北京開發(fā)板供應(yīng)商選哪家?天啟智能科技質(zhì)量有保障價(jià)格實(shí)惠

作者:[19617g] 發(fā)布時(shí)間:[2024-09-15 04:03:16]

智能機(jī)器人能夠理解人類語言,用人類語言同操作者對(duì)話,在它自身的"意識(shí)"中單獨(dú)形成了一種使它得以"生存"的外界環(huán)境--實(shí)際情況的詳盡模式。它能分析出現(xiàn)的情況,能調(diào)整自己的動(dòng)作以達(dá)到操作者所提出的全部要求,能擬定所希望的動(dòng)作,并在信息不充分的情況下和環(huán)境迅速變化的條件下完成這些動(dòng)作。當(dāng)然,要它和我們?nèi)祟愃季S一模一樣,這是不可能辦到的。不過,仍然有人試圖建立計(jì)算機(jī)能夠理解的某種"微觀世界"。

 智能機(jī)器人之所以叫智能機(jī)器人,這是因?yàn)樗邢喈?dāng)發(fā)達(dá)的"大腦"。在腦中起作用的是中--央處理器,這種計(jì)算機(jī)跟操作它的人有直接的聯(lián)系。主要的是,這樣的計(jì)算機(jī)可以進(jìn)行按目的安排的動(dòng)作。正因?yàn)檫@樣,我們才說這種機(jī)器人才是真正的機(jī)器人,盡管它們的外表可能有所不同。

我們從廣泛意義上理解所謂的智能機(jī)器人,它給人的深刻的印象是一個(gè)獨(dú)特的進(jìn)行自我控制的"活物"。其實(shí),這個(gè)自控"活物"的主要器官并沒有像真正的人那樣微妙而復(fù)雜。

  人工智能就其本質(zhì)而言,是對(duì)人的思維的信息過程的模擬。
對(duì)于人的思維模擬可以從兩條道路進(jìn)行,一是結(jié)構(gòu)模擬,仿照人腦的結(jié)構(gòu)機(jī)制,制造出“類人腦”的機(jī)器;二是功能模擬,暫時(shí)撇開人腦的內(nèi)部結(jié)構(gòu),而從其功能過程進(jìn)行模擬?,F(xiàn)代電子計(jì)算機(jī)的產(chǎn)生便是對(duì)人腦思維功能的模擬,是對(duì)人腦思維的信息過程的模擬。
人工智能如今不斷地迅猛發(fā)展,以比以往任何時(shí)候更快的速度發(fā)展,很多必須用人來做的工作如今已經(jīng)能用機(jī)器人實(shí)現(xiàn)。

尼爾遜教授對(duì)人工智能下了這樣一個(gè)定義:“人工智能是關(guān)于知識(shí)的學(xué)科――怎樣表示知識(shí)以及怎樣獲得知識(shí)并使用知識(shí)的科學(xué)。”而溫斯頓教授認(rèn)為:“人工智能就是研究如何使計(jì)算機(jī)去做過去只有人才能做的智能工作?!边@些說法反映了人工智能學(xué)科的基本思想和基本內(nèi)容。即人工智能是研究人類智能活動(dòng)的規(guī)律,構(gòu)造具有一定智能的人工系統(tǒng),研究如何讓計(jì)算機(jī)去完成以往需要人的智力才能勝任的工作,也就是研究如何應(yīng)用計(jì)算機(jī)的軟硬件來模擬人類某些智能行為的基本理論、方法和技術(shù)。

 關(guān)于什么是“智能”,就問題多多了。這涉及到其它諸如意識(shí)、自我、思維(包括無意識(shí)的思維)等等問題。人了解的智能是人本身的智能,這是普遍認(rèn)同的觀點(diǎn)。但是我們對(duì)我們自身智能的理解都非常有限,對(duì)構(gòu)成人的智能的必要元素也了解有限,所以就很難定義什么是“人工”制造的“智能”了。因此人工智能的研究往往涉及對(duì)人的智能本身的研究。其它關(guān)于動(dòng)物或其它人造系統(tǒng)的智能也普遍被認(rèn)為是人工智能相關(guān)的研究課題。