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食育對孩子來說，是生活和教育的一個基本，為道德教育和體育教育的基礎(chǔ)，通過各種體驗，讓孩子們學(xué)會選擇對于“食品”的知識及“食”的掌握，來使得孩子們學(xué)會必要的健康飲食習(xí)慣。這是日本做食育的定位。相對于我們國人，單單是好好吃早餐可能就卡住好多人，對于孩子們來說，可能從父輩開始家庭和周圍環(huán)境就缺少傳統(tǒng)食物的傳達，到我這輩就更談不上傳承了。為了節(jié)省時間，會和孩子一塊做飯嗎？孩子會做力所能及的事情嗎？不用說摘菜、洗菜，去菜市場或者超市買菜做飯。現(xiàn)在的孩子上下學(xué)，為了節(jié)約時間車接車送，放學(xué)后，參加各種培訓(xùn)班，學(xué)習(xí)各種特長已經(jīng)應(yīng)接不暇，用餐保障營養(yǎng)大魚大肉，非常習(xí)以為常，對食物的缺乏感恩，光盤行動還是比較難。對食物的敬畏之情，需要從小養(yǎng)成。食育是一種回歸生活的教育，更是一種回歸教育的生活。在菜園中實踐種植，孩子學(xué)會自己動手采摘蔬菜，認識蔬菜，取食在地的食材，自己野炊。應(yīng)季的季節(jié)，體驗用收獲的西紅柿等制作罐頭等食育體驗課，也是一種生活教育的彌補。食育不只是知識教育更有文化傳承。臺州家庭食育專委會服務(wù)電話

推進食育工作舉措：開發(fā)食育課程，打造食育鏈條：對兒童、青少年的飲食知識與習(xí)慣的教育影響著未來一代人的身心健康。學(xué)校作為兒童，青少年的成長之地，自然成為食育工作的重要主體。開發(fā)與各學(xué)段學(xué)生年齡特點相符的食育課程，是打造食育全鏈條的關(guān)鍵。教育工作者應(yīng)把“食育”置于與德智體同樣重要的地位，通過構(gòu)建一套有一定難度和梯度的、學(xué)習(xí)化的食育課程和教材，確保食育的整體性和連續(xù)性，幫助兒童、青少年養(yǎng)成健康良好的行為習(xí)慣。培訓(xùn)食育師資，保障食育質(zhì)量：食育是涵蓋德、智、體、美、勞多方面教育的一個體系。不能說它涵蓋了“五育”所有的教育內(nèi)容，但它是“五育”之基、是滲透在各育之中的。因此，在大力培養(yǎng)專門的食育師資的基礎(chǔ)上，還可以通過有計劃地在現(xiàn)有基礎(chǔ)教育教師培訓(xùn)中增加食育知識的培訓(xùn)內(nèi)容，幫助每一個普通教師都獲得食育的知識和意識，在其學(xué)科授課中有意識地融入食育，高質(zhì)量的把食育工作推動得更加普遍、更加可持續(xù)。杭州食育專委會官網(wǎng)什么是食育？簡單來說就是從兒童會說話和簡單交流起，就要有意識地灌輸所有食物的來源、制作、營養(yǎng)價值。

食育不只是知識教育更有文化傳承：傳統(tǒng)食文化的弘揚。無論古今，各國家、各民族為了維護本國利益，或本民族的凝聚力，都十分重視本民族的文化，尤其是食文化。當(dāng)貿(mào)易全球化對各國農(nóng)業(yè)和食物生產(chǎn)帶來嚴重影響時，食文化成為保護本國食物生產(chǎn)和安全的較有效手段之一。值得注意的是，我國消費者由于近代技術(shù)落后的影響，對中華文化產(chǎn)生自卑，對中華傳統(tǒng)食品的自信似乎動搖，不只影響了博大精深的中華食文化的弘揚，更影響了我國食品產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，甚至扭曲了原本健康的東方飲食習(xí)慣。

起初開始研究食育時，看到國外那么多的項目都是在學(xué)校推廣的，也就想學(xué)校是推廣食育比較好的切入口與方向了。但是實地試了一段時間之后，更覺得食育終究是是要回歸生活和家庭的。即使在學(xué)校做得再好也只是個過程，而讓孩子回到家中依然能接受到出色的食育，才是根本。所以我們在改版前召集了十幾位對家庭食育感興趣的同伴，一起開始了家庭食育之旅。既然說到食育，我還是想先談?wù)勎椰F(xiàn)在對食育的看法——食育是一種以食物為教材的生活形式，希望用教育的思維來去重新設(shè)計接觸食物的過程。但和傳統(tǒng)教育中的學(xué)科細分不同的是，食育是一種基于生活場景的，融合了自然、藝術(shù)、科學(xué)、家務(wù)等各個元素的，具有啟蒙作用的生活方式。這雖然不是一種教育形式，但卻具有教育的某些本質(zhì)——啟蒙、因材施教等，同時為教育增加了基于生活場景的元素?！笆秤本褪侵概c各種食物和飲食有關(guān)的活動和教育。

飲食這一話題越來越吸引大家的視線和錢包。追隨較新的餐廳、飲食時尚、營養(yǎng)搭配、烹飪書、廚房器具等演變成了一股自發(fā)的勢頭，人們反而忘了一開始為什么要關(guān)注飲食。即嚴謹?shù)厮伎紴槭裁词澄镏陵P(guān)重要，“我”與食物的關(guān)系究竟應(yīng)該怎樣。缺少這樣的思考，我們的實踐就會變成種種互相矛盾的理念的大雜燴，時尚、常識，偏見與欲望纏繞不清。食育，離不開我們的原生家庭、地域和民族。所以，我們成人班以我們體驗館的地域“成都”開始，以“成都飲食文化”作為第1站，從自己土生土長的飲食開始，了解“成都母親”滋養(yǎng)我們的食材、口味和飲食方式。家庭食育不只能守護家庭三代人的身體狀況，還能形成健康生活方式，打造可傳承更多代的“健康基因”。蕪湖家庭食育專委會研究機構(gòu)

食育涵蓋了知識、技能、健康習(xí)慣和生活態(tài)度食育，通俗地說就是關(guān)于“吃”的教育。臺州家庭食育專委會服務(wù)電話

健康不只是沒有疾病或不虛弱，而是心理和社會適應(yīng)的完好狀態(tài)。所以，我們提倡的家庭教育不是簡單的飲食教育，而是以食育人，既要做好一家之食，科學(xué)規(guī)劃一家老小“吃什么？為什么吃？怎么吃？”，還要做好一家之育，通過家庭食育的開展，讓每個家庭都擁有健康的能力、生活的能力、愛的能力。不只要活得久，還要健康更久。個人健康則家庭健康，家庭健康則國家民族健康，家庭食育關(guān)乎每位家庭成員的健康狀況，也關(guān)乎國家民族的未來希望。健康生活方式是可傳承十代的“好家風(fēng)”：家是較小的國，國是千萬家。一個家庭的健康生活方式，是可以傳承十代的良好家風(fēng)！臺州家庭食育專委會服務(wù)電話

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