貢嘎山區(qū)雪山攀登公司

和阿式攀登的技術(shù)性相比，速攀更加注重在山峰上的移動(dòng)效率，因此在速攀一些技術(shù)性不大的山峰時(shí)，對(duì)耐力和裝備的要求反而比阿式更加極端。如果說(shuō)“Fast&Light”是阿式攀登的精神內(nèi)核時(shí)，那么速攀就是“Fastest&Lightest”，其本質(zhì)是一項(xiàng)基于高海拔登山/攀登的極限運(yùn)動(dòng)，要求運(yùn)動(dòng)員快速登頂高海拔山峰（并完成下撤），它介于高海拔越野跑與傳統(tǒng)登山之間，快速、輕量是其目標(biāo)。只要足夠謹(jǐn)慎，輕就會(huì)快，快就會(huì)高效，越高效就會(huì)更安全。相對(duì)于是否登頂?shù)慕K結(jié)果，速攀更加注重完成一座山峰的方式。在信息發(fā)達(dá)的，我們很容易通過各種渠道感受到“攀登雪山”這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的魅力所在。特別今年5月，在人類北坡登頂珠峰60周年之際，我國(guó)第三次測(cè)量珠峰活動(dòng)成功，以及通過科技手段以3D實(shí)景觀察珠峰，讓世人更加近距離了解高海拔攀登這件事。這種高效、極端甚至有些個(gè)人英雄主義的速攀方式，早起源100多年前的英國(guó)，理發(fā)師WilliamSwan創(chuàng)下快登頂海拔1345m本尼維斯山（英國(guó)比較高峰），并下撤的紀(jì)錄。這一開拓性的壯舉，被后人視為速攀這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的里程碑。。國(guó)際半脊峰攀登聯(lián)系成都川藏登山運(yùn)動(dòng)服務(wù)有限責(zé)任公司。貢嘎山區(qū)雪山攀登公司

就像《登山圣經(jīng)》中所寫到的那樣，“登山者要有一顆自信但實(shí)際的心，而且要對(duì)自己誠(chéng)實(shí)”，而不是盲目的去攀登。雪山攀登的身體素質(zhì)要求：耐力、力量、靈敏、平衡、背負(fù)能力等各方面應(yīng)具有良好素質(zhì)；心肺功能和耐缺氧能力要好。訓(xùn)練任務(wù)：加強(qiáng)心肺功能的訓(xùn)練，加強(qiáng)上肢、下肢和腰腹力量的訓(xùn)練。體能訓(xùn)練計(jì)劃第一階段（第1周）：體能訓(xùn)練至少隔天1次；每周負(fù)重拉練1次。體能訓(xùn)練項(xiàng)目：勻速跑3000米，時(shí)間20分鐘以內(nèi)，比較高脈搏100—120次/分鐘；或跑臺(tái)階，70級(jí)，每次10趟，每趟3分鐘左右。提踵（踮腳尖），20—30次/組，3組。第二階段（第2—5周）：體能訓(xùn)練至少隔天1次；每周負(fù)重拉練1次。體能訓(xùn)練項(xiàng)目：勻速跑5000米，時(shí)間30分鐘以內(nèi)，比較高脈搏150次/分鐘；或山地慢跑，坡度40—50度左右，坡路距離較長(zhǎng)，上坡勻速跑、下坡行走，比較高脈搏160次/分鐘。跑臺(tái)階，100級(jí)，每次10趟，每趟3分鐘左右；或兔子跳，25—30個(gè)/組，3—5組。第三階段（第6、7周）：體能訓(xùn)練至少隔天1次；每周負(fù)重拉練1次。第四階段（第8周）：放松與積蓄能量，體能訓(xùn)練至少隔天1次；無(wú)須拉練。國(guó)內(nèi)繩索攀登計(jì)劃那瑪峰玉珠峰攀登聯(lián)系成都川藏登山運(yùn)動(dòng)服務(wù)有限責(zé)任公司。

從攀巖的技術(shù)角度來(lái)講，自由攀登是所有攀登運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)，它可以廣義地定義為：靠一名攀登者自己的努力，在可用的地形上，不用確保繩、膨脹螺絲、巖釘這些為防止墜落而設(shè)的設(shè)備，只利用巖壁上的裂隙、巖洞、懸?guī)r徒手攀爬，組合無(wú)窮的變化。器械完全是用來(lái)保護(hù)，目的是盡量減少攀登者在有失誤后的傷害后果。自由式的目標(biāo)是靠攀登者手腳能力使用自然支點(diǎn)完成一條路線。許多原來(lái)只能用器械攀登的路線在自由攀登水平提高后被自由了。Freesoloing，即“無(wú)保護(hù)單人徒手攀登”，F(xiàn)reesoloing在更多人眼中則被視為瘋子的壯舉，因?yàn)榕实钦咭坏┦?，將別無(wú)完尸。Freesoloing是將熟練的攀巖技能、豐富的攀巖經(jīng)驗(yàn)、清晰的理性判斷與極端的攀登方式結(jié)合，它打破常規(guī)、帶來(lái)極富激情的生命力。Mixedclimbing，是攀冰、攀巖、雪坡行走三種方式的混合攀登。鐵道式攀登就是沿著事先在山脊間或巖壁上設(shè)置好的“鐵梯”或“吊橋”，在有保護(hù)的情況下進(jìn)行攀爬。鐵道式攀登必需佩戴的專業(yè)技術(shù)裝備較攀巖運(yùn)動(dòng)相對(duì)簡(jiǎn)單，通常會(huì)用到頭盔、安全帶和附加勢(shì)能吸收器的Y形挽索，如果是晚間活動(dòng)的話，攀爬者還需要隨身攜帶一只頭燈。

國(guó)內(nèi)高海拔攀登現(xiàn)狀：相比于國(guó)外，中國(guó)有大量山峰資源，包括喜馬拉雅山脈、喀喇昆侖山脈、橫斷山脈、昆侖山脈等平均海拔5000米以上的巨大山脈。攀登山峰普遍都在5000米以上，而國(guó)外的阿爾卑斯山系、大高加索山脈則平均海拔較低。以登山運(yùn)動(dòng)的發(fā)源地阿爾卑斯山脈為例，主峰勃朗峰只有4803米，大部分山峰在3500-4500米，與中國(guó)略有不同。但中國(guó)山峰配套設(shè)施配套薄弱。商業(yè)攀登對(duì)餐飲的理解大多停留在好吃（川菜、食材），而營(yíng)養(yǎng)策略相對(duì)缺失，比較好的水平是多碳水、提供水果、少脂肪、少蛋白質(zhì)及提供復(fù)合維生素。以早餐為例，登山公司基本上只提供白粥、饅頭、煮雞蛋及各類腌制品。從高海拔適應(yīng)角度，這些都是很好的策略，但從營(yíng)養(yǎng)均衡方面及運(yùn)動(dòng)的前、中、后來(lái)看，這些似乎還不夠。且中國(guó)的山峰攀登周期短，大部分攀登者要考慮工作等因素，因此時(shí)間較少，以至于登山公司的登山周期普遍偏短。因缺乏成熟的培訓(xùn)體系，向?qū)綐?biāo)準(zhǔn)不一，向?qū)街饕聪驅(qū)У淖詫W(xué)能力及經(jīng)驗(yàn)，且向?qū)ё龅闹貜?fù)性攀登多，工資低，生活習(xí)慣較差（吸煙、飲酒、缺少專業(yè)訓(xùn)練）導(dǎo)致從業(yè)壓力大，服務(wù)質(zhì)量很容易受到情緒影響。對(duì)攀登前的客戶管理也較弱，訓(xùn)練全憑客戶自覺。那瑪峰雪山攀登聯(lián)系成都川藏登山運(yùn)動(dòng)服務(wù)有限責(zé)任公司。

十九到二十世紀(jì)，新一輪的地理大發(fā)現(xiàn)席卷全球，從大航海時(shí)代走來(lái)的西方探險(xiǎn)家，披荊斬棘想要闖出自己的路。1878年，奧地利人勞策入貢嘎山區(qū)進(jìn)行考察，但這次考察在歷史上留下只言片語(yǔ)，真正使貢嘎出現(xiàn)在世界面前的，是美籍奧地利人約瑟夫·洛克。他幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)來(lái)到貢嘎，為雪山拍照、繪圖、測(cè)量高度，當(dāng)時(shí)探險(xiǎn)家的測(cè)量方式是這樣的：以個(gè)人感受、氣壓估測(cè)自己的海拔，用指南針測(cè)量山頂?shù)慕嵌龋霉罍y(cè)的水平距離和角度的關(guān)系，計(jì)算出大概的山頂高度，相對(duì)粗略的測(cè)量方式，結(jié)果必然不能精確。錯(cuò)誤的結(jié)果導(dǎo)致洛克以為自己發(fā)現(xiàn)了世界比較高峰，激動(dòng)地在電文中寫道：“貢嘎山是地球上比較高的山峰，它的海拔30250英尺（即9220.2米），發(fā)現(xiàn)和測(cè)量者——洛克”。洛克的鼓吹讓貢嘎名聲大噪，這個(gè)無(wú)意間的錯(cuò)誤，讓不少外國(guó)探險(xiǎn)家慕名而來(lái)挑戰(zhàn)“世界峰”。1957年，中華全國(guó)總工會(huì)登山隊(duì)來(lái)到貢嘎山進(jìn)行考察。這是一支由登山隊(duì)員和科研工作者共同組成的“國(guó)家隊(duì)”，終6名隊(duì)員成功問鼎貢嘎，但也有人，永遠(yuǎn)長(zhǎng)眠于這云頂天宮之上。參與此次科考的“冰川教授”崔之久，在這里寫下了篇研究現(xiàn)代冰川的科考論文——《關(guān)于貢嘎山現(xiàn)代冰川初步觀察》。烏庫(kù)楚戶外攀登聯(lián)系成都川藏登山運(yùn)動(dòng)服務(wù)有限責(zé)任公司。四姑娘山四姑娘山攀登場(chǎng)地

慕士塔格玉珠峰攀登聯(lián)系成都川藏登山運(yùn)動(dòng)服務(wù)有限責(zé)任公司。貢嘎山區(qū)雪山攀登公司

這種隱蔽是符合胡歌他本性的，骨子里他就是個(gè)喜歡攝影、喜歡旅行的文藝青年。2009年的時(shí)候他自駕去平遙古城看攝影展；陳坤發(fā)起“行走的力量”公益活動(dòng)時(shí)，他也是位參加的明星，帶領(lǐng)志愿者完成平均4000海拔的高原拓展訓(xùn)練。行走過的長(zhǎng)路，眺望過的風(fēng)景，獨(dú)處時(shí)的思考，都像SD記憶卡般存儲(chǔ)在他腦海里，不時(shí)沖擊、重塑著他對(duì)于人生得失的看法。就像他談起攀登海拔6206米的虎孜峰時(shí)，他說(shuō)：原本，我以為登上去之后會(huì)很高興、興奮，但真正當(dāng)我登頂之后，內(nèi)心反而異常平靜。我下山的時(shí)候一直在想這是為什么……后來(lái)我給自己的答案是，可能我把預(yù)想的喜悅、興奮、開心，都化解在每一步行進(jìn)的過程里，其實(shí)那個(gè)登山的過程，遠(yuǎn)遠(yuǎn)要比結(jié)果重要?！拔业暮门笥迅艺f(shuō)過一句話，人生的道路上，永遠(yuǎn)有你想象不到的更高峰。當(dāng)你走到一座山峰上的時(shí)候，你想要走到更高的地方，你要做的事情，就是先下來(lái)，你先下到平地，才有可能去攀登更高的山峰。”這就是為什么在外人看來(lái)，他似乎一直在“退”，在“舍棄”那些觸手可及物質(zhì)利益的原因。實(shí)際上，他是在迂回著“進(jìn)”，業(yè)界口碑和觀眾認(rèn)可，才是他內(nèi)心一直所渴望的。貢嘎山區(qū)雪山攀登公司