對于很多登山初學(xué)者來說，學(xué)會“走路”無疑是常常被忽略但卻非常重要的一點。不同于城市里寬闊平坦的柏油馬路，山路的地形比較復(fù)雜，有的地方凹凸不平，有的地方上下坡度較大，還有的地方雜草叢生，石頭密布，這些山路不但不好走，而且一不注意就容易失去平衡，導(dǎo)致閃腰和跌倒。如果按照在城市柏油路上走路的方式走山路，不僅不安全，而且很快就會非常疲累，無法繼續(xù)行程。徒步登山時，首先要注意頭、腰、腳保持在同一條重力線上，并經(jīng)常性地把這條線作為身體的軸心來行走。小步伐，一步步踩穩(wěn)慢慢往前走是明智之舉。徒步行走不單是腿部運動，而是一種全身運動。因此初學(xué)者在登山過程中需要自然的擺動手臂行走，通過擺臂平衡身體、調(diào)整步伐、控制節(jié)奏并調(diào)動全身肌肉的力量參與走出的每一步。注意掌握節(jié)奏，保持比較舒適的狀態(tài)，才能具有持久的行動能力。行進(jìn)中的呼吸，嘴巴要注意避免一張一合的方式；而是著重吐氣，把肺腔的氣全部呼出，腹腔的呼吸肌自然會進(jìn)行深呼吸，吸入更多的空氣和氧分。全腳掌，穩(wěn)踏步，肌肉痙攣不易發(fā)，遇到坡度較大的斜坡時，要采用外八字的方法走路，遇到同膝蓋高的臺階地或是忽然變陡的坡地，切記千萬不要跳，使用登山杖支撐住身體慢慢下行。成都特色登山咨詢聯(lián)系聯(lián)系成都川藏登山運動服務(wù)有限責(zé)任公司。高海拔登山品牌
美國登山家MarkF.Twight和JamesMartin合著的《極限登山》一書，由國內(nèi)攀登者嚴(yán)冬冬、孫斌翻譯。該書作為攀登者的學(xué)習(xí)指南，是對極限登山運動現(xiàn)狀的一份報告，內(nèi)容包括四個部分。通過講述作者對登山運動危險性的切實理解，探討了攀登者的性格和態(tài)度，描述了綜合、力量、耐力訓(xùn)練的方法，訓(xùn)練營養(yǎng)學(xué)，裝備等，并對攀登技術(shù)進(jìn)行總結(jié)。登山是一項精神運動。嘗試處于能力邊緣的路線時，你的態(tài)度和情感既可能成為幫助，也可能造成負(fù)擔(dān)。涉足極限登山運動之前，應(yīng)該先對你自己的性格進(jìn)行評估。你的性格類型更偏向于“工程師”還是“藝術(shù)家”？有些人以工程師般的態(tài)度對待攀登活動，將問題化整為零逐步解決。這樣的攀登者會采用完全量化的方式安排訓(xùn)練，按每天的熱量消耗值安排食譜，精確計算每一件裝備的重量、山峰的天氣周期、比較好攀登時間及每天的攀登距離。而“藝術(shù)家”他們制定的計劃十分籠統(tǒng)，憑感覺安排訓(xùn)練。經(jīng)常是先進(jìn)行嘗試性的勘探，再開始正式的攀登。絕大多數(shù)攀登者的性格介于這兩種極端之問，而且其中一種起主導(dǎo)作用。了解你自己起主導(dǎo)作用的性格類型，然后按你的性格安排攀登。高海拔登山品牌珠峰商務(wù)登山咨詢聯(lián)系聯(lián)系成都川藏登山運動服務(wù)有限責(zé)任公司。
從企業(yè)青睞看登山運動價值。登山運動之所以受到企業(yè)青睞，是因為高山探險運動有其明顯的特殊性，已超出了體育和運動的范疇，還具有很多的社會屬性，與經(jīng)濟(jì)、文化以及精神層面的關(guān)注度、契合度更高。新中國登山運動在早期往往承擔(dān)著國家任務(wù)，例如1960年、1975年、1988年的幾次登山活動。我國的商業(yè)登山始于開放之初，包括珠穆朗瑪峰在內(nèi)的部分雪山相繼對外國人開放，在上世紀(jì)八九十年代為國家賺取了不少外匯。面向國人的商業(yè)登山是從2003年的業(yè)余登山愛好者攀登珠峰開始，以萬科董事長王石為的一批企業(yè)家積極參與，當(dāng)時正趕上“非典”，終的成功登頂鼓舞了全國人民。登山隊全體隊員發(fā)揚(yáng)了“不畏艱險、頑強(qiáng)拼搏、團(tuán)結(jié)協(xié)作、勇攀高峰”的攀登精神，不僅為國家爭得了榮譽(yù)，也極大地鼓舞了全國人民為奪取抗擊“非典”和促進(jìn)發(fā)展雙勝利而奮斗的勇氣和信心。隨后，我國的商業(yè)登山快速發(fā)展。一方面西藏、新疆、青海、云南和四川等擁有高山資源的地區(qū)，利用社會力量和民間力量開始進(jìn)行越來越多的登山活動；另一方面中國登山協(xié)會也積極行動，與相關(guān)地方和省區(qū)市體育局等各方面攜手，推進(jìn)商業(yè)攀登。
長沙16歲女孩徐卓媛，想攀登珠穆朗瑪峰。這需要一大筆經(jīng)費，以買裝備與給養(yǎng)。于是，她的父親在網(wǎng)上發(fā)起眾籌，擬尋找500位夢想支持者，眾籌資金50萬，作為登山經(jīng)費。此舉引起社會關(guān)注。據(jù)悉，目前已眾籌資金23萬多，進(jìn)度46%，支持人數(shù)295人。單個支持者參與眾籌比較高金額3000元。徐卓媛表示，出發(fā)時會把所有幫助過自己的朋友名字寫在旗子上帶到世界之巔。該如何看待眾籌？眾籌是一個社會俗語，不是法律術(shù)語。眾籌通常是指，發(fā)起人推出一個項目，讓出資者加入，項目完成后，給出資者一定的回報，出資者一般不參與項目的執(zhí)行，項目由發(fā)起人執(zhí)行。眾籌一般可以分為兩個類型，一種是社交活動，譬如眾籌同學(xué)聚會吃飯住宿的經(jīng)費，法律不介入。一種可以視為合伙行為，有人出力，有人出錢合伙完成項目。根據(jù)法無規(guī)定即自由的原則，上述幫助女孩的完成登山夢想，女孩攀登到山頂，以寫有名字的旗子回報資助者，這一項目是有效的。社會對眾籌質(zhì)疑，主要是擔(dān)心是眾籌類似募捐，捐款得不到有效管理。所以，社會要思考的是，對于眾籌是否也需要專門的法律來規(guī)范一下？是否也要行政管理介入一下？珠峰高質(zhì)量登山咨詢聯(lián)系聯(lián)系成都川藏登山運動服務(wù)有限責(zé)任公司。
高海拔登山到底是個啥運動？由選擇1-2座4000-5000米入門級的山峰開始，對自己在高海拔的反應(yīng)以及適應(yīng)能力有了足夠的了解，然后再嘗試攀登5000米技術(shù)型雪山，然后6000米級，以此類推的逐步提升，這樣就可以用認(rèn)知和經(jīng)驗更好地面對更大的難度。技術(shù)型和更高的海拔往往著更大的難度，會面臨更惡劣的天氣、更復(fù)雜的地形、更易出現(xiàn)滑墜、落石、雷電、雪崩等情況，就需要面臨更大的挑戰(zhàn)，克服更多的艱難，所以需要更強(qiáng)健的體能，更明確的感知自己的身體變化能力。以逐步遞進(jìn)的方式逐漸加登山難度，這樣才能夠體驗到登山的樂趣。痛苦的登山經(jīng)歷會讓你在登山過程中想要盡早結(jié)束，而不是認(rèn)真的去體會攀登過程和發(fā)現(xiàn)自我，那么也就失去了意義，甚至?xí)痛私K結(jié)你的攀登夢想。而登山與徙步是包含但不限于的關(guān)系，徙步是登山的行程內(nèi)容之一。往往山峰的位置需要用徙步的方式去接近它，然后再隨海拔不斷攀升，此過程中某些巖石路段需要運用攀巖技術(shù)，冰壁路段需要攀冰技術(shù)，所以登山的內(nèi)容是豐富多樣的，且根據(jù)山峰的特點而面臨的技術(shù)也是各不相同的。成都旅行登山咨詢聯(lián)系聯(lián)系成都川藏登山運動服務(wù)有限責(zé)任公司。高海拔登山品牌
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中國登山向?qū)嘤?xùn)和認(rèn)證的現(xiàn)狀：2002年底，國家體育總局登山運動管理中心頒布了《登山向?qū)Ч芾頃盒幸?guī)定》，2003年11月，馬欣祥教練帶著次落、孫斌在四川田海子峰組織了次登山向?qū)嘤?xùn)，登山向?qū)嘤?xùn)和認(rèn)證體系有了初的嘗試。但是，培訓(xùn)中發(fā)現(xiàn)參與培訓(xùn)的登山向?qū)Ш蜻x人整體實力不高，體能、攀登技能這些登山向?qū)У幕灸芰ζ毡榍啡薄Ｒ虼?，登山運動管理中心停止了登山向?qū)嘤?xùn)的嘗試，轉(zhuǎn)而開展高山技能培訓(xùn)，持續(xù)了很多年。需要特別指出的是，在西藏有一個極為特殊的機(jī)構(gòu)，那就是西藏登山學(xué)校。創(chuàng)始人尼瑪次仁曾經(jīng)是喜馬拉雅北側(cè)攀登活動聯(lián)絡(luò)官，在工作過程中他發(fā)現(xiàn)，盡管我國在西藏?fù)碛胸S富的山峰資源，但由于運作體制及傳統(tǒng)的制約，我國提供的登山服務(wù)在很大程度上于收取登山注冊費、聯(lián)絡(luò)和接待工作，而山峰所在地的農(nóng)牧民也只能提供如牦牛運輸、幫廚等簡單服務(wù)，高山上的向?qū)Х?wù)基本由第三國人員承擔(dān)。綜上可見，跟國際登山向?qū)嘤?xùn)認(rèn)證體系相比，中國還沒有形成統(tǒng)一的登山向?qū)嘤?xùn)認(rèn)證體系，在國內(nèi)眾多高海拔雪山工作的向?qū)Р]有獲得登山向?qū)У恼J(rèn)證。高海拔登山品牌