十九到二十世紀(jì)，新一輪的地理大發(fā)現(xiàn)席卷全球，從大航海時(shí)代走來的西方探險(xiǎn)家，披荊斬棘想要闖出自己的路。1878年，奧地利人勞策入貢嘎山區(qū)進(jìn)行考察，但這次考察在歷史上留下只言片語，真正使貢嘎出現(xiàn)在世界面前的，是美籍奧地利人約瑟夫·洛克。他幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)來到貢嘎，為雪山拍照、繪圖、測量高度，當(dāng)時(shí)探險(xiǎn)家的測量方式是這樣的：以個(gè)人感受、氣壓估測自己的海拔，用指南針測量山頂?shù)慕嵌龋霉罍y的水平距離和角度的關(guān)系，計(jì)算出大概的山頂高度，相對粗略的測量方式，結(jié)果必然不能精確。錯(cuò)誤的結(jié)果導(dǎo)致洛克以為自己發(fā)現(xiàn)了世界比較高峰，激動(dòng)地在電文中寫道：“貢嘎山是地球上比較高的山峰，它的海拔30250英尺（即9220.2米），發(fā)現(xiàn)和測量者——洛克”。洛克的鼓吹讓貢嘎名聲大噪，這個(gè)無意間的錯(cuò)誤，讓不少外國探險(xiǎn)家慕名而來挑戰(zhàn)“世界峰”。1957年，中華全國總工會(huì)登山隊(duì)來到貢嘎山進(jìn)行考察。這是一支由登山隊(duì)員和科研工作者共同組成的“國家隊(duì)”，終6名隊(duì)員成功問鼎貢嘎，但也有人，永遠(yuǎn)長眠于這云頂天宮之上。參與此次科考的“冰川教授”崔之久，在這里寫下了篇研究現(xiàn)代冰川的科考論文——《關(guān)于貢嘎山現(xiàn)代冰川初步觀察》。烏庫楚培訓(xùn)攀登聯(lián)系成都川藏登山運(yùn)動(dòng)服務(wù)有限責(zé)任公司。川西珠峰攀登賽事
現(xiàn)如今人們的科技發(fā)展的越來越好，無論是防護(hù)還是攀登技術(shù)都愈加的成熟，所以近年來想要挑戰(zhàn)珠穆朗瑪峰的登山愛好者可以說是絡(luò)繹不絕?？杉幢闳绱?，面對摔倒的隊(duì)友，他們依然不敢相扶，早在登山之前，所有的登山者都已經(jīng)做好了壞的打算，因?yàn)樗麄兩钌畹拿靼走@一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)無疑是挑戰(zhàn)生命的極限，當(dāng)人面臨這樣情況的時(shí)候，生存就是一個(gè)重要的事情。山上的情況，危險(xiǎn)程度自不必說，所以如果不是喪失了體力或者身體遇到了其他的危機(jī)，必然不會(huì)隨意倒下，一旦真的倒下了，憑借著其他隊(duì)員也不可能將他帶下山，只有保存更多的體力，才有更大的幾率活下去，摔倒的隊(duì)員自然也不會(huì)怪罪沒有幫助他的人。所以珠穆朗瑪峰也流傳著這樣的一句諺語“珠峰八千米以上將不存在道德”。換一個(gè)角度來看，拋下隊(duì)友繼續(xù)向前行動(dòng)，其實(shí)也是一種勇氣的表現(xiàn)，明明知道前方會(huì)有更多的危險(xiǎn)，但是依然義無反顧的前行，為什么冒險(xiǎn)精神值得每一個(gè)人去尊重，但同時(shí)人們也要進(jìn)行反思，那就是在進(jìn)行極限運(yùn)動(dòng)之前一定要根據(jù)自己的實(shí)際情況出發(fā)，而不是盲目的前行。四川那瑪峰攀登俱樂部玉珠峰極限攀登聯(lián)系成都川藏登山運(yùn)動(dòng)服務(wù)有限責(zé)任公司。
國內(nèi)高海拔攀登現(xiàn)狀：相比于國外，中國有大量山峰資源，包括喜馬拉雅山脈、喀喇昆侖山脈、橫斷山脈、昆侖山脈等平均海拔5000米以上的巨大山脈。攀登山峰普遍都在5000米以上，而國外的阿爾卑斯山系、大高加索山脈則平均海拔較低。以登山運(yùn)動(dòng)的發(fā)源地阿爾卑斯山脈為例，主峰勃朗峰只有4803米，大部分山峰在3500-4500米，與中國略有不同。但中國山峰配套設(shè)施配套薄弱。商業(yè)攀登對餐飲的理解大多停留在好吃（川菜、食材），而營養(yǎng)策略相對缺失，比較好的水平是多碳水、提供水果、少脂肪、少蛋白質(zhì)及提供復(fù)合維生素。以早餐為例，登山公司基本上只提供白粥、饅頭、煮雞蛋及各類腌制品。從高海拔適應(yīng)角度，這些都是很好的策略，但從營養(yǎng)均衡方面及運(yùn)動(dòng)的前、中、后來看，這些似乎還不夠。且中國的山峰攀登周期短，大部分攀登者要考慮工作等因素，因此時(shí)間較少，以至于登山公司的登山周期普遍偏短。因缺乏成熟的培訓(xùn)體系，向?qū)綐?biāo)準(zhǔn)不一，向?qū)街饕聪驅(qū)У淖詫W(xué)能力及經(jīng)驗(yàn)，且向?qū)ё龅闹貜?fù)性攀登多，工資低，生活習(xí)慣較差（吸煙、飲酒、缺少專業(yè)訓(xùn)練）導(dǎo)致從業(yè)壓力大，服務(wù)質(zhì)量很容易受到情緒影響。對攀登前的客戶管理也較弱，訓(xùn)練全憑客戶自覺。
那瑪峰貢嘎衛(wèi)峰之一，海拔5588米，山頂部分為一巨大的遠(yuǎn)古冰帽覆蓋，攀登難度不大，為冰川裂縫及冰雪坡攀登，山峰景色較好，可以清楚看見整個(gè)貢嘎西北山脊和主峰。從C1營地到頂峰的攀登，是體驗(yàn)初級技術(shù)性雪山的，碎石坡，冰裂縫，陡峭的雪坡，暴露感強(qiáng)的山脊，都可以給人很好的攀登體驗(yàn)。在那瑪峰山脊上，極具震撼的貢嘎區(qū)域風(fēng)光可以盡收眼底，而頂峰，則能以近的距離，瞻仰貢嘎主峰的神威。與其說，那瑪峰像一個(gè)衛(wèi)士一樣守著貢嘎，不如說貢嘎給了那瑪峰與群峰爭艷的底氣。有人說，那瑪峰是貢嘎周圍群峰攀登難度比較低的，如果想要目睹貢嘎的雄偉，就要去那瑪峰，可殊不知，卻愛上了那瑪峰的溫柔與低調(diào)的美。那瑪峰作為一座初級技術(shù)型雪山，全年皆可攀登，時(shí)間選擇比較靈活。因?yàn)槊磕甑?月份以后開始進(jìn)入雨季一直到當(dāng)年的9月份其中7、8兩個(gè)月份是降雨量比較大的時(shí)候；每年的1-3月份和11-12月份是風(fēng)力比較大的時(shí)候。大多戶外登山隊(duì)伍都會(huì)選擇4-6月份和9-10月份這兩個(gè)時(shí)間段攀登。國際珠峰攀登聯(lián)系成都川藏登山運(yùn)動(dòng)服務(wù)有限責(zé)任公司。
這種隱蔽是符合胡歌他本性的，骨子里他就是個(gè)喜歡攝影、喜歡旅行的文藝青年。2009年的時(shí)候他自駕去平遙古城看攝影展；陳坤發(fā)起“行走的力量”公益活動(dòng)時(shí)，他也是位參加的明星，帶領(lǐng)志愿者完成平均4000海拔的高原拓展訓(xùn)練。行走過的長路，眺望過的風(fēng)景，獨(dú)處時(shí)的思考，都像SD記憶卡般存儲(chǔ)在他腦海里，不時(shí)沖擊、重塑著他對于人生得失的看法。就像他談起攀登海拔6206米的虎孜峰時(shí)，他說：原本，我以為登上去之后會(huì)很高興、興奮，但真正當(dāng)我登頂之后，內(nèi)心反而異常平靜。我下山的時(shí)候一直在想這是為什么……后來我給自己的答案是，可能我把預(yù)想的喜悅、興奮、開心，都化解在每一步行進(jìn)的過程里，其實(shí)那個(gè)登山的過程，遠(yuǎn)遠(yuǎn)要比結(jié)果重要?！拔业暮门笥迅艺f過一句話，人生的道路上，永遠(yuǎn)有你想象不到的更高峰。當(dāng)你走到一座山峰上的時(shí)候，你想要走到更高的地方，你要做的事情，就是先下來，你先下到平地，才有可能去攀登更高的山峰?！边@就是為什么在外人看來，他似乎一直在“退”，在“舍棄”那些觸手可及物質(zhì)利益的原因。實(shí)際上，他是在迂回著“進(jìn)”，業(yè)界口碑和觀眾認(rèn)可，才是他內(nèi)心一直所渴望的。珠峰慕士塔格攀登聯(lián)系成都川藏登山運(yùn)動(dòng)服務(wù)有限責(zé)任公司。川西珠峰攀登賽事
國際繩索攀登聯(lián)系成都川藏登山運(yùn)動(dòng)服務(wù)有限責(zé)任公司。川西珠峰攀登賽事
1953年，新西蘭人埃德蒙·希拉里和夏爾巴人丹增·諾爾蓋成為世界上登頂珠穆朗瑪峰的人。這一新聞的出現(xiàn)，瞬間在全世界掀起了巨大的波瀾，夏爾巴人也次被人所知。夏爾巴人生活在喜馬拉雅山脈兩側(cè)，屬于藏族的一個(gè)分支。初夏爾巴人負(fù)責(zé)為登山者提供向?qū)Х?wù)，主要是一些探路、開鑿階梯和鋪設(shè)繩索等工作和一些后勤保障服務(wù)，以此來賺些錢財(cái)。隨著近些年來珠峰的人越來越多，商業(yè)化登山開始出現(xiàn)，一些西方公司在此出現(xiàn)，夏爾巴人開始把輔助游客登山變成了正式的工作，服務(wù)也開始升級。除了物資運(yùn)輸、營地選擇、線路選擇、救援等登山服務(wù)外，還可以煮飯、燒水、背行李、鋪床、佩戴氧氣等，從攀登珠峰到衣食住行，全部都能安排到位。截止到2020年，全世界也只有6000人登頂了珠峰，其中很大一部分還是夏爾巴人。夏爾巴人在高海拔區(qū)域生活了數(shù)千年，身體已經(jīng)發(fā)生了“進(jìn)化”。夏爾巴人的祖先原本生活在海拔低的地方，并沒有現(xiàn)在這么厲害，后來吸收了藏族在低氧環(huán)境生活的基因，開始慢慢變得強(qiáng)悍，加上他們繼續(xù)往高處遷徙，讓部分的基因發(fā)生了突變，能讓他們更適應(yīng)高原低氧低溫環(huán)境。這一過程花了上千年的時(shí)間。川西珠峰攀登賽事