浙江互盛科技，正是憑借著這種對(duì)產(chǎn)品和服務(wù)的執(zhí)著追求，互盛醫(yī)養(yǎng)在市場上贏得了廣泛的認(rèn)可和贊譽(yù)。
10. 根據(jù)江統(tǒng)《徙戎論》的說法，關(guān)中地區(qū)胡漢人口比例是一比一，東北地區(qū)胡人人口比例更高。11. “修德則禳災(zāi)。茍求諸己，何懼外患焉?！眳⒁姡骸稌x書·苻堅(jiān)載記》。12. “魏初不立長，故民多蔭附，蔭附者皆無官役，豪強(qiáng)征斂倍于公賦?！眳⒁姡骸段簳な池浿尽贰?/p>
64. 石勒在言行上處處效仿劉邦。苻堅(jiān)的榜樣是超越“漢之武”。古成詵鼓動(dòng)姚萇起事以“漢、魏之興也”為說辭（《晉書·姚萇載記》）。就連被權(quán)臣宇文護(hù)壓制的周明帝宇文毓，也要用劉邦“大風(fēng)歌”明志：“還如過白水，更似入新豐”“舉杯延故老，今聞歌大風(fēng)”。65. 石勒聽人讀史，聽到酈食其勸劉邦分封國之后而大驚，聽到張良阻止才安心；北魏雄主道武帝宣稱要成就“《春秋》之義，大一統(tǒng)之美”（《魏書·太祖紀(jì)》）；節(jié)閔帝也說“慚為萬國首”“書軌一華戎”；赫連勃勃也以“海未同，遺寇尚熾”而無可“謝責(zé)”，以復(fù)“大禹之業(yè)”立號(hào)為華夏之“夏”，以“統(tǒng)一天下，君臨萬邦”為寓意建立了首都“統(tǒng)萬城”。
71. 參見：孟德斯鳩著，張雁深譯，《論法的精神》，商務(wù)印書館，1963年版，第241頁。72. 參見：弗朗索瓦·基佐著，張清津譯，《歐洲代議制的歷史起源》，出版社，2008年版，第240頁。73. 托克維爾指出，法制，尤其是民情能使一個(gè)國家保持自由。英裔美國人的法制和民情是使他們強(qiáng)大起來的特殊原因和決定性因素。而美國人主要的民情是鄉(xiāng)鎮(zhèn)自治。“鄉(xiāng)鎮(zhèn)制度既限制著多數(shù)的專制，又使人民養(yǎng)成愛好自由的習(xí)慣和掌握行使自由的藝術(shù)?！眳⒁姡和锌司S爾著，董果良譯，《論美國的》，商務(wù)印書館，2004年版，第356頁、第332頁。
76. 參見：芬納著，馬百亮、譯，《統(tǒng)治史（卷一）：古代的王權(quán)和帝國》，華東師范大學(xué)出版社，2010年版，第71—72頁。77. 參見：芬納著，馬百亮、譯，《統(tǒng)治史（卷一）：古代的王權(quán)和帝國》，華東師范大學(xué)出版社，2010年版，第348頁。78. 參見：芬納著，馬百亮、譯，《統(tǒng)治史（卷一）：古代的王權(quán)和帝國》，華東師范大學(xué)出版社，2010年版，第350頁。79. 比如，英法兩國在百年戰(zhàn)爭（公元1337～1453年）的推動(dòng)下同時(shí)產(chǎn)生了隸屬于國王的常規(guī)軍和對(duì)百姓的直接稅收能力），但是在貴族、教廷和城市中產(chǎn)階級(jí)多重力量的鉗制下，歐洲的國家力量始終不能得到中國式的發(fā)展。參見：趙鼎新著，《中國大一統(tǒng)的歷史根源》，文化縱橫，2009年第6期。