安慶家庭食育專(zhuān)委會(huì)靠譜嗎

我們的傳統(tǒng)文化里一直有“食育”這個(gè)概念，“民以食為天”“夫禮之初，始于飲食”“調(diào)和五味，滋養(yǎng)五臟，順應(yīng)四時(shí)”……這些古訓(xùn)都凝聚著古人對(duì)于“食”的智慧，明明白白地揭示了飲食的重要性?？梢哉f(shuō)，食育是根本，是德、智、體教育的基礎(chǔ)。現(xiàn)在，我們所處的環(huán)境有很多值得堪憂(yōu)的問(wèn)題，讓食育顯得尤為重要。食品工業(yè)化、商業(yè)化的迅猛發(fā)展，使得食品營(yíng)銷(xiāo)和廣告無(wú)所不在，給父母、孩子灌輸了形色的“食文化”。一方面垃圾食品引誘著孩子偏離健康飲食的軌道，其帶來(lái)的隱患是偏食、肥胖，這些會(huì)影響孩子一生的健康。其次是讓父母無(wú)法正確地選擇和判斷，被商業(yè)化扭曲的食品營(yíng)養(yǎng)、安全“知識(shí)”，沖擊著父母愛(ài)子心切的神經(jīng)，盲目給孩子進(jìn)補(bǔ)各種“營(yíng)養(yǎng)”，反而為孩子的健康帶來(lái)隱患。所謂“食育”，是從幼兒期起，給予食物、食品相關(guān)知識(shí)的教育，培養(yǎng)良好的飲食習(xí)慣。安慶家庭食育專(zhuān)委會(huì)靠譜嗎

日本是全球第1個(gè)立法推動(dòng)食育的國(guó)家，通過(guò)《食育白皮書(shū)》將食育這個(gè)概念系統(tǒng)化地在全國(guó)推行，并將其納入國(guó)民教育體系。食育在日本的推廣可謂是全覆蓋式的，不只學(xué)校開(kāi)設(shè)了“節(jié)氣飲食”課程，“食育推動(dòng)全國(guó)大會(huì)”還動(dòng)員全國(guó)部門(mén)和企業(yè)單位利用互動(dòng)式游戲讓參觀(guān)者在游樂(lè)中學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí)。可以看出，日本食育并不是單純教孩子怎么吃，而是包含傳播科學(xué)飲食理念和做法、傳承當(dāng)?shù)仫嬍澄幕?、感恩食物提供和制造者以及大自然等多元化?nèi)容在內(nèi)的社會(huì)總動(dòng)員。日本家庭將食育融入日常生活中，幫助孩子養(yǎng)成良好的飲食習(xí)慣?！妒秤灼?shū)》為家長(zhǎng)們提供了食育指導(dǎo)，培養(yǎng)孩子的健康飲食習(xí)慣。西安食育專(zhuān)委會(huì)主要研究什么日本通過(guò)各種關(guān)于“飲食”的體驗(yàn)活動(dòng)，讓國(guó)民掌握有關(guān)食育的知識(shí)。

如果說(shuō)，以上是幼稚園、家長(zhǎng)之間在“食育”方面的良性互動(dòng)，那么在悠悠身上體現(xiàn)出來(lái)的成果更是讓人欣喜。現(xiàn)在，悠悠每天要做、并且能夠做到的是：飯前飯后洗手；吃飯前，自己擺放餐具、餐墊；用餐前先雙手合十，謝謝親愛(ài)的媽媽?zhuān)瑸槲覀儨?zhǔn)備可愛(ài)的便當(dāng)，感謝每一餐的美味；飯畢，也雙手合十地頌唱“我吃飽了，謝謝”；吃飯時(shí)，努力地吃光每一粒米每一片菜葉；飯后自己收拾垃圾，不留下任何殘?jiān)艺J(rèn)為較好的教育，應(yīng)該是來(lái)自家庭。不要總抱怨你的孩子不好好吃飯、挑食、偏食，如果我們做家長(zhǎng)的肯多花一點(diǎn)心思、多費(fèi)一點(diǎn)點(diǎn)時(shí)間，多變換一點(diǎn)花樣給孩子做餐飯，我想這個(gè)問(wèn)題遲早不是問(wèn)題，而我理解的“食育”真諦，就是一個(gè)孕育愛(ài)的過(guò)程，一個(gè)醞愛(ài)的過(guò)程，一個(gè)收獲愛(ài)的過(guò)程。

在美國(guó)，越來(lái)越多的學(xué)校開(kāi)始采購(gòu)更多的當(dāng)?shù)厥澄?，并為學(xué)生提供強(qiáng)調(diào)食物、農(nóng)業(yè)和營(yíng)養(yǎng)的配套教育活動(dòng)。這項(xiàng)全國(guó)性活動(dòng)豐富了孩子的身體和心靈，同時(shí)支持了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)，被稱(chēng)為“從農(nóng)場(chǎng)到學(xué)校”運(yùn)動(dòng)。該運(yùn)動(dòng)包括動(dòng)手實(shí)踐活動(dòng)，如學(xué)校園藝、農(nóng)場(chǎng)參觀(guān)、烹飪課等，并將食物相關(guān)的教育納入正規(guī)、標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)校課程內(nèi)容。丹麥教育大綱規(guī)定，從小學(xué)四年級(jí)到七年級(jí)，學(xué)生要接受兩年的烹飪教育，具體時(shí)間由學(xué)校設(shè)定。在烹飪課上，學(xué)生們不只要學(xué)習(xí)烹飪技術(shù)，老師還會(huì)講授一些基本的營(yíng)養(yǎng)知識(shí)，如葷素搭配和各種蔬果的營(yíng)養(yǎng)價(jià)值等，然后放手讓學(xué)生實(shí)踐。烹飪課上，老師還要向?qū)W生講解飲食衛(wèi)生的重要性，宣揚(yáng)飲食文化中的常識(shí)，將飲食和文化結(jié)合起來(lái)。食育可以幫助民眾了解“吃什么”、“怎么吃”以及“為什么吃”。

健康不只取決于個(gè)人因素，還受到環(huán)境的影響。2019年健康中國(guó)行動(dòng)發(fā)布，在《健康中國(guó)行動(dòng)的意見(jiàn)》中指出：人民健康是民族昌盛和國(guó)家富強(qiáng)的重要標(biāo)志，預(yù)防是較經(jīng)濟(jì)有效的健康策略。食育被稱(chēng)為生存之本、教育之本，它不單單是基于食物的營(yíng)養(yǎng)教育，它還是技能教育，生活教育。食育教育不只是一門(mén)“學(xué)會(huì)如何健康飲食”的學(xué)科，更是涉及到自然、文化、藝術(shù)、科學(xué)和生活的立體啟蒙教育，關(guān)系到未來(lái)中國(guó)國(guó)民的身體素質(zhì)與健康素養(yǎng)。食育需要家庭、學(xué)校、社區(qū)、單位等各個(gè)層面積極參與，同時(shí)還涉及到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、食品生產(chǎn)加工、衛(wèi)生醫(yī)療、職業(yè)教育、學(xué)生教育、環(huán)境保護(hù)等多個(gè)領(lǐng)域，食育教育的發(fā)展是需要全社會(huì)各界力量共同推進(jìn)的。我國(guó)食育教育尚處于發(fā)展階段，在指導(dǎo)綱要、實(shí)施條例等政策導(dǎo)向的指引下，需要全社會(huì)各界力量的共同努力。舟山食育專(zhuān)委會(huì)是干什么的

食育的實(shí)施不只有營(yíng)養(yǎng)食品科學(xué)知識(shí)的普及，還包括食文化的傳承，生命與營(yíng)養(yǎng)科學(xué)知識(shí)的普及和教育。安慶家庭食育專(zhuān)委會(huì)靠譜嗎

日本養(yǎng)生學(xué)家說(shuō)：“現(xiàn)在有學(xué)童之人，應(yīng)認(rèn)識(shí)到德育、智育、體育全在于食育?！薄笆秤边@一概念正是由此提出。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，所謂"食育"，就是良好飲食習(xí)慣的培養(yǎng)教育，除了吃什么、怎么吃，還包括潛移默化地通過(guò)飲食及飲食相關(guān)過(guò)程進(jìn)行的各方面的教育。一方面，食育通過(guò)各種各樣的活動(dòng)來(lái)促進(jìn)孩子學(xué)習(xí)與“食”相關(guān)的知識(shí)，養(yǎng)成有關(guān)的正確判斷能力，使其能夠?qū)嵺`健康的飲食生活，從而達(dá)到健康的目的。另一方面，食育還能通過(guò)體驗(yàn)食物的生產(chǎn)、制作、享用等相關(guān)過(guò)程進(jìn)行的德智體美勞等各方面教育，從而培養(yǎng)健全的人格和豐富的人性。像吃飯這樣比較日常、比較普通的事情，的確可以是一個(gè)非常好的教育契機(jī)。安慶家庭食育專(zhuān)委會(huì)靠譜嗎

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