詞來自日本，我們先來看一下家庭食育在日本食育體系中的位置。立法推進食育十五年來，日本「食育推進施策的具體措施」始終把家庭食育擺在***位，學校以及社會食育緊隨其后。我認為這種做法非常合理。如果沒有家庭食育的配合，食育推進基本計劃中的很多目標都無法實現(xiàn)。下面來看日本第三次食育推進基本計劃中的幾個目標（現(xiàn)狀數值為2015年數據，目標值為2020年時要達到的目標）：1.降低國民的早餐欠食率多年前兒童空腹上學問題引起日本上下關注，在日本***食育推進基本計劃中，目標之一是希望將不吃早餐兒童比例從。也就是說，希望所有的家庭都能為孩子提供早餐。同時也希望到2020年能將年輕人的早餐欠食率從。2.為了改善和預防生活習慣病。合肥食育師培訓機構名單食物表達著本民族對食材的理解，還帶有特別的文化和審美屬性。

    很多朋友也感受到食育的重要性，也想踐行食育，卻不知從何入手。為什么無從下手？關鍵是很多人不清楚自己的飲食生活當中存在的問題。為了幫助大家發(fā)現(xiàn)問題，我建議大家對應下列注意事項點檢一下自己的飲食生活。你每天都吃早餐嗎？你和家人一起開心吃飯嗎？你在吃飯時注意到主食、主菜和副菜搭配嗎？你知道每天應該攝取多少的熱量和各種營養(yǎng)素嗎？你知道每天大概要吃多少飯菜嗎？你注意減鹽了嗎？你會感謝家人為你準備飯菜嗎？你吃飯時細嚼慢咽嗎？你能做到不偏食不挑食不剩飯嗎？吃飯時你注意筷子的拿法和餐桌禮儀了嗎？你學習傳統(tǒng)料理的做法嗎？你注意飲食和運動，維持健康體重了嗎？你參加過栽培及收獲蔬菜等農漁業(yè)體驗嗎？外出吃飯時或購買加工食品時你注意看食品標簽了嗎？你會盡量購買當地生產的農副產品嗎？你會不會控制過分購買，避免食物浪費？其實，參照上述注意事項去發(fā)現(xiàn)飲食生活當中存在的問題并一一去解決的過程，就是踐行家庭食育的過程。

    但也很難自律，這就需owZrMNenAGb5I4GM9paqd/cYpJTRg8TBx1Btd5TqLpg=要家長和幼兒園共同鼓勵和培育幫助他們養(yǎng)成良好的行為習慣，這對于孩子而言是十分有利的。在幼兒飲食行為教育過程中，并不是家庭或者幼兒園各自的責任，而是需要家園共育的過程，雙方必須圍繞同一個目標進行相互配合，共同完成幼兒養(yǎng)成健康飲食行為習慣的目的。在新幼兒教育指導辦法中指出，家庭與幼兒園是合作伙伴，兩者應該本著相互尊重、相互支持、相互合作的原則，共同提升對幼兒的教育能力，幼兒園需要充分利用家長這一資源，實現(xiàn)家園共育的良好氛圍，提高幼兒園教育質量。在家園共育的過程中，雙方需要加強溝通交流、信息共享，才能達到家園共育的目標，幫助孩子在良好的教育環(huán)境中健康成長。三、家園共育構建幼兒健康飲食行為的主要途徑1.家園共育培養(yǎng)幼兒良好的飲食氛圍良好的飲食氛圍是培養(yǎng)幼兒健康飲食行為的前提和基礎，在幼兒飲食前，家長和幼兒園教師注意為幼兒創(chuàng)設干凈整潔的飲食環(huán)境，另外需要給予幼兒一定的飲食前準備活動，比如上廁所、洗手、擺餐具等，在飲食前盡量避免劇烈的活動，保持安靜的飲食氛圍，為了有效激發(fā)孩子對飲食的興趣，家長和教師可以在孩子飲食前。食育就是以食物為載體的教育，關乎每一個人的飲食和生活習慣。

遺憾的是，從我國目前的現(xiàn)實情況來看，大多數人們對食育的認識是不足的。不僅沒有關注到食育對普及合理膳食知識的功能，更忽略了食育承載、傳播文化的價值。事實上，飲食文化是講好中國故事的重要渠道，是強化民族認同的重要手段，也是傳播國家形象、尋求文化認同的有效抓手。因此，應重視食育的文化功能，加快推進食育工作。食育的文化功能任何一種教育，都與文化關聯(lián)，具有文化功能，食育也不例外。藏在食物背后的精神和智慧，是真、樸實的情感，是人們無法輕易抹去的文化認同。發(fā)揮食育的文化功能，增強人們對民族文化、國家文化的認同感，是增強文化自信的有效舉措之一。食育中重要的一項活動，就是引導孩子自己種植蔬菜、養(yǎng)殖可食用性生物、購買食物。金華食育師培訓排名

日本的食物教育可以說是亞洲食物教育的一個表達，其本身既包含了生命、自然、感恩這樣的人類通識文化。延安家庭食育師學校

傳播文化。各地的飲食習慣和特點往往是人們在長期的生活中與當地的環(huán)境、人文、氣候、物產良性互動的橋梁和結果，是當地文化的表征。因此，了解飲食特點就是了解文化。如，飲早茶是廣東人特有的飲食文化，當人們在學習和了解有關飲早茶的習俗及禮儀時，自然會了解到以廣東為象征的嶺南文化的特點。飲食文化作為一種非常復雜的人類生產、生活與活動的現(xiàn)象結合，具有明顯的地域性、民族性。了解并尊重各地各民族的飲食文化，在一定程度上就是尊重和保護文化的多樣性，而各民族飲食文化的傳播與交流，也必然是各種亞文化的碰撞與融合。延安家庭食育師學校

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