如何選擇單身男女談戀愛，有愛有TA全國婚戀連鎖品牌，已經(jīng)積累了6年的互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)和線下實(shí)體運(yùn)營成功模式，完全復(fù)制上加以創(chuàng)新，具備運(yùn)營嚴(yán)肅正規(guī)的婚戀服務(wù)體系，并和專業(yè)的情感提升相結(jié)合，打造了：有愛-有TA-才有家的婚戀文化，與國家倡導(dǎo)的和諧社會(huì)、和諧家庭的社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一致的；與我們創(chuàng)業(yè)時(shí)的初衷不謀而合。
相親中遇到的多的問題可能就是“沒感覺”，其實(shí)成功率非常低，但是令吳迪老師非常驚訝的是，現(xiàn)在的年輕人們認(rèn)識異性多的方式居然也是相親。去相親，主要的壓力可能來源于父母。近十還未戀愛，父母難免著急，于是張羅著處相親趕緊結(jié)婚。如果是這種狀況，吳迪老師建議應(yīng)該抵制住來自父母的壓力，因?yàn)樯町吘故悄阕约旱摹?/p>
對于“正人君子”而言，大學(xué)是學(xué)習(xí)的地方，情侶們浪費(fèi)大好的學(xué)習(xí)時(shí)光，過著卿卿我我的兩人世界，正是是可忍孰不可忍，尤其當(dāng)這些“正人君子”在大學(xué)里擁有“決定他人”能力時(shí)，對學(xué)生的戀愛等曖昧行為開刀也就成為表現(xiàn)權(quán)力的良好場所。大學(xué)要不要干預(yù)學(xué)生的戀愛行為及由該行為帶來的曖昧甚至同居行為？這種干預(yù)行為有的可能結(jié)果是什么？本文將圍繞這兩個(gè)問題展開大學(xué)干預(yù)學(xué)生戀愛行為的經(jīng)濟(jì)分析。（）學(xué)校對大學(xué)生戀愛等行為禁止或干預(yù)的可能原因之一是大學(xué)生是學(xué)生，學(xué)習(xí)是其主要任務(wù)。
但問題的關(guān)鍵是，即使不考慮戀愛行為可能的正外部（如像我這種已經(jīng)過了戀愛季的中年男性在看到戀愛中的男女時(shí)可能會(huì)覺得很溫馨），為消除這種微小的負(fù)外部性投入大量本來可以用于聘任師資等資源值不值得？雇傭?qū)W生擔(dān)任干預(yù)校園親密行為的“紅袖章”在浪費(fèi)這些學(xué)生時(shí)間的同時(shí)，是否會(huì)傷害這些人的個(gè)人品德乃至影響其未來的發(fā)展？干預(yù)時(shí)需要考慮干預(yù)的成本和收益。因此，姑且不論大學(xué)是否有權(quán)干預(yù)學(xué)生的戀愛行為，但從成本收益的角度看，大學(xué)干預(yù)學(xué)生戀愛、接吻和其它親密行為并不是一種理性的行為。
美麗的愛情故事總引起人們無盡的遐思與夢想。情讓人迷醉向往。從美麗的邂逅到月下的低語，依依的不舍；從無盡的相思到甜蜜的重逢，每一個(gè)過程都無不讓人回味，讓人癡迷。每個(gè)人都希望得到理想的愛情，每個(gè)人一生中也都會(huì)擁有自己的愛情故事，每個(gè)人也都希望擁有成功的愛情。可惜的是，“普天之下，莫非王土”，“目光所及，皆可交易”，“庸俗”的經(jīng)濟(jì)學(xué)將純美的愛情與錙銖必較討價(jià)還價(jià)的市儈行為相類比；將折磨人到死去活來的愛情納入理性的分析框架，基于理性的成本和收益分析為什么“鮮花會(huì)插在牛糞上”？為什么有人一見鐘情而有人卻日久生情當(dāng)然，不少人會(huì)認(rèn)為：怎么能用功利的態(tài)度來看待愛情，以及由愛情導(dǎo)致的親密的人類關(guān)系呢？
經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本假設(shè)是理性，但愛情從一定程度上卻起源于非理性，即使極端的經(jīng)濟(jì)學(xué)帝國主義者也不敢保證經(jīng)濟(jì)學(xué)能說明“為什么就在一剎那，某位女士就這樣喜歡上了某位男士”。但這并不意味著經(jīng)濟(jì)學(xué)在愛情問題上沒有發(fā)言權(quán)，即使經(jīng)濟(jì)學(xué)家不能說明賈寶玉為什么會(huì)更喜歡林黛玉而不是薛寶釵，但經(jīng)濟(jì)學(xué)家知道“焦大不會(huì)愛上林妹妹”1，在感性的沖動(dòng)中，也包含理性的衡量。腦筋是無法贏得姑娘的芳心小伙的青睞的，有付出不一定有回報(bào)，但沒有付出肯定是沒有回報(bào)的。因此，愛情固然有經(jīng)濟(jì)學(xué)無法解釋的感性成分，但同樣也包含著更多的理性成分。