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取天下者，若逐野獸，而天下皆有分肉之心；若同舟而濟(jì)，濟(jì)則皆同其利，敗則皆同其害。然則皆有啟之，無有閉之也。無取于民者，取民者也；無取于國(guó)者，取國(guó)者也；無取于天下者，取天下者也。無取天下者，天下利之。故道在不可見，事在不可聞，勝在不可知?！苞v鳥將擊，卑飛斂翼；猛獸將搏，弭耳俯伏；圣人將動(dòng)，必有愚色。
武王問太公曰：“帥師，必有股肱羽翼以成威神，為之奈何？太公曰：“凡舉兵帥師，以將為命。命在通達(dá)，不守一術(shù)。因能授職，各取所長(zhǎng)，隨時(shí)變化，以為綱紀(jì)。故將有股肱羽翼十人，以應(yīng)天道。備數(shù)如法，審知命理，殊能異技，萬事畢矣。武王曰：“請(qǐng)問其目。太公曰：“腹心一人，主贊謀應(yīng)卒，揆天消變，總攬計(jì)謀，保全民命；“謀士人，主圖安危，慮未萌，論行能，明賞罰，授官位，決嫌疑，定可否；“天文人，主司星歷，候風(fēng)氣，推時(shí)日，考符驗(yàn)，校災(zāi)異，知人心去就之機(jī)；
白刃始合，士爭(zhēng)先赴。士非好死而樂傷也，為其將知寒暑、饑飽之審，而見勞苦之明也。武王問太公曰：“引兵深入諸侯之地，軍卒有緩急，或利或害，吾將以近通遠(yuǎn)，從中應(yīng)外，以給軍之用，為之奈何？太公曰：“主與將有陰符凡等：凡大勝克敵之符，長(zhǎng)一尺；破軍殺將之符，長(zhǎng)九寸；降城得邑之符，長(zhǎng)寸；卻敵報(bào)遠(yuǎn)之符，長(zhǎng)寸；眾堅(jiān)守之符，長(zhǎng)寸；請(qǐng)糧益兵之符，長(zhǎng)寸。敗軍亡將之符，長(zhǎng)寸；失利亡士之符，長(zhǎng)寸。諸奉使行符，稽留者，若符事泄，聞?wù)吒嬲撸哉D之。符者，主將秘聞，所以陰通言語不泄，中外相知之術(shù)。敵雖圣智，莫之能識(shí)。武王問太公曰：“引兵深入諸侯之地，主將欲合兵行無窮之變，圖不測(cè)之利，其事繁多，符不能明，相去遼遠(yuǎn)，言語不通，為之奈何？
春鈸草棘，其戰(zhàn)車騎也。夏耨田疇，其戰(zhàn)步兵也。秋刈禾薪，其糧食儲(chǔ)備也。冬實(shí)倉(cāng)稟，其堅(jiān)守也。田里相伍，其約束符信也。里有吏，官有長(zhǎng)，其將帥也。里有周垣，不得相過，其隊(duì)分也。輸粟收芻，其廩庫(kù)也。春秋治城郭，修溝渠，其暫壘也。“故用兵之具，盡在于人事也。善為國(guó)者，取于人*。*必使遂其畜，辟其田野，安其處所。
武王問太公曰：“引兵深入諸侯之地，與敵人臨水相拒，敵富而眾，我貧而寡，逾水擊之則不能前，欲久其日則糧食少，吾居斥鹵之地，旁無邑又無草木，軍無所掠取，牛馬無所芻牧，為之奈何？太公曰：“軍無備，牛馬無食，士卒無糧，如此者，索便詐敵而亟去之，設(shè)伏兵于后。