仿真動物雕塑的歷史可以追溯到遠古時期，當(dāng)人類開始嘗試用簡單的工具刻畫出狩獵場景中的動物形象時，這種對自然界的模仿與再現(xiàn)便悄然萌芽。隨著文明的進步，仿真動物雕塑逐漸從原始的圖騰崇拜轉(zhuǎn)向了對自然美的追求與贊美。無論是古埃及金字塔旁的獅身人面像，還是中國古代陵墓前的石象、石馬，都是人類試圖通過雕塑這一藝術(shù)形式，與自然界中的生靈建立某種精神聯(lián)系的體現(xiàn)。
景觀雕塑屬于雕塑藝術(shù)的一種。主要使用于園林景觀或城市景觀等戶外景觀場所。景觀雕塑區(qū)別于擺件類的雕塑，主要是形體相對較大，審美要求更偏向于公共審美觀，材質(zhì)方面有更強的防風(fēng)雨，防紫外線要求，主要采取銅、不銹鋼、玻璃鋼樹脂、天然石材等。景觀雕塑從造型上主要分為寫實雕塑與抽象雕塑；寫實雕塑重點體現(xiàn)在形體逼真，抽象雕塑重點在誘人聯(lián)想。根據(jù)景觀雕塑所起的不同作用，可分為紀念性景觀雕塑、主題性景觀雕塑、裝飾性景觀雕塑和陳列景觀雕塑四種類型。
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(1)表達園林主題。園林雕塑往往是園林表達主題的主要方式。把僅運用園林藝術(shù)無法具體表達的主題，運用雕塑藝術(shù)表達出來。如杭州花港觀魚的“年年有魚”雕塑，突出觀魚，借以表達園林主題。
(2)組織園林景觀。園林雕塑是三維空間的藝術(shù)品，是景觀建設(shè)中的重要組成部分，也是環(huán)境景觀設(shè)計手法之一。古今中外許多有名的環(huán)境景觀都采用了景觀雕塑的設(shè)計手法?，F(xiàn)代園林中，許多具有藝術(shù)魅力的雕塑藝術(shù)品為優(yōu)美的環(huán)境注入了人文因素，雕塑本身又往往成為局部景觀，乃至全園的主景。這些雕塑在環(huán)境當(dāng)中于組織景觀，美化環(huán)境，烘托氣氛方面起到了重要的作用。
(3)點綴、裝飾環(huán)境。園林雕塑中，還有一部分是裝飾雕塑。體現(xiàn)在園林裝飾上．則常毫不含蓄地追求附屬物的外在美．精雕細琢，細膩纖秀，這就從細部豐富了園林總體的審美內(nèi)容。為裝點環(huán)境，還可以將雕塑與水景結(jié)合共同組成優(yōu)美的畫面。
(4)其他作用。在公園中常設(shè)有一些服務(wù)性沒施。運用雕塑的表現(xiàn)手法，既擁有優(yōu)美的造型，同時也滿足了其使用功能。如公園內(nèi)的花缽、果皮箱、燈柱、座椅以及大型兒童玩具等。另外，一些雕塑常設(shè)在公園的入口，與其他景結(jié)合，也可起到一定指示作用。
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雕塑自身具有生活性、歷史性、建筑性和視覺條件的特殊性。
雕塑的題材形式和手法歷來不拘一格，但園林雕塑必須從屬于園林環(huán)境。因此，雕塑在園林中的布局要全盤考慮，合理安排，根據(jù)園林的總體規(guī)劃，服從園林的主題思想和意境要求。無論是公園里還是庭院中，雕塑的藝術(shù)價值都隨著對環(huán)境的影響得以提高和完善，而空間過于擁擠或過于空曠都會減弱其藝術(shù)效果。所以雕塑的體量需與周圍環(huán)境相統(tǒng)一協(xié)調(diào)。在建造前應(yīng)精心選址、合理選題。
園林雕塑的選題與選址。園林景觀雕塑是固定陳列在某特定環(huán)境之中的園林小品，它限定人們的觀賞條件，并將較持久的與環(huán)境相互作用、相互影響。景觀雕塑的選題必須服從于整個環(huán)境思想的表達，作者賦予雕塑的主題、運用的手法以及雕塑的風(fēng)格都應(yīng)與整體環(huán)境相協(xié)調(diào)，這樣有利于發(fā)揮環(huán)境和雕塑各自的作用。好的題材既能使雕塑的形象更豐富。又能加深人們對環(huán)境的認識。從而增加環(huán)境的感染力，在瞬間打動人心。雕塑的選址要有利于雕塑主題的表達和觀賞以及其形體美的展示。而雕塑的位置及周圍環(huán)境對其體量的大小、尺度也有影響。因此，雕塑的選址應(yīng)協(xié)調(diào)好與游人的視覺關(guān)系。
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景觀雕塑的觀賞的視覺要求主要通過水平視野與垂直視角關(guān)系變化還加以調(diào)整。
景觀藝術(shù)是雕塑藝術(shù)、建筑設(shè)計、園林設(shè)計和環(huán)境設(shè)計的綜合體。隨著雕塑的內(nèi)涵和外延的不斷擴展，雕塑和原來景觀設(shè)計的對象、材料、空間、造型和尺度上沒有任何差別。
造型景觀是尺度相對較大的大地藝術(shù)綜合體。它與紀念功能、個人主題沒有直接關(guān)系，是一種在公共園區(qū)中極為貼切的將現(xiàn)代人的生活同自然、文化一體化的藝術(shù)。造型景觀是尺度相對較大的大地藝術(shù)綜合體；它與紀念功能、個人主題沒有直接關(guān)系，是一種在公共園區(qū)中極為貼切的將現(xiàn)代人的生活同自然、文化一體化的藝術(shù)。又是一種以造型、色彩和材料在環(huán)境中起主導(dǎo)作用、并能整合視野中各種造型要素的藝術(shù)。野口勇曾說：我喜歡把園林當(dāng)作空間的雕塑人們可以進入這樣一個空間，它是他周圍真實的領(lǐng)域，當(dāng)一些精心考慮的物體和線條褙引入的時候，就具有了尺度和意義。這是雕塑創(chuàng)造空間的原因。