當(dāng)“中國”和“登山”兩個(gè)詞語放在一起，你或許想到的是50，或是60年前大型山峰線路圍攻式的探險(xiǎn)活動(dòng)，包括規(guī)模龐大的團(tuán)隊(duì)，耗費(fèi)大量時(shí)間，金錢和裝備，帶著“為祖國榮譽(yù)一切”的精神進(jìn)行嘗試。直至近期，這樣的攀登不再像之前那樣，是的嘗試方式，同時(shí)，在過去十年間逐漸興起的商業(yè)探險(xiǎn)活動(dòng)已經(jīng)成為龐大的產(chǎn)業(yè)。隨著登山群體的發(fā)展，高海拔山峰出現(xiàn)了初的商業(yè)探險(xiǎn)活動(dòng)，但是初探索人員數(shù)量很少，而且管理非常狀況混亂[一些人表示之前提及的阿尼瑪卿攀登存在商業(yè)因素，而且遇難的團(tuán)隊(duì)領(lǐng)隊(duì)，王曉崢（音譯）進(jìn)行攀爬的部分原因是為了獲益]。1999年，中國登山協(xié)會(huì)/CMA組織了商業(yè)探險(xiǎn)活動(dòng)，去往玉珠峰。攀登非常成功，同一批客戶在第二年春季開展了第二次商業(yè)探險(xiǎn)之旅，同樣由中國登山協(xié)會(huì)/CMA負(fù)責(zé)管理，人們來到珠穆朗瑪峰北側(cè)，7,543米高度的的章子峰。數(shù)個(gè)月后，2000年10月，中國登山協(xié)會(huì)/CMA舉辦了自己的玉珠峰登山大會(huì)，這樣的大會(huì)或許與自由攀登沒有關(guān)系，但這讓更多人開始了解登山運(yùn)動(dòng)。這些商業(yè)探險(xiǎn)團(tuán)隊(duì)的成功也使中國登山協(xié)會(huì)/CMA機(jī)構(gòu)提供現(xiàn)代攀登技巧的訓(xùn)練課程。阿壩州特色登山咨詢聯(lián)系聯(lián)系成都川藏登山運(yùn)動(dòng)服務(wù)有限責(zé)任公司。四川高質(zhì)量登山獎(jiǎng)杯
中國登山向?qū)嘤?xùn)和認(rèn)證的現(xiàn)狀：2002年底，國家體育總局登山運(yùn)動(dòng)管理中心頒布了《登山向?qū)Ч芾頃盒幸?guī)定》，2003年11月，馬欣祥教練帶著次落、孫斌在四川田海子峰組織了次登山向?qū)嘤?xùn)，登山向?qū)嘤?xùn)和認(rèn)證體系有了初的嘗試。但是，培訓(xùn)中發(fā)現(xiàn)參與培訓(xùn)的登山向?qū)Ш蜻x人整體實(shí)力不高，體能、攀登技能這些登山向?qū)У幕灸芰ζ毡榍啡?。因此，登山運(yùn)動(dòng)管理中心停止了登山向?qū)嘤?xùn)的嘗試，轉(zhuǎn)而開展高山技能培訓(xùn)，持續(xù)了很多年。需要特別指出的是，在西藏有一個(gè)極為特殊的機(jī)構(gòu)，那就是西藏登山學(xué)校。創(chuàng)始人尼瑪次仁曾經(jīng)是喜馬拉雅北側(cè)攀登活動(dòng)聯(lián)絡(luò)官，在工作過程中他發(fā)現(xiàn)，盡管我國在西藏?fù)碛胸S富的山峰資源，但由于運(yùn)作體制及傳統(tǒng)的制約，我國提供的登山服務(wù)在很大程度上于收取登山注冊(cè)費(fèi)、聯(lián)絡(luò)和接待工作，而山峰所在地的農(nóng)牧民也只能提供如牦牛運(yùn)輸、幫廚等簡(jiǎn)單服務(wù)，高山上的向?qū)Х?wù)基本由第三國人員承擔(dān)。綜上可見，跟國際登山向?qū)嘤?xùn)認(rèn)證體系相比，中國還沒有形成統(tǒng)一的登山向?qū)嘤?xùn)認(rèn)證體系，在國內(nèi)眾多高海拔雪山工作的向?qū)Р]有獲得登山向?qū)У恼J(rèn)證。阿壩州新年登山哪家強(qiáng)四川極限登山咨詢聯(lián)系聯(lián)系成都川藏登山運(yùn)動(dòng)服務(wù)有限責(zé)任公司。
美國登山家MarkF.Twight和JamesMartin合著的《極限登山》一書，由國內(nèi)攀登者嚴(yán)冬冬、孫斌翻譯。該書作為攀登者的學(xué)習(xí)指南，是對(duì)極限登山運(yùn)動(dòng)現(xiàn)狀的一份報(bào)告，內(nèi)容包括四個(gè)部分。通過講述作者對(duì)登山運(yùn)動(dòng)危險(xiǎn)性的切實(shí)理解，探討了攀登者的性格和態(tài)度，描述了綜合、力量、耐力訓(xùn)練的方法，訓(xùn)練營養(yǎng)學(xué)，裝備等，并對(duì)攀登技術(shù)進(jìn)行總結(jié)。登山是一項(xiàng)精神運(yùn)動(dòng)。嘗試處于能力邊緣的路線時(shí)，你的態(tài)度和情感既可能成為幫助，也可能造成負(fù)擔(dān)。涉足極限登山運(yùn)動(dòng)之前，應(yīng)該先對(duì)你自己的性格進(jìn)行評(píng)估。你的性格類型更偏向于“工程師”還是“藝術(shù)家”？有些人以工程師般的態(tài)度對(duì)待攀登活動(dòng)，將問題化整為零逐步解決。這樣的攀登者會(huì)采用完全量化的方式安排訓(xùn)練，按每天的熱量消耗值安排食譜，精確計(jì)算每一件裝備的重量、山峰的天氣周期、比較好攀登時(shí)間及每天的攀登距離。而“藝術(shù)家”他們制定的計(jì)劃十分籠統(tǒng)，憑感覺安排訓(xùn)練。經(jīng)常是先進(jìn)行嘗試性的勘探，再開始正式的攀登。絕大多數(shù)攀登者的性格介于這兩種極端之問，而且其中一種起主導(dǎo)作用。了解你自己起主導(dǎo)作用的性格類型，然后按你的性格安排攀登。
對(duì)于很多登山初學(xué)者來說，學(xué)會(huì)“走路”無疑是常常被忽略但卻非常重要的一點(diǎn)。不同于城市里寬闊平坦的柏油馬路，山路的地形比較復(fù)雜，有的地方凹凸不平，有的地方上下坡度較大，還有的地方雜草叢生，石頭密布，這些山路不但不好走，而且一不注意就容易失去平衡，導(dǎo)致閃腰和跌倒。如果按照在城市柏油路上走路的方式走山路，不僅不安全，而且很快就會(huì)非常疲累，無法繼續(xù)行程。徒步登山時(shí)，首先要注意頭、腰、腳保持在同一條重力線上，并經(jīng)常性地把這條線作為身體的軸心來行走。小步伐，一步步踩穩(wěn)慢慢往前走是明智之舉。徒步行走不單是腿部運(yùn)動(dòng)，而是一種全身運(yùn)動(dòng)。因此初學(xué)者在登山過程中需要自然的擺動(dòng)手臂行走，通過擺臂平衡身體、調(diào)整步伐、控制節(jié)奏并調(diào)動(dòng)全身肌肉的力量參與走出的每一步。注意掌握節(jié)奏，保持比較舒適的狀態(tài)，才能具有持久的行動(dòng)能力。行進(jìn)中的呼吸，嘴巴要注意避免一張一合的方式；而是著重吐氣，把肺腔的氣全部呼出，腹腔的呼吸肌自然會(huì)進(jìn)行深呼吸，吸入更多的空氣和氧分。全腳掌，穩(wěn)踏步，肌肉痙攣不易發(fā)，遇到坡度較大的斜坡時(shí)，要采用外八字的方法走路，遇到同膝蓋高的臺(tái)階地或是忽然變陡的坡地，切記千萬不要跳，使用登山杖支撐住身體慢慢下行。阿壩州旅行登山咨詢聯(lián)系聯(lián)系成都川藏登山運(yùn)動(dòng)服務(wù)有限責(zé)任公司。
新人如何開啟次戶外登山？登山種類很多，新人往往不知道從哪個(gè)開始。新人適合單日往返路線——登山的主要方式有：①登雪山：挑戰(zhàn)雪線之上的冰峰絕頂。②長(zhǎng)線徒步：不以攀登一座山峰為目標(biāo)，通過多座山峰的埡口、山脊、原野進(jìn)行長(zhǎng)時(shí)間穿越。③攀巖：采用各種技術(shù)裝備進(jìn)行攀巖、抱石、攀冰，或“徒手”攀巖。④溯溪：順著自然河道溯流而上，進(jìn)入山林深處。⑤露營：在山里扎營過夜1-2日，然后返回。⑥單日徒步：當(dāng)日爬山、當(dāng)日返回?？梢造`活控制家門與山門之間的時(shí)間，安全便捷、行程輕松，適合入門山友。登山不喜歡一蹴而就，只有“小步原則”，逐步進(jìn)階，才能日近目標(biāo)。從“小山”開始，保持循序漸進(jìn)的登山理念，“跳級(jí)不可取”，記得挑選的原則——山路清晰、山友常去、離家不遠(yuǎn)的近郊小山，適合登攀。時(shí)間安排上也要格外注意：應(yīng)當(dāng)清晨出發(fā)，下午3點(diǎn)左右返回登山口附近。切勿憑空進(jìn)入一座“野山”，很容易迷路或鉆進(jìn)林子出不來。三個(gè)維度判斷山峰難度：①高低落差：即當(dāng)日爬升的垂直高度總和，新人可在500米左右。②路線長(zhǎng)度：8~15公里、3~5小時(shí)左右為宜。③危險(xiǎn)路段：避免渡河、降繩、陡坡、叢林等危險(xiǎn)地形。阿壩州節(jié)日登山咨詢聯(lián)系聯(lián)系成都川藏登山運(yùn)動(dòng)服務(wù)有限責(zé)任公司。川西地區(qū)年會(huì)登山運(yùn)動(dòng)
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科學(xué)登山健身指導(dǎo)，正確使用求生信號(hào)，關(guān)鍵時(shí)刻可救命！我們?cè)谶M(jìn)行戶外活動(dòng)時(shí)，大多強(qiáng)調(diào)如何避免、預(yù)防和自救，然而，野外環(huán)境的情況非常復(fù)雜，遇到的危險(xiǎn)與困難也無法預(yù)知，當(dāng)危險(xiǎn)發(fā)生，及時(shí)了解自己所面臨的困境，通知?jiǎng)e人，求得救援，至關(guān)重要。同時(shí)，要根據(jù)自身的情況和周圍的環(huán)境條件，發(fā)出不同的求救信號(hào)。一般情況下，重復(fù)三次的行動(dòng)都象征尋求援助。①國際求救信號(hào)——SOS。這三個(gè)字母組合沒有實(shí)際意義，它們對(duì)應(yīng)的電碼分別“三短音”、“三長(zhǎng)音”和“三短音”。②國際上通用的求救信號(hào)是燃放三堆火焰，要將火堆擺成三角形，每堆之間的間隔相等。如果缺少燃料，或者傷勢(shì)嚴(yán)重，或者身體虛弱得不能湊夠三堆火焰，點(diǎn)燃一堆火焰也行。要注意不能在林中點(diǎn)火，會(huì)對(duì)樹木造成危害，也會(huì)威脅到自身的生命安全。③如果能夠聽到搜救者前來救援，叫喊聲也是很好的引人注意的方式。求救者可以吹哨子、敲打石塊，或用石塊敲打盤子等，也可以大聲呼叫。國際通用的高山求救信號(hào)是一分鐘發(fā)出6次哨聲（或揮舞6次，火光閃耀6次等），然后靜止一分鐘時(shí)間，再重復(fù)發(fā)送信號(hào)。四川高質(zhì)量登山獎(jiǎng)杯