仿真動(dòng)物雕塑的歷史可以追溯到遠(yuǎn)古時(shí)期，當(dāng)人類(lèi)開(kāi)始嘗試用簡(jiǎn)單的工具刻畫(huà)出狩獵場(chǎng)景中的動(dòng)物形象時(shí)，這種對(duì)自然界的模仿與再現(xiàn)便悄然萌芽。隨著文明的進(jìn)步，仿真動(dòng)物雕塑逐漸從原始的圖騰崇拜轉(zhuǎn)向了對(duì)自然美的追求與贊美。無(wú)論是古埃及金字塔旁的獅身人面像，還是中國(guó)古代陵墓前的石象、石馬，都是人類(lèi)試圖通過(guò)雕塑這一藝術(shù)形式，與自然界中的生靈建立某種精神聯(lián)系的體現(xiàn)。
景觀雕塑屬于雕塑藝術(shù)的一種。主要使用于園林景觀或城市景觀等戶外景觀場(chǎng)所。景觀雕塑區(qū)別于擺件類(lèi)的雕塑，主要是形體相對(duì)較大，審美要求更偏向于公共審美觀，材質(zhì)方面有更強(qiáng)的防風(fēng)雨，防紫外線要求，主要采取銅、不銹鋼、玻璃鋼樹(shù)脂、天然石材等。景觀雕塑從造型上主要分為寫(xiě)實(shí)雕塑與抽象雕塑；寫(xiě)實(shí)雕塑重點(diǎn)體現(xiàn)在形體逼真，抽象雕塑重點(diǎn)在誘人聯(lián)想。根據(jù)景觀雕塑所起的不同作用，可分為紀(jì)念性景觀雕塑、主題性景觀雕塑、裝飾性景觀雕塑和陳列景觀雕塑四種類(lèi)型。
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什么是景觀雕塑呢？簡(jiǎn)而言之綜括為：景觀雕塑，對(duì)戶外景觀場(chǎng)所不同的主題地標(biāo)的再一次塑造布局，求達(dá)自然環(huán)境的和諧統(tǒng)一。
根據(jù)景觀雕塑所起的不同作用，可分為紀(jì)念性景觀雕塑、主題性景觀雕塑、裝飾性景觀雕塑和陳列景觀雕塑四種類(lèi)型。
景觀雕塑是固定陳列在各個(gè)不同環(huán)境之中的，它限定了人們的觀賞條件。因此，一個(gè)景觀雕塑的觀賞效果必須事先做預(yù)測(cè)分析，特別是對(duì)其體量的大小、尺度研究，以及必要的透明變形和錯(cuò)覺(jué)的校正。人們較好的觀賞位置一般選擇處在觀察對(duì)像高度兩倍至三倍以遠(yuǎn)的位置上比較適當(dāng)，如果要求將對(duì)象看得細(xì)致些，那么人們前移的位置大致處在高度一倍距離。
米開(kāi)朗基羅在1644年改建的羅馬廣場(chǎng)，體現(xiàn)了一部分嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊曈X(jué)構(gòu)成關(guān)系。它從中軸線看過(guò)去，廣場(chǎng)中心的馬可·奧蘭科斯雕塑開(kāi)始是以北面建筑的人口為背景的，直到觀賞雕塑達(dá)到27度角度時(shí)視整體關(guān)系十分完整。當(dāng)轉(zhuǎn)入觀賞雕塑自身時(shí)，突破了27度角時(shí)，背景已變?yōu)閺膶傥恢谩?img src="https://cdn.img.fagua.net/site/50025595/image/c2_20190604160524_71686.jpg" border="0" />
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景觀雕塑的觀賞的視覺(jué)要求主要通過(guò)水平視野與垂直視角關(guān)系變化還加以調(diào)整。
景觀藝術(shù)是雕塑藝術(shù)、建筑設(shè)計(jì)、園林設(shè)計(jì)和環(huán)境設(shè)計(jì)的綜合體。隨著雕塑的內(nèi)涵和外延的不斷擴(kuò)展，雕塑和原來(lái)景觀設(shè)計(jì)的對(duì)象、材料、空間、造型和尺度上沒(méi)有任何差別。
造型景觀是尺度相對(duì)較大的大地藝術(shù)綜合體。它與紀(jì)念功能、個(gè)人主題沒(méi)有直接關(guān)系，是一種在公共園區(qū)中極為貼切的將現(xiàn)代人的生活同自然、文化一體化的藝術(shù)。造型景觀是尺度相對(duì)較大的大地藝術(shù)綜合體；它與紀(jì)念功能、個(gè)人主題沒(méi)有直接關(guān)系，是一種在公共園區(qū)中極為貼切的將現(xiàn)代人的生活同自然、文化一體化的藝術(shù)。又是一種以造型、色彩和材料在環(huán)境中起主導(dǎo)作用、并能整合視野中各種造型要素的藝術(shù)。野口勇曾說(shuō)：我喜歡把園林當(dāng)作空間的雕塑人們可以進(jìn)入這樣一個(gè)空間，它是他周?chē)鎸?shí)的領(lǐng)域，當(dāng)一些精心考慮的物體和線條褙引入的時(shí)候，就具有了尺度和意義。這是雕塑創(chuàng)造空間的原因。
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