兼有明代納西族社會生活內(nèi)容，融合有佛教顯宗、密宗及道教題材，在藝術(shù)風(fēng)格上融合了漢文化傳統(tǒng)技法和藏、納西等少數(shù)民族繪畫風(fēng)格，用筆設(shè)色細(xì)膩流暢，色彩絢麗多姿，采用壘金、貼金等手法，更顯得金壁輝煌；人物造型逼真，體態(tài)各異，個性突出，栩栩如生，呼之欲出。其中以大責(zé)積宮內(nèi)壁畫為規(guī)模**大，保存**完整。**大的一幅《如來講經(jīng)圖》高3．67米，寬4．98米，面積18．29平方米。2．神秘的納西東巴文化納西族自遠(yuǎn)古時期就創(chuàng)造了一種獨(dú)特的民族文化、因其主要保存干納西族宗教東巴教中而得名。東巴文化主要包括東巴文字、東巴經(jīng)、東巴繪畫、東巴音樂、東巴舞蹈、東巴法器和各種祭祀儀式。（1）世界上***活著的象形文字：東巴文宇，屬原始象形文字，共有1400個單宇，至今仍使用不衰，故被譽(yù)為目前世界上***還活著的象形文字，被視為全人類的珍貴文化遺產(chǎn)。它從十九世紀(jì)七十年代起引起國際學(xué)術(shù)界的關(guān)注。法國學(xué)者巴克在他出版于1913年的《麼些研究》中***介紹了370個東巴文字。美國學(xué)者洛克曾對東巴文字的收集研究作出過重要的貢獻(xiàn)。中國學(xué)者編著的《納西象形文字譜》，《麼些象形文字字典》等，也都**了東巴文字研究領(lǐng)域的高水平。。哪家公司的旅游是比較劃算的？古城小團(tuán)旅游旅行社
在夏季尤為神奇壯觀。因其為雪水，從雪峰中傾瀉，故而色純氣清；陽光照射，水蒸騰若云霧，水霧又將陽光映襯為彩虹。雨崩瀑布的水，在朝山者心中也是神圣的，他們潛心受其淋灑，求得吉祥之意。雪山的高山湖泊、茂密森林、奇花異木和各種野生動物也是雪域特有的自然之寶。高山湖泊清澄明靜，在各個雪蜂之間的山澗凹地、林海中星羅棋布，且神秘莫測，若有人高呼，就有“呼風(fēng)喚雨”的效應(yīng)，故而路過的人幾乎都斂聲靜氣，不愿觸怒神靈，完好、豐富的森林則是**們以佛心護(hù)持而未遭破壞的佛境?，F(xiàn)在公路已經(jīng)修到了梅里、太子雪山下的明水、斯農(nóng)等藏族村寨，從德欽縣城出發(fā)約需要兩小時。但須與所住酒店或招待所聯(lián)系，讓其找好導(dǎo)游方可前往。**佳旅行季節(jié)觀賞梅里雪山的**佳季節(jié)是1－5月的冬春季，夏秋季經(jīng)常云遮霧罩，很難看到雪峰的全景，一般在清晨太陽剛出來的時候，更容易看到雪山。**佳觀賞地點(diǎn)一是德欽以西的飛來寺，這里可拍攝到梅里十三峰全景；二是明永冰川上的太子廟。徒步梅里指南梅里雪山地區(qū)是徒步者的天堂，共有這樣幾條徒步線路：梅里雪山內(nèi)轉(zhuǎn)山，梅里雪山外轉(zhuǎn)山，從梅里到怒江丙中洛等。內(nèi)轉(zhuǎn)山：內(nèi)轉(zhuǎn)山總的來說不是非常辛苦，適合一般的驢友。玉龍雪山旅游要多少錢旅游的人概費(fèi)用是多少？
不要錯過發(fā)現(xiàn)下一個民謠歌手的機(jī)會。歪？是洱海門嘛？洱海門的麥?zhǔn)迨宥既绱斯畔愎派?.麗江：A.玉龍雪山：我們沒有去，問了當(dāng)天去的游客說體驗(yàn)很差，排隊(duì)時間長，亂收費(fèi)嚴(yán)重，能見度大概五米，這個季節(jié)根本沒有雪。你們可以酌情考慮。B.藍(lán)月谷：這個景點(diǎn)非常棒，湖水像九寨溝一樣漂亮，在玉龍雪山的北方（不用上山，直接有公路過去）。只需要交一個玉龍雪山的進(jìn)山費(fèi)和環(huán)保車票（共計150）。到藍(lán)月谷之前的路上還有甘海子，可以去看一看喲。藍(lán)月亮洗衣液一樣的藍(lán)月谷也就只比景色好看一丟丟的我們藍(lán)月谷有四個潭，**后一個白水潭前有瀑布，透心涼，心飛揚(yáng)。來，低音聲部再激昂一點(diǎn)山和羊，簡稱山羊C.木府：人文景觀，號稱南方的故宮。有**的隨行解說。木府的后花園是獅子山，山上可以俯瞰整個麗江古城。把票舉到臉上，方便檢票議事廳六結(jié)義，據(jù)說頭仰得**高的是老大獅子山俯瞰麗江古城D.麗江千古情：大型舞臺劇加游樂園，230RMB每人。千古情舞臺劇還是挺震撼的，游樂園的項(xiàng)目就稍顯蒼白了。別低頭，王冠會掉走婚橋是熱門的合影地點(diǎn)，是不是這里合個影可以早日找到女朋友?。孔孕诺镁秃孟裣聵蚓湍苷业脚笥岩粯覧.大研古城：古城里在特定節(jié)日會有篝火晚會，人有點(diǎn)多。
公元824—859年）所建，時為南詔國后期。南詔國中期崇佛之風(fēng)興起，到勸豐右時已達(dá)極勝，佛寺遍于云南內(nèi)，有小寺3千，大寺8百。經(jīng)南詔之后的大理國，佛教較南詔更為發(fā)展。因此，大理國就有“佛國”、“妙香國”之稱。崇圣寺建成之后即為南詔國、大理國時期佛教活動的中心。崇圣寺所崇之“圣”為觀音。當(dāng)時，大理地區(qū)對觀音崇拜極為勝行。據(jù)有關(guān)文獻(xiàn)記載，當(dāng)時崇圣寺與主塔建造時，寺基方7里，房屋800多間，佛1萬多，耗銅4萬多斤，費(fèi)工70多萬人。現(xiàn)存主塔高，16層，為方形密檐式空心磚塔，是中國現(xiàn)存座塔**高者之一。三塔中的小塔在主塔之西，與主塔等距70米；南北對峙，相距97米。它們是五代時期大理國所建造的。兩塔形制一樣，都為10層，高，為八角形密檐式空心磚塔。崇圣寺及三塔建成后，歷經(jīng)千年滄桑和風(fēng)雨剝蝕，崇圣寺毀于清咸豐年間，西三塔卻巍然屹立。建國后**對三塔保護(hù)十分重視，1978年，對其進(jìn)行大規(guī)模維修。這次維修中在千尋塔基座中發(fā)現(xiàn)了佛教文物600余件，其中有大量的佛像和寫本佛經(jīng)，其中有一尊金質(zhì)觀音像，重1135克，高24厘米，極為珍貴。這是迄今為止發(fā)現(xiàn)的南詔國和大理國時期文物中**為豐富的一批，價值極高，為中外所矚目。這此發(fā)現(xiàn)。哪家旅游質(zhì)量比較好一點(diǎn)？
早晨要加一頓“過早”，“過早”大都是糯米做的湯圓或綠豆粉一類的小吃。據(jù)說“過早”餐吃湯圓有五谷豐登、吉祥如意之意。土家族還喜食油茶湯。日常主食除米飯外，以包谷飯**為常見。有時也吃豆飯，粑粑和團(tuán)馓也是土家族季節(jié)性的主食，有的甚至一直吃到栽秧時，過去紅苕在許多地區(qū)一直被當(dāng)成主食，現(xiàn)仍是一些地區(qū)入冬后的常備食品。土家族菜肴以酸辣為其主要特點(diǎn)。民間家家都有酸菜缸，用以腌泡酸菜，幾乎餐餐不離酸菜。豆制品也很常見，如豆腐、豆豉、豆葉皮、豆腐乳等。尤其喜食合渣，即將黃豆磨細(xì)，漿渣不分，煮沸澄清，加菜葉煮熟即可食用。民間常把豆飯、包谷飯加合渣湯一起食用。土家族的飲酒，特別是在節(jié)日或待客時，酒必不可少。其中常見的是用糯米、高梁釀制的甜酒和咂酒，度數(shù)不高，味道**。典型食品：土家族人**愛吃粑粑（糍粑）臘肉、油茶等食品，還有合菜；團(tuán)馓；綠豆粉（米粉）；油炸粑?！疚幕客良易鍚鄢礁瑁礁栌星楦?、哭嫁歌、擺手歌、勞動歌、盤歌等。“擺手舞”是流行的古老的集體舞，包括狩獵、***、農(nóng)事、宴會等方面的70多個動作。是與祭祀祖先、乞求豐收相聯(lián)系的。不論什么盛大的聚會，都要跳的。“擺手”選陰歷單日開始，持續(xù)的天數(shù)也是單數(shù)。旅游公司的聯(lián)系方式。昆明自由行旅游公司
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姑娘出嫁前，須依俗給婆家送上一盤姑娘制作的雕梅作為見面禮。新婚之夜，新娘要為親友賓客擺設(shè)點(diǎn)心甜席，此謂“擺果酒”，案十上陳列著新娘帶來的蜜錢、干果、雕梅款待客人，并讓大伙品評。于是，洱源姑娘皆精心雕刻，她們制出的雕梅，不但是上乘的果品，還稱得上是一種工藝美術(shù)品。餌塊餌塊又稱粑粑，是***流行于云南的傳統(tǒng)小吃。但是，大理餌塊別具特色：將蒸熟的米團(tuán)，放在大理石墊板上，用工搓揉。包入糖和核桃鹽、鹵腐等，置炭火爐*烘烤。這種現(xiàn)揉現(xiàn)燒的餌塊，軟香可口。乳扇洱源鄧川壩，土地肥沃，水草豐美，這里的農(nóng)家素有飼養(yǎng)乳牛的傳統(tǒng)。當(dāng)?shù)爻霎a(chǎn)的乳扇，為遠(yuǎn)近***的特產(chǎn)。制乳扇時，先將鮮牛奶發(fā)酵成酸奶水，再放入鍋內(nèi)加熱至60C一70℃，隨即傾入鮮牛奶，并用竹筷輕輕攪動，使奶中的蛋白質(zhì)和脂肪等漸漸凝結(jié)成絮狀，再用竹筷攤成薄片，晾在竹架上風(fēng)干而成。黃中帶白、純潔光亮、薄似紙張的乳扇，富含蛋白質(zhì)、脂肪等，營養(yǎng)豐富。它可以生吃，也可煎、蒸、烤吃。但**好是用香油煎成淡黃色，取出置涼，又脆又香，尤為可口?？自~是白族宴客的美味佳肴，是祭祀的必備供品，也是饋友的佳品?？静杩静枋前鬃宓膫鹘y(tǒng)茶俗。白族人家的堂屋，一般都設(shè)置了鑲以木架的鑄鐵火盆。古城小團(tuán)旅游旅行社